Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane15.php on line 11

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane15.php on line 11

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane15.php on line 25

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/slavyane/slavyanestr/slavyane15.php on line 25
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


О славянах

Вяземский. Волк и лебеди

В Чувашском Словаре Золотницкого упоминается крайне любопытное поверие о волках, вполне разъясняющее отношение вещего Бретонского чародея Мерлина к волку, его пособнику и вестнику, самое изречение Мерлина, что волчица есть олицетворение судьбы, основано на учении, сохранившемся у Чуваш.

Вяземский

Формат: DjVu

Размер: 0.8МБ

Из бумаг митрополита Московского Платона

Платон (в миру – Петр Георгиевич Левшин) (1737-1812), церковный деятель, проповедник, педагог, писатель. Из духовного звания, сын сельского причетника. Учился в Коломенской духовной семинарии, затем в Славяно-латинской академии в Москве (свободно владел латинским, греческим и французским языками), с 1757 преподавал пиитику и греческий язык. В 1758 пострижен в монахи с именем Платон в Троице-Сергиевой лавре. С 1761 преподаватель богословия и ректор Московской духовной семинарии, затем – наместник Троице-Сергиевой лавры. В 1763, во время посещения лавры императрицей Екатериной II, отец Платон обратил на себя внимание императрицы блестящей проповедью и был назначен законоучителем цесаревича Павла Петровича (будущего императора Павла I) и придворным проповедником.


Здесь представлен усав свободных каменщиков.

Митрополит Московский Платон

Формат: DjVu

Размер: 2.1МБ

Канторович. Процессы против животных в средние века

 

Это удивительное явление средневековой правовой жизни – процессы против животных. В русской литературе, кроме кратких указаний в курсе Таганцева и в других учебниках уголовного права, мы не встретим ни одной даже случайной заметки. Этими изысканиями, собственно говоря, исчерпывается всё, что известно об этих процессах.К сожалению, эти исследования составляют величайшую библиографическую редкость и ими можно пользоваться только в Bibliotheque Nationale в Париже.

Канторович

Формат: DjVu

Размер: 0.8МБ

Кареев. Космогонический миф. Миф и героический эпос. Славянский вестник

С тех пор, как для человека стало возможно отвлечённое мышление , перед ним неотступно стоял вопрос о его происхождении, о происхождении окружающего его мира и тех высших существ, которым он поклонялся, как богам, и с тех же пор много тратилось умственной силы на решение этого мудрённого вопроса.
Теория происхождения мифа, сводится , как мы видим, на одухотворение явлений природы и на затемнение смысла слов, выражающих эти явления. Фейербах придумал термин для выражения перенесения человеком вне себя своих психических процессов – антропопатизм, тогда как старинное название антропоморфизм, стало исключительно почти употребляться в смысле перенесения человеком вне себя своей формы.
Главные антропоморфические боги славянского язычества.

Кареев

Формат: DjVu

Размер: 3.1МБ

Ковалевский. Закон и обычай на Кавказе

Т. 1
Отдел I. Народные элементы в обычном праве горцев.
Отдел II. Культурные влияния и их отражение на обычном праве горцев

Т. 2
Отдел I. Горцы Мингрелии и Грузии.
Отдел II. Горцы Дагестана

Ковалевский

Формат: PDF

Размер: 19.7МБ

Ловелей. Образование народных эпопей

Изучение народных поэм с точки зрения их постепенного образования и развития ведёт своё начало с той научной реформы, которая неразрывно связана с именем Вольфа. Великий элленист, дерзнувший поколебать авторитет Гомера, указал новый путь и новый метод в истории развитых народных сказаний. Он отодвинул на второй план туманную личность поэта, чтобы дать первое место самому народу с его младенческой и пылкой фантазией.

Ловелей

Формат: DjVu

Размер: 2МБ

Луи Леже. Краткий очерк славянской мифологии

Автор постарался в ясном и сжатом очерке изложить всё признанное неоспоримым в области славянской мифологии. Он тщательно устранял гипотезы и основывался на подлинных текстах.

Луи Леже

Формат: DjVu

Размер: 0.8МБ

Миллер. Старорусские солнечные боги и богини

Старорусские солнечные боги и богини.Историко – этнографическое исследование.

Миллер

Формат: DjVu

Размер: 0.15МБ

Михайловский. Шаманство(Сравнительно этнографические очерки)

Предпринятая автором сравнительно – этнографическая работа, представляет, по своей задаче и по плану, первую попытку рассмотрения шаманства в его распостранении по различным, самым отдалённым друг от друга, областям земного шара.

Михайловский

Формат: DjVu

Размер: 2.8МБ

Мочульский. Следы народной библии в славянской письменности

Мочульский Василий Николаевич (род. в 1856 г.) - историк литературы, окончил курс в Новороссийском университете. В 1889 г. защитил в Харькове магистерскую диссертацию: "Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге", в 1893 г. докторскую: "Следы народной Библии в славянской и в древнерусской письменности". Состоит профессором Новороссийского университета по кафедре русского языка. В книге Мочульского рассмотрены три памятника: "Беседа трех святителей", "Вопрошания Иоанна Богослова" и "Вопрошания Варфоломея". Автор утверждает, что "Беседа" и "Вопрошания Иоанна" возникли на греческой почве в V или VI ст., в интересах приспособления канонических памятников к народным понятиям, причем "Беседа" постепенно приобрела характер толковой Библии, сделалась достоянием народных сект и приблизительно в XIII в. приняла еретическую богомильскую окраску.

Мочульский

Формат: DjVu

Размер: 5.3МБ

Мочульский. Слова и поучения против языческой веры

История болгарских суеверий важна для разработки нашей старинной поэзии особенно потому, что во всей определённости даёт понятие о том переходном времени, когда языческие предания, подчиняясь письменности, столкнулись с новейшими идеями и выразились в той нелепой смеси древнейшего с позднейшим, какую представляют теперь многие суеверные предания, обычаи, и почти все доныне ходящие в устах народа заклятия.

Мочульский

Формат: DjVu

Размер: 0.9МБ

Муратов. София Журнал искусств

Византия передала России своё искусство, но период нашего ученичества был так краток, а расцвет изобразительных искусств так зрел, что мы уже с 14 века должны признать наличность самобытной художественной воли за русскими древними мастерами.

Муратов

Формат: DjVu

Размер: 4.9МБ

Первов. Эпитеты в русских былинах

Эпитеты – одно из важнейших условий изобразительности народного языка. На первых ступенях развития язык обозначал предметы всегда по их признакам. Утрата изобразительности и грамматической осмыслённости слов - самая резкая черта исторического развития языка. Навстречу этой разрушительной силе скоро пошла обратная, творческая сила. Народное творчество утраченный из сознания первичный смысл слова стало возмещать, поддерживать сопоставлением этого слова с другим, имеющим сходное с ним основное значение. Отсюда – постоянные эпитеты, тавтологические выражения, символы и т.д.Первичные, наиболее древние эпитеты воспроизводят и повторяют коренное, древнейшее значение данного наименования.

Первов

Формат: DjVu

Размер: 1.35МБ

ред. Цейтлин. Вечерки. Благовой. Старославянский словарь

Старославянский словарь(по рукописям 10-11 веков) расчитан на славистов-языковедов, а также на историков, этнографов, юристов, литературоведов, изучающих древнейший период истории, культуры и быта славянских народов. Вместе с тем словарь является учебным пособием для студентов филологических, исторических и ряда других гуманитарных факультетов, отделений университетов и педагогических институтов.

ред. Цейтлин. Вечерки. Благовой.

Формат: DjVu

Размер: 22.9МБ

Рожденственский. Успенский. Песни русских сектантов мистиков

В настоящем издании собраны песни мистического сектантства, главным образом хлыстов и скопцов. Язык песен - аллегорический, образный, полный специальных сектантских терминов, поэтому сборник снабжен «объяснительным словарем», в котором представляется пояснение сектантской терминологии и краткие сведения о лицах, упоминаемых в песнях. В таблицах к сборнику указаны мотивы некоторых песен, переложенных на ноты, и помещены несколько рисунков, поясняющих текст песен и изображающие эпизоды радений сектантов мистиков, портреты некоторых сектантских деятелей и пр.

Рожденственский. Успенский.

Формат: DjVu

Размер: 13.4МБ

Савваитов. О зырянских деревянных календарях и Пермской азбуке

Савваитов Павел Иванович (1815-1895), историк, археолог, этнограф. Воспитанник Санкт-Петербургской духовной академии, Савваитов сначала преподавал в Вологодской семинарии, где занимался также собиранием вологодских песен, изучением наречий зырянского языка и описанием замечательнейших монастырей Вологодской губернии; потом преподавал в разных учебных заведения Петербурга. Многочисленные статьи его, посвященные преимущественно объяснениям старины и русских древностей и характеристике замечательных русских людей, печатались в "Москвитянине", "Русском Архиве", "Русской Старине", "Записках Императорского Русского Археологического Общества" и многих других изданиях. Под его наблюдением было положено начало изданию "Великих Миней-Четьих", собранных митрополитом Макарием , и новгородских писцовых книг, воспроизведен светопечатью харатейный список новгородской летописи и приготовлен к изданию старейший из памятников новгородских летописей - "Временник, еже есть нарицается летописание князей земли русские".

Савваитов

Формат: DjVu

Размер: 0.6МБ

Святский. Под сводом Хрустального неба

Издание содержит ряд очерков, составленных Д. Святским из его журнальных статей и неопубликованных ранее материалов. Каждый очерк представляет собой самостоятельное целое, автор расположил их в определенном порядке, стараясь показать постепенный ход своей работы в области исследования астральной мифологии от еврейских религиозных представлений через посредство Византии к преданиям и поверьям народов России.

Святский

Формат: DjVu

Размер: 2.45МБ

Сивков. Утренний свет

Ежемесячное издание “Утренний свет”.Журналы за сентябрь-декабрь 1777 год.
(Житие и свойства Сократовы, сельская муза, о письменах славенороссийских и тиснении книг, рассуждение Сенекино о честном житии в котором преподаётся учение как жить добрым человеком, увещательное письмо Ерасма Ротердамского, диалог Федон, ода “ Бог ”, четыре степени возраста человеческого, ода”Счастье”, восточная повесть”Бозалдаб”,ирин, идилия, стихи Екатерине 2, о достоинствах человека в отношениях к богу и миру, пир семи мудрецов, новые метеорологические наблюдения к системе погод, мнение древних о силах пленет, метеорологический календарь за 1777 год.

Сивков

Формат: DjVu

Размер: 11.3МБ

Соболев. Заговоры и духовные стихии

В книге Соболев пишет: "Много кроется среди русского народа различных суеверных обрядов, но вряд ли можно часто встретить обряд прощания с землей, который совершается некоторыми крестьянами пред церковной исповедью". А. Н. Соболев случайно натолкнулся на этот обряд в Судогодском уезде, в своей книге он воспроизводит его в таком виде, в каком узнал.

Соболев

Формат: DjVu

Размер: 0.5МБ

Соболев. Загробный мир по древне русским представлениям

В предисловии к изданию автор книги пишет: "Далеко за горизонтом скрывается жизнь древнерусского человека. Многими прошедшими столетиями заставлена она от нашего взора, но заглянуть в эту далекую жизнь представляет много интереса. Там, в глубине веков, жил наш предок, он мыслил и действовал; он слагал свои взгляды на природу и самого себя, слагал свои представления на жизнь и смерть, развивал свои религиозные воззрения, устанавливал обряды, устраивал свое общество, выражал свои мысли посредством членораздельных звуков, пел песни и былины и изображал свои мысли письменами...". По словам автора, заглянуть в эту далёкую жизнь - задача его труда. В книге Соболев, ставя перед собой задачей решение вопроса, как предок представлял себе загробный мир, сначала излагает процесс развития эсхатологических представлений наших предков.

Соболев

Формат: DjVu

Размер: 3.25МБ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48                                                    

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта