Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/teosofiya/teosofiyastr/teosofiya4.php on line 12

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/teosofiya/teosofiyastr/teosofiya4.php on line 12

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/teosofiya/teosofiyastr/teosofiya4.php on line 28

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/teosofiya/teosofiyastr/teosofiya4.php on line 28
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


Теософия

 

Шмаков. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма Арканы Таро

Владимир Алексеевич Шмаков (1887 — 1927) — одна из самых загадочных и значимых фигур в истории новейшей эзотерической философии. Уже первое издание «Великих Арканов Таро» (Москва, 1916) стяжало автору реноме неслыханного эрудита, глубокого, мощного и оригинального мыслителя, сумевшего в русле классической философской традиции воссоздать то изначальное органическое единство науки и религии, которое и составляет неизменный итог, саму суть и оправдание всей человеческой истории и культуры. Дренейшее тайное учение о Числах — сердцевина эзотерической Традиции как высочайшей науки, связующей нитью Ариадны чреду поколений и эпох. 
Переиздание «Софией» этой уникальной книги, давно уже ставшей именем нарицательным наряду с ее автором, — скромная дань благодарности нашему великому соотечественнику, жизненный и философский подвиг которого — одна из редких драгоценностей в богатейшем культурном наследии России.
Эта книга считается основополагающим трудом в области Таро и содержит абсолютно всю информацию, необходимую для использования колоды.
Автор, сведения о котором теряются в трагических вихрях послевоенных лет, предпринял вдохновляющую попытку реконструкции древнего свода знаний известного как «Книга Тота».
Эта книга по преданиям была первоначально запечатлена на золотых пластинах, возможно еще во времена Атлантиды, хранилась в святилищах древнего Египта, составляя основу Высшего жреческого посвящения, но до нашего времени дошли лишь фрагменты и отголоски, бережно передаваемые и наиболее полно воспроизводимые западной эзотерической традицией в форме арканов Таро.

Шмаков

Формат: PDF

Размер: 6.9МБ

Шмаков. Закон синархии

`Закон синархии` - вполне законченное произведение Владимира Шмакова, как и `Основы пневматологии`. `Вполне понять разумом закон синархии - значит не только усвоить все целостное содержание начала разума, но и исчерпывающим образом воспринять интеллигибельный облик закона созерцания. Достижение этого идеала может быть конечной целью всей эзотерической школы...

Шмаков

Формат: PDF

Размер: 1МБ

Шмаков. Основы пневматологии

Предлагаемая вниманию читателя книга Владимира Шмакова является блестящим результатом дальнейшего развития и углубления тех идей и принципов, которые были разработаны им в изданной ранее работе `Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро`. `Основы пневматологии`, будучи цельной и логически завершенной книгой, составляют вместе с тем часть его `Системы эзотерической философии`.
Эта книга представляет особый интерес именно в наше непростое время - время осмысления своего места в мире и отношений с ним и рассчитана на значительно более широкий круг читателей интеллектуалов, чем `Арканы Таро`.

Шмаков

Формат: PDF

Размер: 3МБ

Шри Шанкарачарья. Все трактаты

Собрание из 31 трактата
Основным учением Шанкары является учение о Пара-Брахмане – простом, безличном и бескачественном (ниргуна) мировом Сознании – как единой и единственной Реальности, на которую каким-то неведомым образом проектируется универсум “имен и форм” (нама-рупа), множественного и становящегося феноменального мира, в результате “наложения” (адхьяса) друг на друга Атмана и не-Атмана как следствия безначального действия мирового незнания (авидья), обусловливающего состояние трансмиграции (сансара) и страдания (духкха) заблуждающихся индивидов. Выход из них – “освобождение” (мокша) мыслится как осознание идентичности Я (т.е. своей Духовной Сущности) и Абсолюта.
Шанкара осознавал, что это весьма оригинальное учение (то есть Адвайта-Веданта) находится в противоречии:
во-первых, с реальным опытом, не позволяющим считать весь внешний мир иллюзией; 
во-вторых – с религиозным сознанием, сопротивляющимся отождествлению Я с Абсолютом и “снятию” реальности самих объектов почитания; 
в-третьих, с логикой, по которой достаточно трудно совместить строгий монизм/адвайту с признанием какого-либо другого (помимо самого Абсолюта), мистифицирующего первоначала мира (при включении же его в сам Абсолют последний раздваивается, теряя свою “простоту”). 

Шри Шанкарачарья

Формат: PDF

Размер: 1.6МБ

Ямвлих. Жизнь Пифагора

Ямвлих (245/280 — 325/330) — античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, глава Сирийской школы неоплатонизма в Апамее. Книга посвящена жизни и учению Пифагора – одного из самых загадочных философов, мистиков и мудрецов Древней Греции.

Ямвлих

Формат: PDF

Размер: 0.4МБ

Ямвлих. О Египетских мистериях

  Книга  знаменитого  философа-неоплатоника  IV  в.  Ямвлиха  Халкидского
посвящена  философскому  истолкованию  магических  и  религиозных ритуальных
действий. Будучи своеобразным и весьма спорным памятником истории мысли, она
ранее  не была доступна  широкому кругу  читателей,  не владеющих  греческим
языком, поскольку настоящее издание представляет собой ее  первый перевод на
русский   язык.   Издание  предназначено  для   широкого   круга  читателей,
интересующихся историей философии, религии и эзотерических учений.

Ямвлих

Формат: PDF

Размер: 0.7МБ

Hамкай Hорбу Ринпоче.Дзогчен и Дзен

Бывает, что люди, начинающие проявлять интерес к учениям, стремятся оторваться от реальности мате риальных вещей, как будто учения — это нечто совер шенно не связанное с повседневной жизнью. Зачастую в основе этого кроется попытка избавиться, убежать от собственных проблем — следствие ошибочного пред ставления, будто можно найти нечто такое, что чудес ным образом поможет всё это преодолеть. Но учения опираются на принцип нашего реального человеческо го состояния. У нас есть физическое тело со всеми при сущими ему ограничениями: каждый день нам прихо дится есть, работать, отдыхать и так далее. Такова наша реальность, и мы не можем от нее отмахнуться.
Учения Дзогчена — это не философия, не религи озная доктрина, не культурная традиция. Понимание смысла учений означает обнаружение своего соб ственного истинного состояния, очищенного от само обмана и других уловок, создаваемых умом. Само зна чение тибетского слова дзогчен — «великое совершен ство» — подразумевает истинное изначальное состоя ние каждой личности, а не какую-то трансцендентную реальность.

Hамкай Hорбу Ринпоче

Формат: PDF

Размер: 0.8МБ

Кришнамачарья.Оккультная анатомия

Мы на пороге новой эры, в которой преобладают силы Водолея. Она характеризуется тем, что во всех областях — в науке, философии, духовности и прочем, — распространяются догмы.
Основная причина существования догм в любой области — отсутствие равновесия между анализом и синтезом. У огромной силы влияния Водолея есть и свой отрицательный аспект — недостаток уравновешенности.

Кришнамачарья

Формат: PDF

Размер: 0.3МБ

Текст Французского Устава Ордена Рыцарей Тамплиеров

Французский текст Устава Ордена Рыцарей Тамплиеров. Эта книга впервые представляет английский перевод изданного в 1886 году Генрихом де Курзоном Французского Устава, собранного из трех средневековых рукописей. Монастырское правило и пособие, 
Устав является уникальным документом и важным историческим источником. Он делится на 7 основных разделов: Основной Устав, Статуты и установления Дома Храма, Наказания, Повседневная жизнь, Проведение обычных собраний, Дальнейшие подробности о наказаниях, Принятие в Орден. 
Приводятся подробности об одеждах, вооружении и снаряжении, полагающихся каждому брату, указания братьям, как действовать во время [военной] кампании, информация о повседневной жизни членов этого наиболее влиятельного военного ордена и о монашеской дисциплине, которая сделала его весомой военной силой.
Устав разрабатывался в течении почти 150 лет существования Ордена, и, таким образом, это - динамичный труд, показывающий, как Тамплиеры приспосабливались к политическим изменениям и формулировали свой дисциплинарный кодекс. Введение дает историческую подоплеку Устава и подытоживает его различные разделы. 
В Приложении Мэтью Беннета рассматривается военное применение Устава, где особое внимание уделяется стратегии.
Дж.М. Аптон-Ворд - бывший студент Аспирантского Центра Исследования Средних Веков при Университете Чтения.

 

Формат: PDF

Размер: 0.7МБ

Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII - XIX вв

Книга представляет собой второй том антологии, содержащей переводы оригинальных философских, научных, натурфилософско-герметических текстов периода XIII - XIX вв. Возникновение эмпирического естествознания, дискуссии о колдовстве и романтическая критика науки - темы, единство которых оказывается обеспечено сложным и противоречивым взаимодействием философии, науки и ее альтернатив в истории европейской культуры. Панорама теоретической мысли, представленная в книге, существенно дополняет обязанное Просвещению наивно-рационалистическое истолкование интеллектуальной истории.

Книга предназначена для философов и гуманитариев широкого профиля.

Перевод Антоновский

Формат: PDF

Размер: 0.3МБ

Андросов.Учение Нагарджуны о Срединности

Полное название книги: 

Учение Нагарджуны о Срединности : исслед. и пер. с санскр. «Коренных строф о Срединности» («Мула-мадхьямака-карика»); пер. с тиб. «Толкования Коренных строф о Срединности, [называемого] Бесстрашным [опровержением догматических воззрений]» («Мула-мадхьямака-вритти Акутобхайя») 

"Книга содержит исследование и первый полный перевод на русский язык главного произведения Второго Будды — Нагарджуны (II-III вв.). Этот труд лег в основу махаянcкого буддизма Индии, стран Дальнего Востока и Центральной Азии. Ныне его изучают монахи, ученые-буддологи и историки философии всего мира. Также публикуются и исследуются переводы и других важных текстов Нагарджуны, раскрывающих смыслы и значения сокровенных учений о пустотности, иллюзорности, абсурдности логического познания, двух истинах, о странствиях сознания в череде рождений и т.д. Завершает книгу Словарь, значительно расширенный и измененный по сравнению со Словарем в монографии того же автора «Буддизм Нагарджуны» (М., 2000)."

Андросов

Формат: DjVu

Размер: 14МБ

Веданта Сутра (Брахма Сутры) (пер. Д.М. Рагозы)

"(Brahmasutra) — буквально «нить Брахмо» — философский высокоавторитетный памятник, конспективно излагающий суть учения Упанишад. Авторство Б. приписывается Бадараяне. Памятник относится, по-видимому, к IV—III вв. до н. э. Неоднократно комментировался ведущими индийскими философами. Наиболее известны комментарии Шанкары Ачарьи (VIII в. н. э.) и Рамануджи (XI в. н. э.)." (Б.Л. Смирнов)

пер. Д.М. Рагозы

Формат: PDF

Размер: 5.8МБ

Щуцкий. Книга Перемен. Канон Перемен. И - Цзин. Чжоу - и.

""И цзин" ("Книга перемен"), древнекитайский письменный памятник, первоначально использовавшийся при гадании и затем вошедший в конфуцианский канон (Пятикнижие). Наиболее ранний слой "И ц." включает 64 графические фигуры (так называемые гексаграммы) с афоризмом при каждой из них, разъясняющим её значение. Этот слой датируется приблизительно 8—7 вв. до н. э. В 4—3 вв. до н. э. появились многочисленные интерпретации гексаграмм и афоризмов (так называемых десять крыльев), заложившие основу специфического направления древнекитайской мысли, которое исходит из представления об изменчивости всего существующего и циклического перехода одних явлений в другие вследствие взаимодействия сил инь и ян (сил тьмы и света). Гексаграммы при этом рассматривались как символы, иллюстрирующие универсальный круговорот в космосе и в то же время указывающие нормы поведения для человека. В рамках этого направления были разработаны некоторые натурфилософские понятия, сыгравшие значительную роль при возникновении неоконфуцианства. Толкованию "И ц." посвящен ряд трудов китайских и японских философов средневековья и нового времени."

Щуцкий Ю.К.

Формат: DjVu

Размер: 14.4МБ

Кузанский Николай.Сочинения в 2-х томах. Том I

Настоящий том включает все главные произведения крупней­шего философа раннего Возрождения Николап Кузангкого, создан­ные в 1440—1450 годах. В них развертывается учение Николап о совпадении противоположностей в первоедином, о творческой роли человека во Вселенной, намечается новая, предкоперниканская кос­мология.
Основная часть произведений публикуется на русском языке впервые. Остальные помещаются в новом переводе или заново све­рены с оригиналом

 

Содержание: 

Об учёном незнании;
О предположении;
О сокрытом Боге;
Об искании Бога;
О богосыновстве;
О даре Отца светов;
Диалог о становлении;
Книги простеца.

Кузанский Николай

Формат: DjVu

Размер: 6.1МБ

Рой Моноронджон.История индийской философии

В первой части автор рассматривает греческую философию (Милетская школа, Пифагор, Гераклит, Парменид, Эмпедокл и Анаксагор, Левкипп и Демокрит, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель, школы киников и скептиков, Эпикур, Зенон и философия стоиков, Плотин), во второй - индийскую (Философия локаята, санкхьи, джайнизма, буддизма, йога, вайшешики, ньяя, Пурва-миманса, Веданта).

Рой Моноронджон

Формат: DjVu

Размер: 8МБ

Сборник.Касты в Индии

Сборник включает в себя статьи советских индологов, посвященных кастовой системе в Индии.

 

Формат: DjVu

Размер: 11.1МБ

Фёдоров.Сумма антропологии. В 3 томах. Расширяющаяся вселенная Абсолюта

В 1 томе
"В книге предпринимается попытка разработки концептуальных основ онтологической антропологии на принципах субъектоцентризма, нашедших наиболее полное выражение в "русском космизме". История экзистенции представлена в ней в качестве перманентной автоэманации Человека, последовательно присваивающего свои космические, родовые, социальные и природные сущностные силы. Выдвигается идея об иерархии онтологических Пределов и Приоритетов в целостном существовании Человека, учет которых дает ему возможность не только избежать грозящей экзистенциальной катастрофы, но и возродиться в Духе в фило- и онтогенезе. 
Во 2 томе
"В монографии разрабатываются концептуальные основы онтологической антропологии. С позиций субъектоцентристской концепции миропонимания рассматривается последовательный ряд филогенетических стадий становления Человека, его космогенез, антропогенез, социогенез и природогенез. Выдвигается идея об иерархии онтологических Пределов и Приоритетов в целостном существовании Человека. Преодоление семантической, онтологической и ментальной деструкции во всемирной человеческой истории видится на путях последовательного возвращения Человека к своим абсолютным первоначалам, на путях возрождения в Духе. 
В 3 томе
"В третьей книге многотомного монографического исследования под общим названием «Сумма антропологии» (ранее вышли: кн. 1: «Расширяющаяся Вселенная Абсолюта» (1994) и кн. 2: «Космо-антропо-социо-природогенез Человека» (1995)) с позиции субъектоцентристской концепции рассматриваются основные методологические проблемы философии истории в контексте филогенеза Человека. В разрабатываемой автором антропологической историософии субъектом истории выступают не безличные «законы развития», а сам Человек. Предлагается новый способ членения всемирной истории, основными «единицами измерения» которого выступают Культ, Культура, Цивилизация и Технология. Показывается, что интенсивная эволюция внешнего объективированного мира осуществляется в режиме перманентной экзистенциальной катастрофы. Конец истории рассматривается как трансцендентная инверсия ее Начал и мыслится в качестве апокатастасиса (возвращения) в форме апокалипсиса. Лишь возрождением в Духе Человек в состоянии приостановить свой стремительный бег к нижней бездне Бытия. 
Книга предназначена для философов, всех, кто стремится постичь сущность Человека." 

Фёдоров

Формат: DjVu

Размер: 38.7МБ

Чаттопадхьяя.Локаята Даршана. История индийского материализма

В книге следующие главы: Мировоззрение Асуры (проблемы индийского материализма), Поющие собаки (любопытный разбор 12-го раздела 1-й главы Чхандогья упанишады), Ганапати (изучение наследия племенного строя), Гаури (исследование индийского материнского права), Тантра (загадочные культы и земледельческие обряды), Санкхья (от стихийно-материалистического мировоззрения к материализму), Сангха и ньяяти (анализ иллюзий в реальности), Варуна и майя (возникновение идеалистического мировоззрения). Перевод с английского.

Чаттопадхьяя

Формат: DjVu

Размер: 9.7МБ

Некрономикон. Книга мертвых

Здесь выложены три книги некрономикона в разных переводах и из разных источников, поэтому они отличаются и на первый взгляд совершенно разные. Вам решать какая из этих книг ближе всего к оригиналу.

Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. 

Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа "Колдун" или "Возвращение живых мертвецов". 

Давайте же сами оценим ту информацию, которая собрана о Некрономиконе. 
Первоначально эта книга называлась "Аль Азиф" (что можно вольно перевести, как "Вой ночных демонов"). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. 
В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня"). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - Аль Азиф. 

В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем - Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними. 

Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название - Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада - правителя племени, которое иудеи называли "нефилим" (гигантами). Магррибы (арабские маги) верили, что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны - это символ существ прежней расы, и называли Ирем "Городом Колонн", то есть городом Древних. 

Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции. 

Фана (аннигиляция) - это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть на существами обеих реальностей - над людьми и над джиннами. 

Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам, они перешли в другую реальность и теперь "заморожены" в ней, то есть находятся в латентном ("спящем") состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин - в основном, магов и волшебников - джинны становились верными союзниками. 

 

В 8 веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли "маджнун" - одержимыми силой. Все суфийские герои были "маджнун". Однако в наше время это слово переводится как "безумный человек". Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн. 

Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл. "Безумный поэт" был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово "поэт" указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось - это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних. 

В 10 веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и получила новое называние - Некрономикон. "Некро", по-гречески, означает "мертвый", а "номос" - "опыт", "обычаи", "правила" (как в словах "астрономия" или "экономика"). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык. 

Джон Ди - это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге Густава Майринка "Ангел западного окна" и ознакомиться с биографией этого удивительного человека - Джона Ди, избранника Древних, одного из трех переводчиков книги Некрономикон. 

Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения - три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.

Другой интересной расой являются "глубокие". Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. "Глубокие" легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом. 

Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в Некрономиконе, являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица. Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна. 

Прежде гули обитали в уединенных местах, питаясь трупами и одинокими бродягами. Теперь они вознесены на ведущие позиции нашего мира. В современной массовой культуре их причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями духовного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме - укусить и попить человеческой кровушки. 

Магические символы и заклинания Некрономикона позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не избранные представители человечества. Как правило, это жуткие эгоисты, которые способны пойти на любые злодеяния ради богатства и власти. Некрономикон - это проход в обе стороны. Вместо того чтобы осваивать иные миры, современные маги ведут нечестную торговлю: в обмен на могущество они пропускают в наш мир ужасные и разрушительные силы. Радиация, СПИД, неизлечимые болезни - все это лишь научные названия для Иных богов, вызванных с помощью магических действий. 

Многие воспринимают магию по сказкам и мультфильмам. Вот смешной человечек взмахнул палочкой и появилось крем-брюле. На деле все гораздо хуже. В древних трактатах приведены химические формулы, строение аппаратов для генетических опытов, концепции клонирования и расщепления атома. Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения человеческих душ. Сила Некрономикона ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом. 

Но "Сет и Тот - единое целое". У Некрономикона имеется "светлый" аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения! Это чудо, которое создал человек - Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена...

Формат: PDF

Размер: 7.3МБ

1 2 3 4

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта