Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/greki/grekistr/greki1.php on line 12

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/greki/grekistr/greki1.php on line 12

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/greki/grekistr/greki1.php on line 26

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/greki/grekistr/greki1.php on line 26
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


Древнегреческая философия -

 

Аристотель. Трактат "Метафизика"

Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Всякий раз он выделяет в вещиматерию(субстрат) и форму. В бронзовой статуе материя–это бронза, а форма–очертания статуи. Сложнее обстоит дело с отдельным человеком, его материя–это кости и мясо, а форма–душа. Для животного формой является животная душа, для расте ния–растительная душа. Что важнее–материя или форма? На первый взгляд кажется, что материя важнее формы, но Ари стотель не согласен с этим. Ведь только благодаря форме ин дивид становится тем, чем он является. Значит, форма есть глав ная причина бытия. Всего причин четыре: формальная–сущ ность вещи; материальная–субстрат вещи; действующая–то, что приводит в движение и обуславливает изменения; целе вая–во имя чего совершается действие.
Итак, по Аристотелю, единичное бытие есть синтез материи и формы. Материя–это возможность бытия, а форма есть осу ществление этой возможности, акт. Из меди можно сделать шар, статую, т.е. как материя медь есть возможность шара и статуи. Применительно к отдельному предмету сущностью оказывается форма. Форма выражается понятием. Понятие справедливо и без материи. Так, понятие шара справедливо и тогда, когда из меди еще не сделали шар. Понятие принадле жит уму человека. Выходит, что форма–это сущность и отдель ного единичного предмета, и понятия об этом предмете.

Аристотель

Формат: PDF

Размер: 0.9МБ

Аристотель. Трактат"О душе"

Определение души. В своем трактате: "О душе" Аристотель определяет душу в системе понятий своей метафизики - сущности, формы, возможности, сути бытия, энтелехни. Душой может обладать только естественное, а не искусственное тело (топор души не имеет). Это естественное тело должно обладать возможностью жизни. Осуществление (энтелехия) этой возможности и будет душой. Аристотель говорит здесь, что "душа необходимо есть сущность в смысле формы естественного тела, обладающего в возможности жизнью. Сущность же есть энтелехия: стало быть, душа есть энтелехия такого тела" (II, 1, с. 394) 1 /Аристотель. О душе, кн. II, гл. 1./, или: "Душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью" (там же, с. 395), или: "Душа есть суть бытия и форма (логос) не такого тела, как топор, а такого стественного тела, которое в самом себе имеет начало движения и покоя" (там же). Эти, на первый взгляд, трудные формулировки не должны нас пугать. Аристотель желает сказать, что душа включается лишь при завершенности способного к жизни естественного тела. Душа - спутница жизни. Ее наличие - свидетельство завершенности тела, осуществленности возможности жизни. Но это значит, что Аристотель понимает жизнь очень широко

Аристотель

Формат: PDF

Размер: 0.5МБ

Учения Демокрита

Демокрит

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

О жизни , учениях и изречениях знаменитых философов. Диоген Лаэртийский

Этим именем подписан эллинистический трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон) и вплоть до рубежа нашей эры. Никаких данных о личности и биографии его автора не сохранилось. Неизвестны даже даты его жизни; приблизительная биографическая датировка возможна лишь на основании его сочинения и предположительно указывает на конец II — началоIII в. н. э. Определенно лишь то, что он жил после писателя Секста Эмпирика (II—III в.), которого Диоген упоминает, и до писателя Стефана Византийского (VI в.), который цитирует трактат Диогена.

Диоген Лаэртийский

Формат: PDF

Размер: 2МБ

Сенека. Нравственные письма к Луцилию

Книга знаменитого римского философа-стоика написана в форме писем к другу и ученику и представляет собой свод жизненных правил, систему нравственного самоусовершенствования человека: от конкретных советов к случаю до этических законов человеческого общества.

Сенека

Формат: PDF

Размер: 1.4МБ

О природе

Парменид

Формат: PDF

Размер: 0.6МБ

Пифагор. Золотой канон. Фигуры эзотерики. Золотые стихи

ПИФАГОР (6 в. до н.э.), древнегреческий философ и математик, прославившийся своим учением о космической гармонии и переселении душ. Предание приписывает Пифагору доказательство теоремы, носящей его имя. Многое в учении Платона восходит к Пифагору и его последователям.

 

Формат: PDF

Размер: 1МБ

Платон. Государство

Государство — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге впервые отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея). Именно философы должны управлять идеальным государством. Вторым сословием должны быть стражи. Ниже них — простой народ.
Также в этом диалоге содержится систематика и краткий критический анализ различных форм государства, размещенных автором на шкале постепенной деградации, которая выглядит как эволюция во времени, но необратимость такой эволюции прямо не утверждается, и сам вопрос неизбежности деградации не поставлен явно, так что при желании эту деградацию можно считать лишь описанием некоторой тенденции.
Диалог выстроен так, что кажется разбором идей справедливости и блага — как основополагающих для автора идей — на примере государства как пригодном для анализа и в то же время достаточно высоком и общем. Это заставило некоторых исследователей толковать диалог исключительно метафорически — без какой-либо связи с настоящим государством, что, скорее всего, является преувеличением, хотя в диалоге и отрицается близость современных автору государств к идеальному и даже высказывается сомнение в возможности идеального государства на земле.

Платон

Формат: PDF

Размер: 1.2МБ

Платон. Диалоги.

В издании представлено полное собрание диалогов в которых Платоном скрыто его учение за картиной бесед между Сократом и собеседниками. Для обычного человека не знакомого с эзотерическими учениями древности: простая, красивая болтовня, но если человек в состоянии преоткрыть завесу тумана намеренно напущеной для скрытия от профанации, то приоткрывается огромный. непостижимый мир...ПЛАТОНОВСКИЙ МИР

Платон

Формат: PDF

Размер: 6.4МБ

Платон. Законы. Послезаконие

Произведение Платона написанное в форме диалога. Состоит из 12 книг.
Предположительная дата написания 354 год до н. э.. Согласно Диогену Лаэртскому «Законы» вышли в свет после смерти Платона благодаря его ученику Филиппу Опунтскому, переписавшему произведение с восковых дощечек.
Участники диалога три пожилых человека: афинянин (не назван по имени), критянин Клиний и спартанец Мегилл. Диалог происходит на острове Крите, по дороге из города Кносса к святилищу Идейского Зевса. Основной участник диалога, афинянин, излагает законы, воплотить которые предстоит Клинию в новой колонии, организуемой критянами.
Послезаконие — произведение, приписываемое Платону, написанное в форме диалога. Является как бы XIII книгой «Законов».
Есть большие сомнения в авторстве Платона, наиболее вероятно что автором был его ученик Филипп Опунтский, или кто-то еще из окружения Платона

 

Платон

Формат: PDF

Размер: 1.9МБ

Плутарх. Сочинения

Термин” дзетемата”применялся в узкотехническом смысле
для проблем и вопросов, касающихся понимания значения
сперва выражений и стихов из Гомера, а затем и специфиче-
ских фрагментов из других текстов_либо отдельных поло-
жений, мнений или случаев, _которые вместе с предложен-
ными решениями можно было сделать достоянием интере-
сующейся публики в форме, которую мы бы сейчас назвали
.сборником записок., а иногда в форме .симпозиумов., по-
скольку в интеллектуальных кругах того времени подобного
рода вопросы предназначались для обсуждения общества по-
сле обеда.

Плутарх

Формат: PDF

Размер: 1.8МБ

Антология Кинизма

Антисфен, Диоген, Кратет, Керкид, Дион

В "Антологию кинизма" впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрагменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующи авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского и кончая Дионом Хрисостомом и Лукианом из Самосаты. Книга харатктеризует киническую мысль почти за тысячелетний период ее существования (V в. до н. э. - V в. н. э.).

 

Формат: DjVu

Размер: 11.3МБ

Платон. Лирика

Платон, знаменитый философ-идеалист, был одним из крупнейших греческих поэтов и мастеров прозы. Отрицательно относясь к художественному творчеству как теоретик, Платон на практике показал себя одаренным художником — и в своих философских диалогах, и в двадцати пяти эпиграммах нефилософского содержания.

Платон

Формат: PDF

Размер: 0.1МБ

Платон. Письма

«Письма» Платона отнюдь не являются философским произведением, но скорее носят биографический характер.

Платон

Формат: PDF

Размер: 0.3МБ

Гомер.Илиада.Одиссея

"Эпические поэмы «Илиада» п «Одиссея» дают широкую картину общественного ycтройства и материальной культуры Древней Греции. Поэмы состоят из песен, каждую из которых можно воспринимать как самостоятельный рассказ о том или ином событии из жизни их героев." 

"Поэмы «Илиада» и «Одиссея», сложившиеся более двух с половиной тысяч лет назад (ученые относят их создание к VHI веку до и. э.), по преданию были сочинены древнегреческим слепым поэтом-сказителем Гомером. Поэмы состояли из песен, каждую из которых можно было исполнять отдельно, как самостоятельный рассказ о том или ином событии из жизни ее героев. Можно себе представить, что певца-сказителя (который у древних греков называйся аэдом, а позже рапсодом) на пирах просили спеть определенные отрывки (песни) из длинных, насыщенных разнообразными событиями поэм. "

Гомер

Формат: PDF

Размер: 39МБ

Лукреций.О природе вещей. В 2 томах

Издание бессмертной поэмы Лукреция было приурочено к редкому юбилею: 2000 лет со дня смерти Тита Лукреция Кара. Несмотря на непривычную отдаленность этого срока, особенно в истории науки, поэма Лукреция для современного читателя - специалиста-литературоведа, естествоиспытателя, философа, просто интеллигента - кажется в большинстве своих частей удивительно свежей и интересной, в отличие от многого другого, что нам оставила древность.
Настоящее двухтомное издание - седьмое по счету. В отличие от всех предшествующих изданий, параллельно с русским переводом Ф.А.Петровского помещен латинский текст Лукреция.

В том 1 вошли:
- поэма "О природе вещей" билингва перевод Петровского Ф.А.
- послесловие Вавилова С.И.

во 2-м томе (в следующей новости): статьи и комментарии, а также билингва Эпикура и Эмпедокла
Содержание тома:

СТАТЬИ И КОММЕНТАРИИ К ПОЭМЕ ЛУКРЕЦИЯ "О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ"
С. И. Вавилов. Физика Лукреция 
С. Л. Соболь. Проблемы общей биологии в поэме Лукреция 
B. И. Светлов. Мировоззрение Лукреция
C. Я. Лурье. Демокрит, Эпикур и Лукреций
И. И. Толстой. Лукреций как поэт
Ф. А. Петровский. Мифологические образы у Лукреция
Я. М. Боровский. Образ Эпикура у Лукреция
Я. М. Боровский. Поэтика доказательства у Лукреция
Я. М. Боровский. Лукреций и Фукидид
?. ?. ?ашкин. Время Лукреция
?. А. Петровский. Комментарии к поэме

 

ФРАГМЕНТЫ ЭПИКУРА И ЭМПЕДОКЛА 
А. С. Ахманов. Эпикур 
Эпикур. Перевод и примечания С. И. Соболевского (билингва)
Эмпедокл. Перевод Г. И. Якубаниса 

Лукреций

Формат: DjVu

Размер: 15.3МБ

1 2 3 4

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта