Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane18.php on line 11

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane18.php on line 11

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane18.php on line 26

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane18.php on line 26
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


О славянах

Городцов.Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном искусстве

В этом исследовании известный археолог В.А. Городцов, проводит сравнение между изображениями русской народной вышивки и дако-сарматских глиняных (бронзовых, свинцовых) таблеток, находя между ними много общего, например: 

- Трёхчастная композиция;
- Изображение "Великой Богини";
- Изображение двух всадников,
сопровождающих "Великую Мать" слева и справа. 

"Даки - сильный, но мало известный народ. Их считают родственниками гетам, а гетов - фракийцами; не раз, однако, высказывалось мнение, по которому они были славянами." (В.А. Городцов) 

Автор ставит вопрос о дако-сарматских элементах в русском народном искусстве, хотя напрашивается вывод об общеславянских элементах и в дако-сарматском, и в русском народном искусстве.

Городцов

Формат: DjVu

Размер: 4МБ

Гриневич.Народные вышивки

Небольшой альбом народных вышивок в 12 таблицах, включая схемы вышивания алфавита.

Гриневич

Формат: DjVu

Размер: 2МБ

Гринкова.Очерки по истории развития русской одежды (поясные украшения)

Статья посвящена поясным украшениям русских крестьянок. Пояс Н.П. Гринкова считает наиболее древним наследием русского женского костюма. Понёва, по одной из гипотез автора, выросла из поясных подвесок, вобрав их в себя, перенеся часть орнаментики на уже сплошное полотно. Это видно из характера понёвы: она состоит из нескольких вертикальных полос ткани, швы между которыми тщательно орнаментировались, как бы воспроизводя существующие ранее подвески. Автор пытается восстановить роль пояса и его подвесок, увидев в них магическую и даже космологическую составляющую (подвешивались, как считает автор, образы солнца в виде розеток, медные литые фигурки уток, бубенцы в качестве охранительной магии и т.д.).

Гринкова.

Формат: DjVu

Размер: 2.6МБ

Гринкова.Родовые пережитки, связанные с разделением по полу и возрасту (По материалам русской одежды)

"Самым ярким фактом в этом аспекте является разделение женской и девичьей одежды, факт, имевший весьма широкое распространение по всей территории, населённой русскими. Основное различие в женской и девичьей одежде, последовательно выраженное и повсеместно отмеченное наблюдателями, заключается в дифференциации головного убора, включая сюда не только самый убор, а также и причёску, убранство волос. В то время как русский материал даёт нам чёткие указания на то, что характерным признаком женского головного убора является покрывание всей головы, всех волос, для девичьего убора мы имеем указание на то, что волосы у девушки должны быть всегда открыты. Этот принцип в русской этнографической среде последовательно выдержан; женщина в старое время считала за великий позор показать волосы и обязательно должна была покрывать их тем 

Гринкова Н.П.

Формат: PDF

Размер: 4МБ

Давыдова.Русское кружево

Скорее всего иностранное переиздание книги С.А. Давыдовой "Русское народное кружево", СПб, 1892г

Давыдова

Формат: PDF

Размер: 74.1МБ

Данилевский.Извлечение из письма  о результатах поездки его на Маныч

…Во время моей поездки на Маныч занялся я тремя предметами: собственно исследованием Маныча, ближайшим ознакомлением с дельтой Дона, уяснением себе третичных напластований северного берега Азовского моря, которое представлялось мне ещё не совсем ясным после первой поездки.

Данилевский

Формат: DjVu

Размер: 3.7МБ

Данилевский.Климат Вологодской губернии

Чтобы начертить верную и точную картину климата Вологодской губернии, необходимо бы иметь точные метеорологические наблюдения за большое число лет и с большого числа пунктов, рассеянных по всему пространству губернии. Материалы которые мне удалось собрать , конечно не выполняют этих условий. Но ежели бы решиться ждать точных , совершенно сообразных с требованиями науки метеорологических наблюдений, дабы приступить к начертанию климатических условий России, или какой-нибудь части её то можно сказать без преувеличения , что пришлось бы ждать многие десятки лет…

Данилевский

Формат: DjVu

Размер: 4.5МБ

Данилевский.РОССИЯ И ЕВРОПА. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому

Книгу Н.Я. Данилевского (1822-1885) «Россия и Европа», К. Н. Бестужев-Рюмин назвал «замечательнейшей из всех русских книг последнего времени», добавив при этом, что «самое существенное достоинство книги — установление теории культурно-исторических типов. Зародыш этой теории — в давнем мнении о том, что народы, как и люди, мужают, стареют и умирают. Нигде доселе теории эти не развиты так полно, обстоятельно и широко, как в книге, нас занимающей. Культурные типы развивают каждый свою сторону человеческого духа, и развиваемая каж¬дым таким типом сторона отражается даже в таких сторонах деятельности, которые общи нескольким типам. Закон разнообразия в единстве, общий закон природы блистательно применен к истории. Данилевский вносит в историю естественную систему, а естественная система только одна, потому что двух истин быть не может». 
«Книга Данилевского важна не только для русской науки, но и для русского общества: мы так привыкли к самоунижению, самобичеванию, что каждый твердый голос, защищающий русское начало, кажется нам какой-то непозволительной ересью. Пора же нам сознать, что как бы мы ни стремились представить русский народ меньшим, чем он есть в действительности, нам это никогда не удастся».

Данилевский

Формат: PDF

Размер: 12.8МБ

Данилевский.Статистические исследования о распределении и движении народонаселения в России за 1846 год

Задача настоящей статьи заключается в том, чтобы отыскать связь разрядов фактов, изданных при статистичесом отделении Совета М.В.Д. "Ведомость о народонаселении России по Уездам, Губерниям и Областям", (Людность, Населеность, численные отношения между полами, число рождающихся и отношение его к сумме населения, отношение полов между рождающимися, число умирающих и отношение его к сумме населения, отношения полов между умирающими, отношение полов между умирающими, отношение числа рождающихся к числу умирающих, отношение между прибылью или убытком полов, число браков и отошение их к сумме населения) между собою и зависимость их от причин климатических, топографических, этнографических и экономических.

Данилевский

Формат: DjVu

Размер: 4.5МБ

Даркевич.Об одном рельефе Дмитриевского собора во Владимире

Автор анализирует изображение барельефов двух пардусов, скрестивших шеи, на стенах Дмитриевского собора во Владимире и находит параллели этого изображения в иранской традиции.

Даркевич

Формат: DjVu

Размер: 2.9МБ

Даркевич.Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси

"Небесные" верования восточных славян, среди которых выделяется аграрный культ солнца, волотились в символических знаках, своеобразных идеограммах, которые занимают видное место среди других мотивов древнерусской орнаментики. Зародившись в глубокой древности, они постепенно с изменением религиозных представлений претерпевали изменения как со стороны формы, так и содержания. Тем не менее основные формы этих знаков и смысл, в них заключавшийся, были одинаковы везде, где важную роль в религии играли астральные верования. Так, уже в бронзовом веке колеса, круги, звезды, свастики употреблялись как изображения солнца" (Даркевич В.П.)

Даркевич

Формат: DjVu

Размер: 3.5МБ

Денисова.«Живой космос» древнейшая модель Вселенной в мировой мифологии и русской народной культуре

Богатая культура Древней Руси во многом является результатом сохранения и развития глубочайших культурных традиций, доставшихся ей в наследство от разных этносов и эпох, включая древние высокоразвитые цивилизации. До самого недавнего времени элементы этих традиций рудиментарно сохранялись в народной культуре, и типологически какая-либо народная традиция, к примеру, конца XIX в. вполне могла быть значительно архаичнее, чем то или иное близкое по форме культурное явление, скажем, XII-XIII вв. Поэтому одним из источников для оценки как древних корней отдельных элементов древнерусской культуры, так и того нового, что было со временем привнесено христианством и развитием общества, является именно мифологизированная народная культура, до сих пор живая в отдельных своих традициях. Особенно это касается мировоззренческих аспектов, и в первую очередь — реконструкции космологической картины мироздания: воссозданная только по памятникам книжности, она, по понятным причинам, будет довольно далека от реальности и отразит мировоззрение лишь небольшой части населения, преимущественно — образованного. К тому же и в самой древнерусской литературе не наблюдалось единообразия во взглядах на устройство мироздания — в письменных памятниках можно встретить положения из различных космологий (строение мира по образу яйца, жилища, тела божества или первопредка, разные варианты геоцентрической концепции и др.), одни из которых являлись отражением идей античности, другие — ранней философии Востока, иные же уходили своими корнями в архаичные пласты мифологии1, и именно они рудиментарно сохранялись в народной культуре и, вероятно, были наиболее близки основным массам древнерусского населения. Конечно, вполне адекватно воссоздать космологическую картину того времени вряд ли возможно, и в задачи данной работы не входит обобщающая характеристика народных воззрений на мироздание, в последних выявляются лишь рудименты такой модели мира, которая представляется наиболее древней, но во многом определяющей для последующих эпох, так как при рассмотрении сквозь призму ее неожиданно начинают проясняться истоки и взаимосвязи многих известных мифологем и архетипов, существующих как бы изолированно.

Денисова

Формат: DjVu

Размер: 1.3МБ

Державин.Н.С.Вековая борьба славян с немецкими захватчиками

Книга была издана во время Великой Отечественной войны и проникнута соответствующим настроем. Факты, представленные в книге, общеизвестны, и в то же время не лишним будет их в своей памяти освежить. Например, половина нынешней Германии была славянской ещё в VII веке нашей эры (граница проходила по Эльбе). 

"Так, например, соседний с городом Люнебургом район реки Йетцель (славянское Йесна, Ясна) в бассейне реки Эльбы, где жило славянское племя древане, или древляне, и сейчас по-немецки называется Дравен и Вендлянд, т.е. земля вендов, вендами же немцы называют славян. Название группы славянских племен поморяне отразилось в немецком названии их территории Померания и т.п. Современный немецкий город Любек - это древний славянский Любице, немецкий Шверин - это славянский Зверин, немецкий Бренабург - это славянский Бранибор..., немецкий Лейпциг - это славянский Липск, немецкий Хемниц - это славянский Каменец, немецкий Бреслау - это славянский Братислав и т.д., и т.д." (Н.С. Державин)

Державин.Н.С

Формат: DjVu

Размер: 1.3МБ

Динцес.Восточные мотивы в народном искусстве новгородского края

Среди образцов народного шитья Новгородского края, разнообраз­ных по технике выполнения и тематике, восходящей к различным эпо­хам* вплоть до древнейших, в собрании Государственного Русского музея останавливают на себе внимание две вышивки. Доставлены они были в 1938 г. участниками второй экспедиции Отдела народного искусства по Ленинградской области, первая — Кирой Александровной Большевой, погибшей в 1941 г. в осажденном Ленинграде, вторая — автором данной статьи, руководившим экспедицией.
Несмотря на существенные отличия этих вышивок друг от друга в приемах выполнения, сюжете и их формальном строе, они могут быть сближены по признаку общности источника происхождения их мотивов, весьма отдаленного как территориально, так и хронологически.

Динцес.

Формат: DjVu

Размер: 8.2МБ

Дмитриева.Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера

"В настоящей книге исследуется богатая народная культура русских Европейского Севера (Мезенского края): домостроительство, быт, обряды, песни; показаны черты традиционного искусства русских, обусловленные историей заселения края, экономико-культурными связями с соседними народами. 

Для этнографов, историков, филологов, археологов и всех, интересующихся русской культурой." 

Дмитриева

Формат: DjVu

Размер: 6.6МБ

Дурасов Г.П., Яковлева Г.А., Анищенков В.Р., Конова В.А., Маковецкая О.И., Мякишева Н.С., Снеговская А.Я.Изобразительные мотивы в русской народной вышивке. Музей народного искусства

"Коллекция русской народной вышивки Музея народного искусства - одна из самых значительных среди других в музейных собраниях страны. Здесь хранится большое количество украшенных вышивкой предметов крестьянского и городского быта и одежды XVIII - начала XX века, собранных почти по всей территории России. Наиболее полно представлены произведения крестьянского искусства из „заповедника" нашей национальной культуры-с Севера России, среди которых в изобилии встречаются лицевые изображения растений, птиц, животных и человека. Узоры на одеждах, обрядовых и бытовых вещах из других краев России поражают разнообразием геометризованного и геометрического орнамента. Одни из них отличаются крайней простотой формы, другие, наоборот, - сложным построением, но все вместе они образуют группу „родственных" мотивов, восходящих к единым прототипам."

Дурасов Г.П., Яковлева Г.А., Анищенков В.Р., Конова В.А., Маковецкая О.И., Мякишева Н.С., Снеговская А.Я.

Формат: DjVu

Размер: 95МБ

Дурасов.Каргопольская глиняная игрушка

Книга посвящена известному художественному промыслу - русской расписной глиняной игрушке Каргопольщины. Автор не только рассказывает о ведущих мастерах промысла, но и приводит новые сведения о ранее неизвестных или мало известных игрушечниках, раскрывает содержане сюжетов и образов народной скульптуры, показывает их связь с жизнью северных крестьян. Книга содержит около 160 иллюстраций и расчитана на всех, кто интересуется народным искусством.

Дурасов

Формат: DjVu

Размер: 4.7МБ

Дурасов.Каргопольские народные вышивки-месяцесловы

Небольшая статья в 12 страниц. Как писал Л.Н.Рыжков: "Иногда "рушник" тоже имел календарь, куда втыкалась "заказная" шпилька. Наиболее древние - пятидённые ("солнечные") календари, где день отмечался точкой." Разбору такого календаря и посвящена статья.

Дурасов

Формат: DjVu

Размер: 4.3МБ

Емельянова.Ерёменко.Щетинина.Вышивка

В книге описано выполнение новых образцов вышитых изделий: салфеток, дорожек, скатертей, наволочек на диванные подушки, блузок и пр., созданных на основе народной вышивки. Рассмотрено выполнение народных швов: строчевых — Ивановской, Горьковской, Новгородской и других областей; белой и цветной глади Владимирской области. Кратко изложено выполнение народной вышивки машинным способом. В книге приведены фотографии образцов и фрагментов вышитых изделий, различные узоры, выполненные в цвете, и рисунки, иллюстрирующие приемы вышивания. В Приложениях даны некоторые рисунки узоров в натуральную величину. Книга может служить пособием для широкого круга вышивальщиц.

Емельянова.

Ерёменко.

Щетинина

Формат: PDF

Размер: 51.3МБ

Ефименко.О Яриле, языческом божестве русских славян

Значение корня яр. — Ярило, какъ божество возрождающегося солнца, похоти,
пл0дородия и силы.-Его зооморфическое и антропоморфическое представление.—
Ярилины празднества у русскях Славян, и паралельные им явления других
языческих религий,—Перенесение ворований в Ярила на св. Теория.—Поверья
и легенды о нем. —Празднование Георгиева дня у Славян русских и других.
Общие выводы.

Ефименко

Формат: PDF

Размер: 1.7МБ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48                                                    

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта