Warning: include(../../blocks/do_head.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/ezoterika/ezoterikastr/ezoterika3.php on line 11

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/do_head.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/ezoterika/ezoterikastr/ezoterika3.php on line 11

Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/ezoterika/ezoterikastr/ezoterika3.php on line 26

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/ezoterika/ezoterikastr/ezoterika3.php on line 26
логотип сайта www.goldbiblioteca.ru
Loading

Навигация


Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг












































Яндекс цитирования


Эзотеризм

 

ЗОЛОТАЯ ГИРЛЯНДА. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете

   Традиция Кагью является одной из четырех главных ветвей Тибетского  Буддизма  помимо  школ Сакья,  Ньингма и Гелуг.  Она достигала выдающегося положения в XI и XII веках н.э. и полтора  тысячелетия спустя после ухода Господа Будды.  Таким образом, традиция Кагью развивалась во время "позднего проникновения"  Буддизма  в Тибет;  "раннее проникновение" происходило в VIII и IX веках и  выражалось  в  деятельности  Падмасамбхавы,
Шантаракшиты и короля Трисон Децуна.  Поскольку в период позднего проникновения произошло введение ряда новых  тантрических
циклов,  происходящих из Индии,  школы,  возникшие в то время, известны как традиция "новых тантр" в противоположность  "старым тантрам" более раннего периода.

 

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Ригведа. Все гимны

Мандалы I, VIII и X не связаны каждая с одним определенным родом риши. Было установлено, что наиболее ранним добавлением к фамильным мандалам следует считать вторую часть мандалы I (гимны 51-191). То, что первая часть этой мандалы (гимны 1-50) была позднее включена в ее состав, подтверждается ее значительным сходством с мандалой VIII. Более половина гимнов этой части мандалы I принадлежит семье Канвов (Kanva), которой принадлежит также первая часть (гимны 1-66) мандалы VIII.

 

Формат: PDF

Размер: 3.5МБ

Сатья саи Баба. Бхагавата вахини

Истинная цель жизни человека, наука отречения, подготовка к смерти, обретение бессмертия - лишь некоторые из множества вопросов, на которые искренний читатель получит ответ, прочитав эту книгу. Бхагавату (Шримад Бхагаватам) не зря называют самым сокровенным знанием Вед, их квинтэссенцией. Шримад на санскрите означает "Прекрасная", "Блистательная", а Бхагавата - это "Божественные Воплощения", "величайшие святые ", а также само "Повествование о Нисхождениях Бога". Особую ценность этой книге придает то, что она записана со слов одного из Бхагаватов, живущего ныне в Индии - Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Благодаря простоте изложения и объяснению санскритских терминов в тексте, книга доступна самой широкой аудитории. И, по словам Саи Бабы, для получения освобождения нам остается сделать лишь один шаг - применить знание, сокрытое в этой книге, в нашей жизни. "Мы должны вернуться туда, откуда пришли." - в этом все учение Бхагаваты и главная цель жизни человека.

Сатья саи Баба

Формат: PDF

Размер: 0.9МБ

Стеганография Тритемия в 3 книгах на латыни

Процитируем ещё один отрывок из его сочинений и представим себе на мгновение, что Тритемий говорит правду:
«Ибо эта наука есть беспредельный хаос, глубины которого никому не дано постичь, потому что, несмотря на все познания и искусность в этом деле, то, что тебе удастся ухватить, всегда будет намного меньше того, что тебе неизвестно. Это глубокое и очень тайное умение в самом деле обладает той особенностью, что ученик легко может превзойти учителя, если только этому ученику от природы даны способности этого рода и если он выказывает усердие в науках еврейской кабалы. На случай, если какой-нибудь читатель моего труда будет поражён названием, порядком и природой некоторых операций, обращённых к духам, и на этом основании вообразит, будто я волшебник, некромант или же вступил в сделку с нечистой силой и причастен к тому или иному суеверию, этим предисловием я счёл нужным заявить торжественный протест и охранить тем самым свою славу и своё имя от подобного бесчестья».
Хаос, в котором пребывает вся эта наука, не есть ли это то самое, что позже назовут коллективным бессознательным? Может быть, и хорошо, что секрет Тритемия погиб, но я не сомневаюсь в том, что Тритемий действительно сделал великое и опасное открытие.

Тритемий

Формат: PDF

Размер: 1МБ

Сунил Джоши.Панчакарма. Методы исцеления и омоложения

Несмотря на то, что современные технологии обещают радикально улучшить нашу жизнь, люди по-прежнему страдают. И всё яснее становится, что в вопросах здоровья нельзя опираться только на материалистический подход. Несмотря на существование сложного диагностического оборудования и лекарств от лучших производителей, общество продолжает страдать от эпидемий сердечных заболеваний, рака и инфекционных болезней, которые вполне можно было бы предотвратить.
Возможно, поэтому все больше внимания на Западе привлекает к себе аюрведа, древняя целительская система из Индии. Смысл аюрведы прост: здоровье - это не только отсутствие каких-либо болезней, но живая гармония между окружающей средой, телом, разумом (умом) и Духом. Это - возвращенное состояние целостности, которое является проявлением более высокого состояния сознания. В этих терминах все целительские системы могут сосуществовать в гармонии.

Сунил Джоши

Формат: PDF

Размер: 2.3МБ

Упанишады

Упанишады — это философские тексты на санскрите, которые подытоживают учения отдельных глав четырёх Вед и обычно встречаются в завершающих частях брахман и араньяк. Многие упанишады сохранились до наших дней, и на них написаны комментарии представителей различных школ веданты. Упанишады не следует воспринимать как однообразные книги — каждый текст связан с той Ведой, в которой он встречается, и поучения той или иной упанишады зачастую подаются в контексте соответствующего специфического ведического гимна или ритуала. В традициях веданты упанишады упоминаются как шрути-прастхана, или богооткровенные священные писания, благодаря постижению которых обретается знание Брахмана (Абсолюта).

 

Формат: PDF

Размер: 11.9МБ

Упанишады. Книга 1. Брихадараньяка упанишада (перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

В Брихадараньяка упанишаде, (часть II, 4, часть IV, 5, 15) раскрыто учение Яджнавалкьи, в котором отрицается возможность сохранения самосознания при состоянии тождества. Выведена одна из мощных формул ne’ti, ne’ti - не то, не то (Брх. уп. часть II, 3, 6). 

"Чистый Пуруша мог рассматриваться как чистое знание и сознание, но ему, как абсолютному субъекту, нельзя приписывать самосознание, так как самосознание требует рефлексии, то есть осознания “я”, как объекта, а это противоречит понятию “чистый субъект”. Это блестяще обосновал ещё Яджнавалкья – великий мудрец периода Упанишад (Брихадараньяка-упанишада, II, 4. 12 и IV, 5, 13). Объясняя содержание понятия Атман, он говорит: “Это подобно глыбке соли, в которой нет ни внутреннего, ни внешнего, она вся состоит из вкуса. Так поистине то великое, запредельное существо (mahadbhutam param; Дейссен переводит: dieser Atman) полностью состоит из знания (prajnāghana). Из этих сутей оно воздвигается и в них исчезает. Ибо, где есть двойственность, там один видит другого..., там познаёт один другого..., но где всё стало своим собственным “я” (sarvam аtmani’ va dhut), то как кто кого-либо (иного) может видеть..., как может кто кого-либо познавать? Как можно познавать познающего?”. (Б.Л. Смирнов /транскрипция может быть испорчена/)

(перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

Формат: DjVu

Размер: 3МБ

Упанишады. Книга 2. Сборник (перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

Айтерея, Каушитаки, Кена, Тайттирия, Катха, Шветашватара, Иша, Мундака, Прашна, Мандукья, Ваджрасучика, Атма, Брахмабинду, Кайвалья упанишады. 

А также переводы некоторых частей из: Маханараяна, Чхагалея, Субала, Пайнгала, Йогататтва, Кантхашрути, Джабала, Ниларудра, Рамапурватапания упанишад. 

Сравните, например, великолепные слова Гиты со словами Упанишад: 

(Бхагавадгита. Глава XV, шлока 6): 

Там не сияет огонь, ни луна, ни солнце; 
Придя туда, не возвращаются, это — Моя Запредельная Обитель. 

(Шветашватара упанишада. VI, 14): 

14. Там не светит ни солнце, ии луна и звезды, не светят эти молнии, откуда [может быть там] этот огонь? Все светит лишь вслед за ним, светящим; весь этот [мир] отсвечивает его светом. 
15. Единый «гусь» в середине этого мира, он, поистине, огонь, проникший в океан; Лишь познав его, идет (человек] за пределы смерти; нет иного пути, [которым можно было бы] следовать.

(перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

Формат: DjVu

Размер: 2.9МБ

Упанишады. Книга 3. Чхандогья упанишада (перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

В древнейшей упанишаде - Чхандогье, дана одна из основных форумул освобождения, кратко и ясно выражаемая мантрой tat tvam asi – “Ты – То” (Чхандогья упанишада 6 часть, главы 8-16): 

И эта тонкая [сущность]— основа всего существующего. То—действительное. То — Атман. Ты — одно с Тем (tat tvam asi – «Ты еси То»), Шветакету!» 

"То — «tat». Как философский термин впервые встречается в Ригведе X, 129, в так называемом «гимне творения». Второй стих этого гимна в переводе Дейссена гласит: «Не было смерти, не было бессмертия, не было ночи, не было сияния света; дышало без дуновения самостановлением То (tat), Единое (ekam), ибо другого, какого бы то ни было рода помимо Него не было». Впоследствии Упанишады богато развили эту мысль и дали Брахмо имя То, как это сделано, например, в знаменитой формуле Чхандогья уп., считающейся наиболее древним развитием формулы Ригведы X, 129: «Idam sarvam, tat satyam, sa ātmā, tat tvam asi». (Чханд. уп. VI, 8, 7 и сл. кханды)." (Б.Л. Смирнов)

(перевод, предисловие и комментарии А.Я. Сыркина)

Формат: DjVu

Размер: 2.8МБ

Фирудин Гилар Бек. Книга Гора или расшифровка Торы

... С той поры утекло много воды и весь мир словно перевернулся.То, что было создано великими и бессмертными богами, было разрушено руками смертного человека. Как могучие потоки воды сметают все на своем пути, так и течение времени привело в упадок великую цивилизацию древних мудрецов. Предначертанное 5 тысяч лет тому назад, сбылось, все, что было написано, в точности исполнилось. Ибо мудрость великих богов есть мудрость души Вселенной.
Эта книга посвящается возвращению Ноя, который подобно Одиссею, Ясону и другим героям прошедших тысячелетий долго путешествовал в мировом океане. Эта книга посвящается освобождению невинно страдающего Прометея. Эта книга посвящается Иосифу, спасшему свою семью от неминуемой смерти в день суда.

Фирудин Гилар Бек

Формат: PDF

Размер: 0.4МБ

Фроули Давид. Аюрведическая терапия

В книге подробно изложены причины и способы терапии многих заболеваний. Акцент делается на терапии с помощью трав, диеты и образа жизни. Отдельно рассматриваются психические расстройства, в том числе связанные с наркотиками и практикой йоги.
Есть глава, посвященная уходу за здоровьем детей и пожилых людей. Приводятся описания аюрведических травяных и минеральных препаратов, способы использования в терапии масел, благовоний, драгоценных камней. Книга снабжена таблицами, приложениями и алфавитным указателем растений.

Фроули Давид

Формат: PDF

Размер: 1.4МБ

Цельс.Правдивое слово

Среди произведении античности, направленных против христианства, книга Цельса занимает исключительное место. Это древнейшее крупное произведение, содержащее развернутую критику христианского учения, дошло до нас в значительной своей части и позволяет нам судить о том, каким представлялось христианство просвещенному римлянину конца II в.
Книга Цельса как самостоятельное литературное произведение не сохранилась. Но "отец церкви" Ориген в своей апологии "Против Цельса" (contra Celsum) приводит в цитатах и в перифразах почти все сочинение своего противника.
Ориген написал свою книгу по просьбе и по поручению своего богатого друга и мецената, дьякона Амвросия, который предоставил

Цельс

Формат: PDF

Размер: 0.4МБ

Шатапатха брахмана Книга 1 и Книга 10(фрагмент)

"Брахмана - каноническое писание, касающееся главным образом обрядности, ритуала. Брахманы — после Вед наиболее древний памятник индийской культуры, написанный прозой и более архаическим языком, нежели эпический санскрит. Существует несколько Брахман, из них наиболее крупная и авторитетная “Брахмана ста путей” — Шатапатха-брахмана..." (Б.Л. Смирнов)

"В книге представлен перевод первой и фрагмента десятой книги "Шатапатха-брахманы" - важнейшего памятника древнеиндийской религиозной мысли конца ведийского периода (ок. VIв. до н.э.). Вступительная статья содержит общий очерк развития брахманической прозы от литургических самхит к брахманам и далее к старшим упанишадам. В примечаниях обсуждаются текстологические вопросы и приводятся дополнительные сведения, необходимые для прояснения логики развертывания текста."

 

Формат: PDF

Размер: 29.2МБ

Эпос о Гильгамеше

Эпос о Гильгамеше, написанный ближневосточным автором за 2500 лет до нашей эры, повествует о жизни правителя города Урук. Это величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира, но и как древнейшая из известных крупных поэм (старше «Илиады» более чем на тысячу лет).

 

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Антология мировой философии в 4-х томах

«Антология мировой философии» — это своего рода «путеводитель», помогающий разобраться в обширной литературе классиков философской мысли. Осуществляемая в «Антологии» подборка текстов при сравнительно небольшом объеме дает достаточно полное представление о крупнейших философах мира. 

Первый том содержит извлечения из важнейших памятников древней и средневековой философии стран Востока и Запада. 
Второй том содержит тексты европейских философов XV—XVIII вв. Они распределены по трем разделам: философия эпохи Возрождения, которая представляла собой переход от феодального к раннебуржуазному обществу, философия XVII — начала XVIII в., т. е. эпохи ранних буржуазных революции (в особенности английской), и философия эпохи Просвещения — более зрелого буржуазного общества эпохи французской и американской революции.
Третий том включает в себя тексты европейских философов конца XVIII — первых двух третей XIX в. Они распределены по следующим разделам: немецкая философия Просвещения, классический немецкий идеализм, философы кантовского и гегелевского направлений, немецкие материалисты 40—60-х годов XIX в., утопический социализм, позитивизм, «эмпирические метафизики», иррационализм. 
Четвертый том включает в себя тексты мыслителей народов СССР XIX в. Основное внимание уделено передовой философской и социологической мысли домарксистского этапа, достигшей в России своего высшего развития. 

Формат: PDF

Размер: 73.8МБ

Ацтекский календарь

Ацтекский календарь — система измерения времени, применявшаяся у народовМесоамерики. Впервые эта система появилась у ольмеков около 3500 лет назад и впоследствии распространилась среди культур и народов центральной Мексики, в том числемайя, сапотеков и ацтеков, которые считали, что время воплощает в себе божественное присутствие, а также предопределяет счастливую, несчастную или нейтральную судьбу.
Календарь состоял из двух параллельных циклов: гражданского 365-дневного шиупоуалли(аст. xiupohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (аст. tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков» в свою очередь составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем». В соответствии с этой системой в настоящий момент мы живём в пятой эре Четыре землетрясение, «солнцем» которой является бог Тонатиу.
Ацтеки считали, что оба календаря имеют божественное происхождение: первый связывали с Кецалькоатлем, а второй — с Ошомоко и Сипактональ, божествами астрологии и календарей.
Календарный код начинался с первым появлением Плеяд над восточным горизонтом перед самым восходом Солнца
Каждый день делился на 13 дневных и 9 ночных часов.

Формат: JPG

Размер: 1.4МБ

Гоббс Томас.Сочинения в двух томах

Томас Гоббс (1588-1679), английский философ и литератор, известный прежде всего своим трактатом о государстве — Левиафаном. В сфере моральной философии Гоббс разрабатывал натуралистическую теорию как следствие его механистической концепции человека. Правила цивилизованного поведения (называвшиеся во времена Гоббса "естественным правом"), считал он, выводимы из правил благоразумия, которые должны быть приняты всеми, кто обладает рассудком и стремится выжить. Цивилизация основана на страхе и расчетливом эгоизме, а не на присущей нам от природы социальности. Под "благом" мы имеем в виду просто то, чего желаем; под "злом" — то, чего стремимся избежать. Будучи достаточно последовательным мыслителем, Гоббс верил в детерминизм и полагал, что волевой акт есть просто "последнее влечение в процессе обдумывания, непосредственно примыкающее к действию или отказу от действия". В теории права Гоббс известен концепцией закона как заповеди суверена, которая стала важным шагом в прояснении различия между статутным правом (в то время только нарождавшимся) и общим правом. 

В первый том Сочинений английского философа Томаса Гоббса включены основные работы, представляющие его натурфилософию, теорию познания и социально-политические взгляды: трилогия «О теле», «О человеке», «О гражданине» (на русском языке полностью публикуются впервые), «Человеческая природа», «О свободе и необходимости».
Во второй том Сочинений входит знаменитое произведение философа «Левиафан», Приложение к «Левиафану» — впервые публикуемое на русском языке,— а также его историческое сочинение «Бегемот, или Долгий парламент» (в сокращении).

Гоббс Томас

Формат: DjVu

Размер: 9.4МБ

Локк Джон.Опыт о человеческом разумении

"Опыт о человеческом разумении" (1689) — главное собственно философское произведение Джона Локка, результат его 16-летнего труда по разработке основ эмпирической теории познания. В этой фундаментальной работе Локк впервые в истории мысли выражает личность через непрерывность сознания. Он также обосновывает, что разум является «чистой доской» (tabula rasa), т.е. вопреки философии Декарта утверждает, что люди рождаются без врожденных идей и что знание определено только опытом, полученным через чувственное восприятие.

Локк Джон

Формат: PDF

Размер: 4.2МБ

Гезель. Магия Нападение и Защита

Современному человеку нелегко приходится в жизни. Он постоянно попадает в какие-то стрессовые ситуации. Этому способствуют различные факторы: жесткий ритм жизни, недостаточная физическая активность, несоответствие того, что индивид имеет, тому что он хотел бы иметь, внешние и внутренние конфликты, большие и маленькие неприятности. А тут еще дьявольщина какая-то... порча, сглаз.

Гезель

Формат: PDF

Размер: 0.3МБ

Герасим Андрей Gerasim . Магия в реальном мире

Магия - это проявление неизвестных пока законов природы, которые наука не может объяснить. Наука занимается периодическими событиями и поэтому объяснить проявление большинства магических способностей не в состоянии и никогда не сможет, если не изменится качественно.

Герасим Андрей Gerasim

Формат: PDF

Размер: 0.5МБ

1 2 3 4 5 6

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта