Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiyastr/religiya3.php on line 11

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiyastr/religiya3.php on line 11

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiyastr/religiya3.php on line 26

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiyastr/religiya3.php on line 26
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


Религия

Богородица или Золотая Баба где первоисточник?

Саввина книга

Кириллическая рукопись в 129 листов, по всей вероятности, список с глаголического оригинала, содержит неполный текст евангелия-апракоса, датируется XI в. Происходит из северовосточной Болгарии, возможно, из области к северу от Дуная. Сав была собственностью Середкинского монастыря около Пскова, затем Типографской библиотеки (при Синодальной типографии) в Москве, в настоящее время хранится в Центральном государственном архиве древних актов в Москве под шифром ф. 381, № 14. Рукопись называется по имени писца — «попа Саввы», которое встречается в двух приписках к основному тексту. Рукопись была открыта и впервые издана И. И. Срезневским в 1868 г.

 

Формат: PDF

Размер: 10.9МБ

Гой-лоцава Шонуппэн. Синяя летопись. История буддизма в Тибете. Перевод с тибетского Ю. Н. Рериха.

«Синяя Летопись» — наиболее известное сочинение по истории буддизма в Тибете. Автор Гой-лоцава Шоннупэл (1392—1481) — выдающийся тибетский историк, современник рефор­матора Цзонхавы, свидетель расцвета буддизма эпохи бурного строительства монастырей и зарождения школы гэлуг. «Летопись» кратко описывает историю буддизма в Индии и подробно историю буддизма в Тибете, охватывая весь период становления тибетского буддизма: с эпохи правления царя Сонцэн-гампо (VIII в.) и до 1478 г. — года написания этой книги.
«Летопись» подробно описывает развитие старой школы тибетского буддизма — ньингма и новых школ — кадам, кагью, карма, чжонан, сакья и начало гэлуг; содержит списки учителей по линиям преемственности различных учений. «Летопись» содержит краткие и пространные биографии выдающихся тибетских ученых-буддистов, созерцателей, религиозных организато­ров, переводчиков; описывает историю распространения главнейших буддийских систем: от Гухьягарбха-тантры до Калачакра-тантры. «Летопись» богата этнографическим материалом, сведениями по географии древнего Тибета, перечнями буддийских сочинений, уникальным по полноте списком личных имен.

Перевод с тибетского Ю. Н. Рериха Перевод с английского О. В. Альбедиля и Б. Ю. Харьковой

Формат: PDF

Размер: 64.2МБ

Старческие советы некоторых отечественных подвижников благочестия 18 - 19 век

Живя наедине и чтобы не npийu в высокоумие, говорил он, я и здесь, как выше сказано, усердно молился Господу со слезами, чтобы Он умножил ко мне веру словам!» Его, хотя и веровал всемсловам Господним. Но я просил о такой силе веры, чтобы страшиться мне судов Господних, князь и пророк Давид говорил: «трепещет от страха Твоего, Господа, плоть моя судов Твоих я боюсь» .

 

Формат: DjVu

Размер: 12.4МБ

Воробьёв-Десятовский. Тибетские документы на дереве озеро Ноб-Нор

Публикуемые ниже три тибетских документа принадлежат, как и тибетский документ на дереве, опубликованный в VII выпуске „Эпиграфики Востока", к коллекции С. Е. Малова, хранящейся в Секторе восточных рукописей Института востоковедения Академии Наук СССР. Эти документы представляют часть архива тибетского гарнизона в крепости, развалины которой известны под названием „Миранское городище". Другая часть этого архива, находящаяся в коллекции О. Стейна, датируется Ф. В. Томасом первой половиной VIII в. Эта весьма вероятная, хотя и не вполне доказанная, датировка может быть отнесена и к документам настоящей коллекции.

Воробьёв-Десятовский . В . С .

Формат: PDF

Размер: 1.9МБ

Тибетская книга мёртвых ( тибетская книга великого освобождения)

     По форме "Книга Великого Освобождения или Книга мёртвых" -- сложный комплекс
наставлений  и  молитв,  которыми лама напутствует умирающего и
умершего. Главная задача ламы,  читающего  книгу,  --  показать
умирающему,   что   все   образы,  возникающие  перед  ним,  --
"проявления" или "отражения" его  собственного  сознания  (тиб.
snag  --  "видимое,  проявленное"). Образы "Книги Мертвых", как
правило,   неоднозначны,   их   можно   понять   только   через
дополнительные   описания,  противоречивые  с  позиций  бытовой
логики.

 

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Теодорит Кирский. Чудовская псалтырь 11 век

Чудовскач псалтырь 11 века “отрывок” Толкования Феодорита Киррского на псалтырь в древне болгарском переводе

Толкования Теодорита Киррского

Формат: DjVu

Размер: 5.3МБ

Щапов. Русский раскол Старообрядства

Русский раскол старообрядства , рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в 17 веке . Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распостранения русского раскола.

Щапов . А .

Формат: PDF

Размер: 51.2МБ

Архимандрит Никифор. Иллюстированная полная популярная библейская энциклопедия

Под указанным названием печатается обширный труд, предпринятый мною еще в начале прошлого года. В более или менее обширных статьях, а нередко в коротких и сжатых, смотря по важности предмета, «Популярная библейская энциклопедия» отвечает почти на большую часть вопросов библейской археологии, архитектуры, астрономии, географии, биографии библейских деятелей, ботаники, священной библиографии, военной науки, зоологии, земледелия, искусств, минералогии, метеорологии, медицины, математики, нумизматики, педагогики, физики, этнографии и др. Богословские термины, за исключением терминов строго библейского значения, опущены. Объяснение подробностей библейских терминов касается как канонических, так и неканонических книг Свящ. Писания, с тем однако, что объяснения последних отличаются значительной краткостью по сравнению с первыми. Издание включает приблизительно 7500 объяснений различных слов, встречающихся в ветхозаветных и новозаветных канонических и неканонических книгах Свящ. Писания.

Архимандрит Никифор

Формат: PDF

Размер: 4.1МБ

Аргуэльс Хусе. Фактор Майя внетехнологический путь. Галактические наставники и числа судьбы

Сталкиваясь с культурой Майя, мы мгновенно ощущаем ее богатство, но не видим в ней ни богов, ни мифов, ни верований. Мифы и легенды майянцев скрываются в их текстах, выглядывают из переплетенных зарослей сельвы, подмигивают нам из-за буйного покрова ярких цветов, пробившихся сквозь обтесанные камни, но все-таки первым, что приковывает наше внимание, становятся числа.

Аргуэльс Хусе

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Кодексы Майя и Ацтеков. Дрезденский кодекс. Мадридский кодекс. Парижский кодекс. Кодекс Гролье.

Когда в 16 веке испанские священники появились на Юкатане, они находили сотни книг и сжигали их. Один из видов летописи древнего народа был потерян почти навсегда...
Что же осталось нам из письменного наследия древних майя? К счастью, от костров испанской инквизиции чудом уцелели четыре рукописи майя. На длинной полосе коричневой бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками наподобие веера, волосяной кисточкой нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Путь и обстоятельства перемещения этих книг из родных мест в Европу неизвестны. Достоверно известно лишь место их нынешнего нахождения.
Одна рукопись из 74 страниц хранится в Дрездене (так называемый «Дрезденский кодекс»). Длина её составляет 3,56 метров, размер страницы — 20,5 х 9 см.
Из существующих кодексов майя этот считается самым прекрасным и самым древним. Он выделяется изысканностью линий и удивительным цветом.
Страницы Дрезденского кодекса
Другая рукопись, состоящая из 112 страниц, хранится в Мадриде («Мадридский кодекс»). Длина её — 6 метров. Она тоже сложена складками, однако, у неё нет начала и конца.
В еще худшем состоянии фрагмент рукописи на 24 страницах, найденный в архивах парижской библиотеки. «Парижский кодекс» имеет длину 1,45 метров, содержит текст из 1600 иероглифов и многочисленные изображения божеств.
Четвертая рукопись — так называемый «Кодекс Гролье» — очень плохо сохранилась и содержит лишь отрывочные тексты.
Нет сомнений, что по содержанию все известные рукописи майя — это жреческие требники, указывающие, в какой день и каким богам нужно делать жертвоприношения. В основе кодексов — астрологические и календарные таблицы, по которым жрецы предсказывали часы появления на небе планет.
Конечно, если бы акты средневекового вандализма не приобрели столь широкого размаха, сохранилось бы гораздо большее число рукописей. Но костры не испепелили память и душу индейцев. Многое из того, что было записано в сожженных книгах, осталось в устной традиции и оттуда перекочевало в новые книги.
Когда иероглифическое письмо было запрещено испанскими монахами, а древние книги сожжены,
индейцы майя стали записывать свои пророчества, мифы, хроники не иероглифами, а латинскими буквами. Так в ХVI веке сразу после конкисты появились книги «Чилам-Балам», повествующие об историческом прошлом и религии майя. Так дошел до наших дней важнейший литературный памятник, единственное произведение эпоса майя — «Пополь Вух» («Книга народов»).

Кодексы майя и ацтеков

Формат: PDF

Размер: 435МБ

Кнорозов. Иероглифические рукописи Майя

Книга представляет собой перевод трех уцелевших рукописей индейцев майя, относящихся к XII-XV вв. и написанных иероглифическим письмом (остальные рукописи майя были сожжены инквизицией после испанского завоевания в XVI в.). Перевод основан на дешифровке иероглифического письма майя, реализованной автором в предыдущих публикациях, и снабжен комментарием и указателями. Рукописи являются первоклассным этнографическим источником, так как касаются почти всех сторон жизни древних майя.
Издание представляет интерес для историков, этнографов, а также для читателей, интересующихся историей индейцев майя.

Кнорозов

Формат: DjVu

Размер: 5.4МБ

Кнорозов. Письменность индейцев Майя

В продолжение публикации "Иероглифические рукописи майя", еще один монументальный труд Ю.В. Кнорозова. Эта объемная монография содержит сведения об истории и культуре майя, грамматике языка майя, принципах дешифровки иероглифов, изображениях богов, людей и животных в рукописях. Приводятся фрагменты древних манускриптов и комментарии к ним, и даже прилагается краткий майя-русский словарь.

Кнорозов

Формат: DjVu

Размер: 69.9МБ

Мадридский кодекс тольтеков, ацтеков, майя

Свиток дошедший до наших дней в хорошем состоянии. Крупицы древней великой цивилизации этих остатков можно пересчитать по пальцам рук. Непонятный для европейцев язык поз и жестов в полной мере воспроизведён в этом манускрипте.

Ацтеки , тольтеки, майя

Формат: PDF

Размер: 58.3МБ

Парижский кодекс тольтеков, ацтеков, майя

Манускрипт сохранился к сожалению лишь частично , мы можем видеть только фрагменты пергамента, но и на них на нас смотрит загадочное прошлое глазами ещё более загодочных племени майя.

Тольтеки, ацтеки, майя

Формат: PDF

Размер: 2.6МБ

Леонардо да Винчи. Кодекс Атлантико, его рукописи, дневники, схемы.

Знаменитый кодекс Леонардо да Винчи. Схемы, чертежи, наброски  Леонардо да Винчи очень много интересных механизмов и решений величайшего изобретателя гения эпохи реформации.

Леонардо да Винчи

Формат: PDF

Размер: 2.02МБ

Архимандрит Георгий. Мистическое христианство.Исихазм

Вопрос о назначении человеческой жизни весьма серьёзен, поскольку затрагивает самое существенное для человека: цель его земного существования. Правильно определившись в этом, поняв своё подлинное назначение, мы сможем трезво взглянуть и на более мелкие вопросы, которые нам ежедневно приходится решать в общении с людьми, учёбе, работе, в семье и в сложнейшем деле воспитания детей. И вот, если мы ошибёмся в этом, основном вопросе, мы не достигнем цели и во всех прочих наших жизненных задачах: ибо как сможет верно осмыслить их тот, для кого вся жизнь в целом не наполнена смыслом?
Смысл человеческой жизни открывается с первых же страниц Священного Писания, где бытописатель говорит, что Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. В этом познаётся великая любовь к человеку Триединого Бога. Он не захотел, чтобы человек был просто тварью, наделённой определёнными дарованиями, определёнными качествами, определённым превосходством над прочим творением, и только; Он пожелал, чтобы человек был богом по Благодати.
Внешне человек кажется лишь биологическим существом, подобным всему живущему на земле, сродным животным. И он, конечно, животное - но при этом он, по словам св. Григория Богослова, "поставлен отдельно от всего творения, будучи единственной тварью, которая способна сделаться богом"

Архимандрит Георгий

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Попов.Исихазм как чаяние духовности

Овладение широкой богословской культурой вряд ли возможно без знакомства с разнообразными формами духовной жизни, которые зарождались в недрах исторических церквей, но по своей направленности и содержанию имели общехристианское значение, содействуя богословской мысли и вызывая оживление богоискательства в народе.
Исихастские авторы положили начало созданию богословской дисциплины, известной под названием „Мистическое богословие“. Идеи исихастов оказали влияние на творчество крупнейших богословов XX века, таких, как Павел Флоренский, Владимир Лосский, Иоанн Мейендорф, Конрад Онаш, Ферри Лилиенфельд, которыми написано немало работ, связанных с изучением этого интересного явления в истории Церкви.
В настоящее время всякий здравомыслящий христианин с помощью Божией сумеет собрать все лучшее из богатейшего духовного опыта, накопленного мировым христианством.

Попов

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Корнеев.Религии мира шаманизм

Шаманизм... От самого слова веет стариной, и кажется, что сейчас, в век компьютерных технологий, это явление ушло в небытие. Однако это не так. Конечно, рядовой европеец мо­жет прожить жизнь и не встретить настоящего шамана, как, например, не побывать в Антарктиде или на Аляске. Но стоит ему пересечь границы западной и восточной цивилизаций, как он окунется в мир, не похожий на привычный, мифоло­гизированный, наполненный духами и управляемый богами. Мир, где болезнь не лечат таблетками, а борются с духами, ее наславшими. Мир, в котором хождение по огню не является чем-то удивительным, а служит всего лишь доказательством могущества шамана...

Корнеев

Формат: DjVu

Размер: 4.5МБ

Лопухин. А. П. - Библейская история Ветхого Завета

Предлагаемый труд выдающегося русского библеиста Александра Павловича Лопухина (1852-1904) воплотил в себе весь доступный к концу XIX века библейско-хронологический, археологический, исторический и этнографический материал. 
Создавая грандиозный по своему охвату и подобранному материалу курс библейской истории, Лопухин, по его словам, ориентировался прежде всего не на «узкий круг специально богословски образованных лиц», а на «более обширный круг вообще образованного светского общества, для которого в нашей литературе не существует ровно ничего в этом отношении, вследствие чего библейско-исторические познания в нем не идут дальше круга школьных начатков священной истории».
Великолепная эрудиция автора и прекрасное владение материалом делают настоящий труд актуальным и для нашего времени.

Лопухин

Формат: DjVu

Размер: 6.9МБ

Зенд - Авеста в русских переводах (1861-1996)

"Авеста - священное писание зороастризма, религии, основанной древнеиранским пророком Заратуштрой. Зороастризм был распространен в древности и в раннем средневековье на территории Средней Азии, Азербайджана, Афганистана. Проповеди Заратуштры дошли до нас в том виде, как он произносил их перед своими первыми приверженцами. В сохранившихся до нашего времени текстах, преимущественно мифологического характера, содержатся молитвенные песнопения и гимны зороастрийским божествам." 

"Основное содержание Видевдата составляет описание правил поведения и ритуалов очищения для верующего, почему он и называется дословно "Закон против дэвов". Видевдат делится на 22 главы (фрагарда), три первые из них касаются земли как подательницы жизни и жизненных благ и излагают древнеиранские мифы о Земле. В первом из них (фрагард 1) повествуется о создании Ахура-Маздой 16 обитаемых стран и о несчастиях, насланных на них Анхра-Манью. ... Во 2-м фрагарде рассказывается о том, как первый правитель древних иранцев Йима - царь в эпоху "золотого века" - трижды расширял землю для того, чтобы она смогла вместить всех людей и скот."

 

Формат: DjVu

Размер: 9.5МБ

 

1 2 3 4 5 6 7 8

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта