Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiya1kn2/142.php on line 9

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/religiya/religiya1kn2/142.php on line 9
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru

Апокалипсис XVII столетия

Апокалипсис XVII столетия

      1. Еврейские апокалипсисы почти все псевдоэпиграфы. Они претендуют быть написанными знаменитыми и древнейшими мужами: Адамом, Енохом, Моисеем, Варухом или Ездрой...
      Обнаруживая такую заботу обеспечить книге несомненное авторство, помещая её под покровительство подобных патриархов, феномен псевдоэпиграфики предполагает очень чёткое богословие: Бог изначально составил свои планы. Он сообщил их в откровении Своим верным служителям, которые никогда не должны были их непосредственно разглашать, даже понимать.
      Апокалипсис Иоанна является произведением некоего человека, давшего ему свое имя иобъявившего через одно название творения, только своё достоинство свидетеля о Христе, Который был, есть и грядет. Это не объявление вечного плана, но евангелие Бога, приблизившегося к людям и давшего им необходимые свидетельства.
      2. Еврейские апокалипсисы не объявляют свою весть только одним посвященным, могущим проникнуть в таинство закодированного языка, который прибегает к эзотерическому символизму.
      Апокалипсис Иоанна кажется, соответствует законам жанра. Но когда рассматривают de pres, очевидно, что большинство образов или символов должны быть совершенно понятными для усердных читателей библейских пророков, которыми были христиане до первого столетия.
      Евангелие спасения ясно гремит через то, что сказано агнцем, из его брачных пиров, от всадника,слова Божия, из Небесного Иерусалима и т.д.
      Интересно отметить, что более неясный язык всегда принадлежит деятелям сатанинского лагеря: зло не оправдываемо, о нем можно говорить только в терминах тайны. Отсюда ужасные змеи, драконы и звери, которых описывают многие видения Апокалипсиса.
      3. Еврейские апокалипсисы сильно отмечены дуализмом. Для них мир есть поле битвы, где сражаются силы Бога и дьявольские армии. Сатана знает свой близкий конец, и поэтому его свирепость возрастает. В мире, где всё идёт от зла чем дальше тем хуже для верных, визионер объявляет неизбежность последнего вмешательства Бога: Стойте крепко ибо конец близок!
      Апокалипсис Иоанна, кажется, говорит на том же языке. Но более внимательный слух улавливает новый акцент: верные Христу уже одержали победу. Те же мученики в этом мире - победители по образу Христа, свидетельство верное (martys), пасхальная победа Которого над силами зла (и над смертью: которой оно есть жало) - есть реальность прошедшего, настоящего и будущего. Согласно Апок. 12 это рождение нового человека, воскресшего Мессии, что влечёт за собой падение (изгнание) сатаны с небес.

Фортат: PDF

Размер: 18МБ




На главную страницу  
   
   
   
Яндекс цитирования    
По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта