Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/statiya/zametki_18vek/18_slav_prasdn.php on line 20

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/statiya/zametki_18vek/18_slav_prasdn.php on line 20
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг














































Яндекс цитирования


Славянские праздники в старину 

славянские праздники в старину

 

 

 

     МАСЛЕНА НЕДЕЛЮ ГУЛЯЕТ

     В народе Масленицу  величают:  честная  Масленица,  широкая  Масленица,
веселая Масленица.
Все  дни  Масленой  недели  имеют  свои  особые  названия:  встреча   -
понедельник, заигрыши - вторник, лакомка - среда, разгул,  перелом,  широкий
четверг -  четверток,  тещины  вечерки  -  пятница,  золовкины  посиделки  -
суббота, проводы, прощанья, целовник, прощеный день - воскресенье.
Степенный народ встречу Масленицы начинал посещением родных. К  первому
дню  Масленицы  устраивались  общественные  горы,   качели,   балаганы   для
скоморохов, столы Со сладкими  яствами  -  народ  торговый  собирал  дань  с
праздности: здесь копейка ставилась ребром - небогато, да торовато, гулливо.
Дети, устроив снежные горы, скороговоркою причитают: "Душа ль  ты  моя,
Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные  твои  уста,
сладкая твоя  речь!  Приезжай  ко  мне  в  гости  на  широк  двор  на  горах
покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль моя Масленица,
красная краса, русая коса, тридцати братьев сестра, сорока  бабушек  внучка,
трех-материна дочка, кеточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне
во тесовый дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться".
На заигрыши с утра приглашали девицы и  молодцы  покататься  на  горах,
поесть блины.
На лакомки тещи приглашали своих зятьев к блинам, а для забавы любимого
зятя сзывали всех своих родных.
Насмешливый народ русский оставил несколько песен о  заботливости  тещи
при  угощений  зятя.  Эти  песни   вечером   поют   холо-стме,   е   разными
олицетворениями. Здесь наряженный медведь играет разные фарсы: "Как теща про
зятя блины пекла, как у тещи  головушка  болит,  как  зять-то  удал  -  теще
спасибо сказал".
В широкий четверг начинается масленичный  разгул:  катанье  по  улицам,
разные обряды.
На тещины вечерки зятья угощают своих тещ блинами.  Приглашения  бывают
почетные, со всею роднёю к обеду, или запросто на один ужин. В старину  зять
обязан был с вечера лично приглашать тещу, а потом утром  присылал  нарядных
зватых. Чем больше бывало зватых, тем теще более оказывалось почести.
На золовкины посиделки молодая невестка приглашала своих родных к себе.
Если золовки были  еще  в  девушках,  тоща  невестка  сзывала  старых  своих
подруг-девиц; если  они  были  выданы  замуж,  тогда  она  приглашала  родню
замужнюю и  со  всем  поездом  развозила  гостей  по  золовкам.  Новобрачная
невестка обязана была дарить своих золовок подарками.  Проводы  Масленицы  и
прощание отправляются на Руси с разными обрядами.  На  прощеный  день  ездят
одаривать кума с кумой.
Прощание  между  родными  и  знакомыми  происходит  вечером.  Прощаться
приходят родные к старшему в роде. Прощаясь, говорили  по  обыкновению  друг
другу: "Прости меня, пожалуй, если в  чем  виноват  перед  тобою".  Прощание
заключалось поцелуем и низким  поклоном.  Прощание  между  домашними  бывало
после ужина, передо сном. Здесь дети кланялись  в  ноги  своим  родителям  и
просили прощение.
О русской Масленице сохранились поговорки: "Не житье, а Масленица", "Не
все коту Масленица", "Масленица семь дней (неделю) гуляет", "Милости  просим
к нам об Масленице со своим добром, с честным животом",  "Сваталась  Маланья
на Масленице, думала гадала замуж пойти,  а  того  Маланья  не  ведала,  что
Масленица только ставит молодых  напоказ".  "Выпили  пиво  об  Масленице,  а
похмелье ломало после Радуницы".  "Масленица-объедуха,  деньгам  приберуха".
"Боится Маслена  горькой  редьки  да  пареной  репы  (то  есть  предстоящего
поста)". "После Масленицы - Великий пост, а за Страстною - Пасха".  "Хоть  с
себя что заложить, а Маслену проводить". "Кому Маслена, да сплошная,  а  на:
Вербная да Страстная!" "Была у двора Масленица, да в  избу  к  зашла".  "Без
блинов - не Маслена". "В прощеный день, как в Пасху, все целуются".
Но, гуляя, все-таки надо вспоминать про предстоящий  пост.  Есть  и  на
этот счет советы: "Маслена не на век  дается".  "Пируй  и  гуляй,  баба,  на
Масленице, а про пост вспоминай".
Масленице предшествуют недели, носящие  в  народе  названия:  сплошных,
пестрых, всеядных.  Пестрыми  неделями  называются  последние  недели  перед
постами; они обыкновенно следуют за неделями всеядными. "Пестрая неделя идет
за сплошною".Приметы: "Какова пестрая, такова и Маслена".  "Какова  всеядная
погодой, такова и Маслена". "Если на всеядной  будет  хороша  погода,  то  и
Маслена будет тепла". "Ненастная погода в воскресенье перед Масленицей  -  к
урожаю грибов". "Оттепель с заморозками (или ненастье) на прощеный день -  к
урожаю грибов". "Какой день  Масленицы  красный  -  в  такой  сей  по  весне
пшеницу".

     ВЕЛИКИЙ ПОСТ

     Продолжаясь семь недель - почти два месяца, Великий  пост  совпадает  с
периодом освобождения природы от зимних оков. Даже сами великопостные обряды
("окликание" весны на Сретение, приготовление "жаворонков" - печенья в  виде
птичек на Благовещение и т. д.) говорят о нетерпеливом ее ожидании. Крестьян
все более  привлекают  такие  явления  природы,  которые  служат  не  только
признаками нарождения весны,  нон,  в  их  глазах,  являются  предвестниками
будущей, наиболее важной, летней поры. Оттого чем ближе к концу  поста,  тем
этих примет больше, тем они  разнообразнее.  Некоторое  сомнение  тут  может
вызывать одно обстоятельство: каким образом приметы,  связывающие  различные
явления природы с определенными  днями  поста,  могут  иметь  сколько-нибудь
верное основание, когда  время  самого  поста  представляется  непостоянным,
начинаясь и оканчиваясь то раньше, то позже, в пределах, "превышающих  целый
месяц? Но это сомнение может легко  разрешиться,  если  учесть,  что  начало
поста и день Пасхи представляются не  случайными,  а,  напротив,  связаны  с
астрономическими явлениями данного года;  известно,  что  на  основании  так
называемых пасхалий, Пасха  празднуется  в  первое  воскресенье  после  того
полнолуния, которое следует за весенним равноденствием, если это  полнолуние
наступает не ранее 19 марта; если же мартовское полнолуние случается  до  19
марта, то Пасху должно праздновать в первое воскресенье  после  "агедующего,
апрельского полнолуния. А если вспомнить, что, по  понятиям  народа,  лунные
месяцы играют вообще большую роль в деле установления  и  даже  предсказания
погоды, то очевидно, что дни поста, Масленицы и Пасхальной недели вместе  со
следующими за ними праздниками могут служить основанием для таких же  примет
и предсказаний.
Даже  скупой  на  веселье  пост  встречается  в  народе  поговорками  и
прибаутками: "Великий пост прижмет (подожмет) хвост". "Пришла редька да хрен
да книга Ефрем". "Заговеться на редьку, на хрен да  на  белую  капусту".  "В
Великий пост как узлом затянет (скороми нельзя)". "Пост  не  мост,  можно  и
объехать". "В год хлебородный, пост не  голодный".  "Не  бойся  того  поста,
когда в закромах нет пуста, страшен и мясоед, когда  в  амбаре  хлеба  нет".
"Никто на Руси с поста не умирал". "С поста не мрут, а с обжорства дохнут".

     1-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     Понедельник - чистый день. В  Чистый  понедельник  рот  полощут,  чтобы
смыть следы скоромной пищи на Масленой.
Во вторник наблюдают появление звезд и судят по ним и по состоянию неба
о предстоящей погоде всего лета: "Яркие  звезды,  безоблачное  небо  -  лето
сухое и грозное". "На востоке облака и  туман  -  лето  холодное".  "Снег  и
буря - лето дождливое".
В среду подслушивают воду в реках, прудах и родниках: "Если вода  шумит
как жернов на мельнице - будут летом большие дожди и грозы".  "Если  в  шуме
воды слышится как бы человеческий голос - лето будет благополучное".
В четверг начинают улетать на север зимние птицы.
Суббота - тужилка по Масленой - пекут блины на постном масле.
Воскресенье - сборное, неделя православия.

     2-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     В старорусских семьях в понедельник второй недели перенизывают  жемчуг,
убирали убрусники и кокошники, вышивали фаты шелками.

     3-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     В пятницу на третьей неделе молодой зять приглашает тестя  и  справляют
обжорную пятницу. Для сего пира варят кисель и угощают им  званых  гостей  с
конопляным маслом. На этой же неделе справляют и обжорную субботу,

     4-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     Средокрестная  неделя,  Средопостие,  Преполовение.  В  понедельник  на
средокрестной окунают пряжу в воду, чтобы придать  ей  белизну,  крепость  и
прочность. В этот день же варят поспу для холстов.  Среда  на  средокрестной
неделе - перелом поста. В народе есть прверье, будто  бы  в  среду  на  этой
неделе переламывается пост в переднем углу. Бабушки, забавляя детей, садятся
в передний угол, за стол, и стучат под лавкой. Этот стук,  как  уверяют  они
детей, будто происходит от ло-г манья поста. Считается, будто  с  этого  дня
щука разбивает хвостом лед.

     5-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     Похвальная. Во вторник на пятой неделе молодожены  устраивают  семейные
угощения для жениной родни.
В среду - сходки по избам для проводов зимы.
В субботу - званые поминки.

     6-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

     Вербная. С Вербною неделею, особенно с  последними  днями  ее,  связано
много примет на погоду я будущий урожай. "Если вербная неделя  ведренная,  с
утренниками - то яровые хороши будут". В понедельник на шестой  неделе  теща
приносит в дом молодого зятя подарки - желает добра молодой паре. В  Вербную
субботу (воскресение Лазаря) ломают вербы. "Святой Лазарь за вербой  лазил".
"Верба хлёст, бьет до слез". "Верба красна - бьет напрасно". "Верба  бела  -
бьет за дело". "Мороз на Вербной - полезен; если его  не  будет,  то  морозы
придут позднее и повредят посевы". "Вербица холодная - к урожаю".

     7-я НЕДЕЛЯ СТРАСТНАЯ.

     "Страшной понедельник на  двор  идет,  всю  дорогу  вербой  метет".  Во
вторник на страстной скот поят на рассвете соченым молоком (семена льняные и
конопляные толкут в ступе и приготовляют  из  них  с  водою  молоко)  -  для
предохранения от болезней. В  среду  на  страстной  обливают  скот  снеговою
водою, распуская в ней четверговую соль. Чистый четверг -  много  примет  на
этот день: "В Великий четверток полнолуние - весною большая вода".  "Если  в
Великий четверток ветер, то будет ветер до  Вознесения".  "Какова  погода  в
Чистый четверток - такова и в Вознесение". "В Великий четверток мороз -  так
и под кустом овес (приговаривают: "Мороз, мороз, не бей наш овес")". "Если в
Великий четверток холодно, то весна холодная до седьмой недели после  Пасхи;
если дождь, то весна мокрая". "В ночь на Великий четверг не  замерзнет  -  к
теплу". "Если в Великий четверг легкий ветерок - к  урожаю  ягод,  плодов  и
орехов". "В полночь на Страсной четверг ворон купает своих детей и  отделяет
их от старого гнезда, отпускает на новое хозяйство".
Суббота Страстная, красильная {яйца красят). "В Великую  субботу  перед
сумерками заклинают морозы, чтобы  они  не  губили  яровых  хлебов,  льна  и
конопли". В Великую субботу солнце встречается с месяцем:  "Ясный  солнечный
день встречи - лето будет доброе, туман и  пасмурно  -  лето  худое".  "Если
накануне Пасхи тихо - хорошо уродится горох". "Темная ночь  под  Пасху  -  к
урожаю".

     ПАСХА

     Светлое Воскресение  Христово  наименовано  Пасхой  и  считается  самым
главным  праздником  христианской  церкви.  Воспоми-Еаяия  о  страданиях   и
воскресении Хрисга леглиу в церковную обрядность Страстной  недели  поста  и
Святой недели Пасхи. Всего же Пасха празднуется  сорок  дней.  От  весеннего
языческого праздника христианская  Пасха  взяла  ритуал  освящения  куличей,
изготовление творожной Пасхи, крашение яиц и т. п.
19  июня  325  года  I  Вселенский  собор  в  Никее   определил   время
празднования Пасхи для всех  христиан  -  после  весеннего  равноденствия  и
следовавшего за ним первого полнолуния, в пределах между 22 марта/4 апреля к
25 апреля/8 мая.
Так как исчисление Пасхи связано с астрономическими  условиями  данного
года, то это делает осаователышми метеорологические  и  сельскохозяйственные
приметы. Ранним утром, в первый день Пасхи, крестьяне выходили  смотреть  на
"игру" солнца, чтобы на этом основать свои предсказания будущего урожая. "На
Пасху небо ясное и солнце играет - к хорошему урожаю и красному  лету".  "На
Святой дождь - добрая рожь". "На Святой гром - к урожаю".  "Если  на  второй
день Пасхк будет ясная погода - лето будет дождливое, если пасмурная -  лето
будет сухое".
В народе убеждены, .что солнце "играет" пять раз в году: на Рождество -
25 декабря/7 января; на Крещение - 6/19 января; на Благовещение - 25 марта/7
апреля; на Пасху и на Иоанна Крестителя (Иван  Купала)  -  24  июня/7  июля.
Некоторые считают, что "играет" оно еще и на Петров день - 29 июня/12 июля.

 

     ВОЗНЕСЕНИЕ И ТРОИЦА

     Весенние переходящие праздники -  Вознесение  и  Троица  принадлежат  к
числу тех, с которыми связано много примет  и  народных  обычаев,.  Хотя,  в
зависимости от дня Пасхи, время их празднования разнится год от году  весьма
значительно, но это не изменяет общего их смысла:  приходи  они  раньше  или
позже  -  это  прежде  всего  праздники  торжествующей  весны,   на   пороге
наступающего лета, когда природа как бы празднует вместе  с  человеком  свое
возрождение.  Благодаря  этому  и  связанные  с  нами  обычаи  имеют  особую
поэтическую окраску, отразившуюся в песнях, в играх, в обрядах и поверьях. И
чем ближе народ к природе, чем непосредственнее его связь с нею,  чем  более
сохранились в кем черты его первобытной младенческой жизни, тем живее в  его
памяти остатки пережитой им старины, тем цельнее и разнообразнее справляемые
им в эти дни символические обряды, тем поэтичнее его песни и игры, в которых
отражается и характер и мировоззрение самого народа.
Вот отчего эти .пережитки минувшего времени всего живее сохранились  до
наших дней.
Вознесение, празднуемое через 40 дней после Пасхи, приходится  -  самое
раннее - на 30 апреля, самое позднее - 3 июня.
Народ говорит: "Не приходится Вознесение в среду,  а  в  четверг",  что
естественно, так как Пасха празднуется в воскресенье.
Троица, празднуется через 50 дней после Пасхи, бывает в воскресенье,  а
Духов день в понедельник.
Ночь под Вознесение - соловьиная, соловьи громче и звонче поют, чем  во
все остальное время. "В эту ночь ловить соловьев большой грех - кто поймает,
тому во весь год ни в чем спорины (удачи) не  будет".  На  Вознесение  пекут
пироги с зеленым луком, как первой весенней  огородиной.  На  этот  праздник
завивают березку: "Не завянет до Троицы - проживет целый год  тот,  на  кого
она завита, а девка до году выйдет замуж".
С Вознесеньева дня считается полный расцвет весны и как бы ее окончание
и переход к лету:  "К  Вознесеньеву  дню  все  цветы  весенние  расцветают".
"Цвести весне до Вознесения". "Дошла весна до красна до Вознесения - тут  ей
и конец". "Весна о Вознесение на небо возносится, на отдых в рай  пресветлый
просится".  "И  рада  бы  весна  на  Руси  вековать  вековушкою,  а   придет
Вознесеиьев день - прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету  за  пазуху
уберется".  "Придет  Вознесеньев  день,  сбросит  весна-красна  лень,  летом
обернется - прикинется, за работу в  поле  примется".  "С  Вознесеньева  дня
весна потом  умывается,  честному  Семику  кланяется,  на  Троицу-Богородицу
из-под белой ручки глядит". "С Пасхи до Вознесения всему  миру  свиденье:  и
дедам, и внукам, и раю, и мукам".
Как и на Егорьев день, считают, что вознесенская роса - целебная. "Если
над вознесенскою росою пошептать слово заветное, которое знают только старые
бабы-знахарки, да выпить болящему дать, всякое лихо как рукой снимет".
Из  метеорологических  примет  известны  две:  "На  Вознесение  хорошая
погода - к урожаю (и наоборот)". "Вознесение с дождем - Илья с грозой".
Семицкая неделя - семик. Седьмая от Пасхи неделя называется семицкой, а
седьмой от Пасхи - следующий за Вознесением - четверг  -  семиком  (русалкин
день). Семицкая неделя - русальная, зеленая, зеленые  святки.  Считали:  "На
русальной неделе купаться опасно - русалки защекочут". В семик девушки ходят
в лес - русалку или кукушку крестить.
На русалку  (семик)  завивают,  на  Троицу  развивают  венки,  березку.
Семицкая суббота - кличальный день, проводы  русалок.  В  русальную  субботу
усмиряют водяного.
Троица - один из самых больших праздников в годовом народном  календаре
и празднуется на пятидесятый день  Пасхи.  Праздник  был  связан  с  древним
славянским   культом   поминовения,   почитания   предков   и   прославления
расцветающей природы. Символом этого расцвета была молодая березка.
Троицкий праздник начинался с семика (седьмою четверга после Пасхи,  то
есть на пятидесятый день). В этот день девушки  шли  в  лес,  сплетали  себе
венки, "завивали" березку - сплетали березовые ветви. К этому  дню  украшали
зеленью избы и дворы.  Водили  красочные  хороводы,  пели  обрядовые  песни,
гадали о замужестве и девичьей судьбе. В Троицкую  субботу  семьями  шли  на
кладбище. Могилы заботливо украшали венками и березовыми ветками: "Про отцов
помнить от века завещано".
Примет на Троицу мало: "На Троицу дождь  -  много  грибов".  "Троица  с
кормом". "Если поставленные на Троицу для украшения березки  через  три  дня
еще свежи, то ожидай мокрого сенокоса".
На следующий за Троицей понедельник приходится Духов день. Говорили: "С
Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет".  "Придет  Свят  Дух,
будет на дворе, как на печке". Как  и  на  Троицу,  в  Духов  день  завивали
березки, бросали венки и т. п. Духова дня как огня страшится всякая нечисть.
Перед солнечным восходом на Духов день мать сыра-земля открывает свои тайны,
почему в этот день, помолясь Святому Духу,  идут  "наслушивать  клады"  -  и
открывается "богобоязненным" кладоискателям вся несказанная  недр  земных  и
подземных".

 

 

 

 

 

Материал подготовил Зайцев.А. специально для goldbiblioteca.ru

 

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта