Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro6.php on line 25

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro6.php on line 25
логотип сайта  www.goldbiblioteca.ru
Loading

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks_astro/lefttdvihastro.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro6.php on line 30





Астрологические программы бесплатно

изображение астрологической программы Кеплер маленькая

Астрологическая программа Kepler 7.0 Astrology

изображение сборника программ по астрологии маленькая

Сборник программ по Астрологии. Астрономии. Гаданию

Астрология -

 

 

Горбацевич.В.В. Астрология хорарная и элективная

Меня посхищают хорарные астрологи. Они берутся отвечать практически на любые вопросы - от вопроса о местонахождении пропавшего домашнего кота до вопроса о будущем астрологии. Иногда создается впечатление, что хорарный астролог всеведущ. Сама хорарная астрология меня заинтересовала очень давно. Поначалу я тоже думал, что она позволяет отвечать, причем ясно и определенно, на любые вопросы. В теории все было довольно просто - достаточно освоить правила (описанные в сочинениях старинных и современных классиков хорарной астрологии) трактовки хорарной карты - и можно приниматься за работу, отвечать на любые вопросы. Однако на практике все оказалось не совсем так, как это описывалось в книгах по хорарной астрологии. Более того, подчас и совсем не так, но от этого хорарная астрология не стала для меня менее интересной. При этом выяснилось, что на самом деле мне не удается, следуя самым подробным правилам, получать однозначные правильные ответы даже на довольно несложные вопросы. Можно было бы списать эти «неудачи» на мою неквалифицированность, но оказалось, что и профессиональные хорарные астрологи, отечественные и зарубежные, на самом деле не столько уж всезнающи, как это представляется в астрологических учебниках (в том числе и в написанных самими этими астрологами). В реальности и ответы у этих астрологов были далеко не всегда правильными (что выяснялось практически - сравнением ответа на хорарный вопрос и того, что же произошло после вопроса на самом деле), и способы получения ответа были обычно довольно запутанными, расплывчатыми. Указать мне общую схему рассуждений в хорарной астрологии так никто и не смог, Тorда мне захотелось самому понять, что же на самом деле может хорарная астрология, а что ей просто приписывают - в рекламных целях или просто по самонадеянности или по неведению. Многие опубликованные примеры трактовок хорарных карт используют самые разнообразные принципы и методы, причем в разной последовательности, и каждый раз они применяются по-разному. Кажется, что хорарная астрология - это не столько область знания, сколько исrсусство. Но как можно научиться этому искусству? Я стал строить сам хорарные карты и пытаться их анализировать так, чтобы мне самому было понятно, что же именно с ними я делаю. Также я читал книги и статьи по хорарной астрологии, слушал, как интерпретируют хорарные карты другие астрологи - как опытные, так и начинающие. В конце концов я выработал (вначале - для своего «внутреннего употребления») некоторую единую концепцию трактовки любых хорарных карт и потом многие годы проверял ее на практике. Проверка эта велась двояко. С одной стороны, при консультировании людей методами натальной астрологии я старался при каждом удобном случае использовать и методы хорарной астрологии (например, строя хорарные карты на момент заполнения клиентом анкеты, о которой рассказано в моей книге «Фрагменты астрологии»). Также я строил карты на момент обычного телефонного звонка знакомых с каким-то вопросом и др. При этом я постоянно отслеживал, имеется ли согласие моего ответа и реального развития событий в связи с хорарным вопросом. С другой стороны, для проверки я применял разработанную мною методику к анализу тех хорарных карт, которые были опубликованы в книгах и статьях по хорарной астрологии. В этих книгах и статьях использовались для получения ответа различные методы и правила (от классических до новоизобретенных). Я же каждый раз применял один и тот же свой подход, проверяя его универсальность. При этом я не стремился дать однозначный ответ на хорарный вопрос, я просто старался извлечь из хорарной карты максимум полезной информации, объективной и сбалансированной. В частности, я проверял, могу ли я придти к тем же выводам, что и указанные авторы, и могу ли я согласовать свои выводы с реальным ходом событий. Оказалось, что каждый раз мой подход давал примерно тот же результат, что и у этих авторов, но при этом я видел и дополнительные возможности, варианты развития событий, не учтенные авторами. Такими проверками, длившимися несколько лет, я в конце концов смог убедить себя, что разработанная мною методика достаточно эффективна. Данная книга и посвящена описанию этой методики - начиная от теоретических основ (т.е. «теории» хорарной астрологии) и доходя до практических рекомендаций по интерпретации карты и разбора примеров, взятых из сочинений классиков хорарной астрологии и современных авторов. Во второй - довольно краткой - части этой книги рассказывается об элективной астрологии. Она, как мне кажется, представляет собой недостаточно разработанный раздел астрологии. Краткость этой части объясняется той ролью, которую, по моему мнению, играет элективная астрология в сравнении с хорарной (я считаю, что хорарная астрология намного полезнее в реальной практической работе астролога). Я постарался описать некоторые интересныIe методики, которые почерпнул в разных книгах. Кроме того, я описал методику построения элективных карт, основанную на том факте, что хорарная и элективная астрология - это как бы две стороны одной медали. Дело в том, что элективная астрология - о том, как выбрать подходящее время, а хорарная - о том, к чему такой выбор может привести. И, наконец, я рассказал довольно простую методику построения элективных карт, основанную на идее, почерпнутой у Бируни. По хорарной астрологии опубликовано немало книг, мноrие - из числа лучших - переведены на русский язык. Перечислю некоторые из этих книг и их авторов. Прежде всего, конечно, это Уильям (Вильям) Лилли и его классическая книга «Христианская астрология», большая часть которой (Книга 2) посвящена хорарной астрологии. Кстати, эта книга очень давно бьша доступна ВСЕМ желающим в Москве - ее микрофильм давнымдавно нмелся в РГБ (в «Ленинке» - даже в советские времена), но отечественные астрологи, интересующиеся хорарной астрологией, об этом не знали и нашли ее только за рубежом. Сейчас она переведена на русский язык (оригинал можно найти в РГБ, он написан на староанглийском языке, весьма близком к современному английскому), есть и несколько сокращенных переводов. Один из таких переводов издан с примечаниями Задкиэля (в этом издании иногда переведена только часть текста Лилли, но зато там имеются очень интересные комментарии самого Задкиэля*). Книга Лилли - настольная для всех хорарных астрологов, примеры из нее до сих пор продолжают цитировать и разбирать авторы книг по хорарной астрологии. В моей книге тоже рассмотрен (хотя и критически) один из хорарных вопросов из этой книги В.Лилли. Еще один классический труд по астрологии, большая часть которого посвящена хорарной и элективной астрологии, - это сочинение А.Бен Эзры «Книга суждений о звездах». Хорарная астрология излагается там в виде набора правил (как это принято во многих старинных астрологических трактатах) в томе 2 русского перевода. Тут читатель найдет много традиционных и уже почти забытых правил хорарной астрологии, но конкретные примеры хорарных вопросов в этой книге не рассматриваются. О хорарной и об элективной астрологии есть немало полезных замечаний в книге Абу Рейхана Бируни «Книга вразумлений начаткам науки о звездах». На русском языке имеется академическое издание этой книги, для астрологов были изданы его сокращенные варианты, которые отличаются от академического издания тем, что не включают некоторые астрономические разделы и очень интересные примечания и комментарии. Бируни был хорошо знаком с индийской астрологией (В его книге регулярно встречаются разделы, озаглавленные «Согласны ли индийцы С этим»), но излагал и понятия, прш:адлсжащие собственно арабской астрологии. Мой подход к астрологии вообще и к хорарной в частности основан на стремлении понять суть дела. При этом я со вниманием отношусь к мнениям авторитетов (астрологов прошлого и современных), но такое внимание не должно освобождать нас от необходимости анализа и критики их мнений. Хорарная астрология - один из самых моих любимых разделов астрологии. В данной книге я расскажу о том, что же, с моей точки зрения, представляет собой хорарная астрология. Я основываюсь на представлениях древних и современных астрологов, а также на своих собственных размышлениях и астрологической практике. Я не хотел просто пересказывать содержание уже опубликованных книг по хорарной и элективной астрологии (они и так вполне доступны читателям), поэтому особое внимание в данной книге уделено малоизвестным методам. Однако основная цель книги - это даже не сами методы, а их обоснование и, говоря всерьез, понимание самых общих принципов хорарной и элективной астрологии. И теперь - одно заключительное замечание. Книга написана в расчете на вдумчивое чтение, поэтому желательно, если читатель будет читать ее медленно. При чтении «по диагонали» могут оказаться пропущеннымп некоторые важные идеи и соображения, которые сформулированы в виде одной-двух фраз, что может сильно усложнить понимание дальнейшего текста.

Горбацевич.В.В.

Формат: PDF

Размер: 5.9МБ

Горбацевич.В.В. Нумерология, теоретическая и практическая

Перед Вами книга по нумерологии. "Как, еще одна! - воскликнет читатель. - их уже столько бьmо много написано. Я не буду читать еще одну...". Но это - не совсем обычная книга по нумерологии. Она не похожа на те, которыми заполнены полки книжных магазинов. Ее автор - профессиональный математик, а это уже необычно и наводит на некоторые мысли о нестандартности этой книги. Автор знаком не только с "мистикой чисел", но и с классической математической теорией чисел. Кроме того, автор - профессиональный астролог. Поэтому есть основания полагать, что ему есть что сказать содержательного по поводу нумерологии. Я надеюсь, что мне действительно удастся рассказать кое-что интересное тем, кому интересна роль чисел в нашей жизни, кто слышал о нумерологии и хотел бы разобраться в ней, понять ее принципы и освоить методы ее использования. Я не буду в этой книге пересказывать расхожие нумерологические тезисы и штампы. А вот все утверждения, которые приведены в этой книге, я старался обосновывать, комментировать, а не просто "изрекать истины". Книга разделена на три части (это деление имеет определенный нумерологический смысл, который будет объяснен в подходящем месте книги). Часть 1 - это рассказ о нумерологии, рассчитанный на начинающих (но это не избавляет автора от необходимости и здесь стремиться к точности изложения). Во многом изложение этой части книги ориентировано на практические применения нумерологии, одним из которых выбрано использование нумерологии в разного рода играх (в основном - азартных). На самом деле изложенные здесь принципы применимы и во многих других областях человеческой деятельности - в них нумерология тоже может помочь в достижении успехов. Часть 2 этой книги рассчитана на более "требовательного" к точности и строгости изложения читателя. Здесь нумерология излагается уже не как набор полезных идей и советов, а как дедуктивная область знания - с исходными понятиями, рассуждениями и примерами применения. Кое в чем эта Часть пересекается с Частью 1, подавая информацию с иной точки зрения. Часть 3 - это собрание тем разного рода, связанных с различными сторонами нумерологии. Тут говорится о связях нумерологии с математикой, с астрологией, а также с лингвистикой и другими.

Горбацевич.В.В.

Формат: PDF

Размер: 6МБ

Горбацевич.В.В. Плацид, Кох и все, все, все системы астрологических домов

Эта книга посвящена обсуждению некоторых фундаментальных проблем, связанных с астрологическими домами. Многие из этих проблем постоянно возникают в разговорах астрологов между собой, но они редко обсуждаются в астрологической литературе (только иногда о них говорится в исследовательских работах). Распространено мнение, что систем домов очень много и разобраться в них очень трудно. Однако при внимательном подходе к делу выясняется, что квадрантных систем домов (а именно их и используют обычно астрологи на практике) не так уж и много — не более десяти. А среди этих нескольких систем выделить их специфические особенности не так уж и невозможно... Хочу заранее сообщить читателю, какого рода сведения он найдет в этой книге. Будет показано (а не просто заявлено, как обычно принято нынче в книгах по астрологии), что универсальной, самой лучшей системы домов НЕ СУЩЕСТВУЕТ (Глава 1). Далее будет рассказано об общих принципах построения систем домов (Глава 2) и проанализированы популярные теперь и в прошлом квадрантные системы домов и некоторые другие (Главы 3 и 4). При этом будет показано, что система домов Коха более других из числа рассмотренных пригодна для событийного анализа натальной карты и прогнозирования, так как именно для нее соединения планет с куспидами наиболее четко связаны с реальными жизненными событиями. Системы домов будут затем подвергнуты классификации (Глава 5). Наконец, будет рассмотрен вопрос об интерпретации планет в домах (Главы 6, 7, 8). В разных системах домов положение планеты по дому может различаться. Оказывается, что эта неоднозначность — не такая уж существенная проблема для астрологии. На самом деле, с конца одного дома и до начальных градусов следующего за ним дома располагается некоторая специальная переходная зона — область Зодиака, которая должна интерпретироваться специальным образом. Будет рассказано о некоторых подходах к интерпретации этих переходных зон. Тем самым "проблема домов" в астрологии получает вот такое решение: нет самой лучшей системы домов, а все квадрантные системы домов примерно равноправны. Наконец, будет рассказано о том, как можно уточнять информацию о планете в доме на основании анализа ее положения в этом доме. Это будет сделано с помощью третей домов в разных системах домов. В Главе 9 я расскажу о некоторых применениях систем домов, а в Приложении — о связи домификации в астрологии и картографирования в географии (эта связь мне кажется очень продуктивной для астрологии и заслуживает внимательного изучения). Я не буду в этой книге подробно касаться истории астрологических домов и деталей биографий их авторов. Об этих вопросах уже достаточно написано, в том числе и в книгах, опубликованных на русском языке (см. список литературы). Однако несколько интересных, на мой взгляд, исторических сведений я все же приведу. Хочу заранее предупредить читателя: эта книга — во многом чисто теоретическая и потому довольно трудна для чтения (пожалуй, она — самая "абстрактная" из всех мною написанных, хотя я всегда старался не усложнять изложения без веских на то оснований). От читателя предполагается, кроме формального знания астрологии, еще и уверенная ориентация в астрономических понятиях, связанных с различными системами небесных координат. Для осознанного усвоения материала этой книги совершенно необходимо развитое пространственное мышление. Дело в том, что астрологические дома обычно связаны с определенными геометрическими конструкциями в трехмерном пространстве. Очень полезно умение представлять себе эти конструкции наглядно. К счастью, в нашей стране до сих пор в школе еще преподают стереометрию (геометрию пространства), тогда как во многих "развитых странах" (например, во Франции) ее уже давным-давно исключили из школьного курса и заменили формалистикой. Поэтому у нас есть еще надежда найти среди читателей достаточное число умеющих геометрически мыслить, на них я и рассчитываю. В книге немного рисунков — геометрических иллюстраций — так как они, будучи обычно очень насыщенными информацией, на самом деле часто только затрудняют усвоение материала. Советую читателю самому, вручную на листе бумаги, пытаться изображать отдельные детали геометрических конструкций домов (например, рисовать плоскости, в которых происходит деление на равные части, плоскости проекций и другие элементы конструкций). Большинство используемых в этой книге понятий объясняются в Глоссарии в конце книги, туда я советую обращаться в процессе чтения книги по мере необходимости. Книга эта — для тех, кто, как и я, стремится разобраться в фундаментальных вопросах астрологии (а вопрос о различных системах домификации — как раз из таких). Советую читать книгу не спеша, так как я внимательно подбирал каждое слово и при поверхностном чтении есть опасность пропустить нечто важное. Моею целью было, как и раньше, не провозглашение окончательной и незыблемой истины в астрологии, а только некоторое заметное продвижение в ее направлении. Если кому- то из читателей мои рассуждения на тему домификации покажутся полезными и даже, возможно, вызовут у них свои собственные мысли, то я буду свою задачу считать выполненной. Один из принципов, которыми я руководствуюсь в своей жизни, таков: "Я стараюсь сделать все, что могу; пусть другие сделают больше".

Горбацевич.В.В.

Формат: PDF

Размер: 3.6МБ

Горбацевич.В.В. Фрагменты астрологии

    Перед Вами, уважаемый читатель, не совсем обычная книга по астрологии, это — сборник отдельных астрологических заметок, фрагментов. В ящике моего письменного стола собрано множество листков бумаги, на которых я в течение довольно многих лет записывал отдельные свои рассуждения по различным вопросам астрологии. На основе этих листков я время от времени составлял астрологические статьи и книги, а также лекции и курсы лекций по самым различным разделам астрологии.Однако время идет, листков с записями становится все больше, и я уже не уверен, что всем им найдется место в законченных статьях и книгах. Поэтому я решил опубликовать вкратце содержание многих из этих моих заметок, добавив к ним для полноты некоторые тексты, которые уже были опубликованы мною ранее в различных периодических астрологических изданиях. Я постарался этим фрагментарным текстам придать все же более-менее замкнутый в себе характер. Все заметки разделены на несколько групп, составляющих отдельные главы этой книги, посвященные определенным разделам астрологии. Их можно читать практически в любом порядке. Постоянно используемые в книге понятия собраны в Глоссарии.
    Хочу заранее предупредить, что некоторые разделы глав носят подчеркнуто теоретический характер и их чтение потребует определенных усилий. Читать эту книгу лучше медленно, так как тут имеет смысл не только текст в целом (как в некоторых астрологических сочинениях, написанных в жанре потока сознания), но и отдельные фразы. Заранее прошу читателя простить меня за фрагментарность заметок и некоторую неполноту аргументации, вызванную ограниченностью объема книги (хотя я старался дать обоснования всем основным утверждениям, включенным в эту книгу). Я надеюсь, что и в таком виде эти заметки могут оказаться полезными для тех астрологов, которые заинтересованы в углубленном изучении астрологии и готовы взять на себя труд не простого чтения, а обдумывания содержания этой книги. Поэтому книга эта не предназначена для легкого чтения в модном нынче стиле «quick and easy» — «легко и быстро изучаем астрологию».
    В древности и в средневековье в астрологической литературе был распространен жанр афоризмов — кратких суждений по поводу отдельных сторон астрологической теории и практики (о планетах, домах, нематериальных точках, аспектах и др.). Моя книга частично подобна собранию афоризмов, только в ней говорится в основном не о узко-конкретных интерпретациях, а о теории и методологии астрологии. Часть книги составляют связные тексты, посвященные отдельным астрологическим темам. Книга немного похожа и на мозаику — в ней предпринята попытка составить нечто единое из множества разрозненных на первый взгляд фрагментов. Некоторые из тем этой книги в дальнейшем, возможно, дождутся и более развернутого изложения.
    Все фрагменты этой книги — это фактически ответы на вопросы, которые я задавал себе в течение многих лет. Иногда вопросы задавали мне и мои коллеги-астрологи и слушатели моих лекций, за что выражаю им огромную благодарность. Я записывал те ответы, которые приходили мне в голову (иногда сразу, а подчас через несколько недель, месяцев или лет). При этом я всегда интересовался обоснованием и практическим использованием этих ответов, так как простое угадывание ответов чрева то систематическими ошибками. Обоснование отличает мои заметки от афоризмов в классическом смысле этого слова, которые следовало просто принимать к сведению (или отвергнуть, как кому заблагорассудится, ведь иногда кроме авторитета автора за ними не стояло иногда почти ничего). Жесткие догматы в астрологии мне не по душе, поэтому я не стану утверждать, что
все сделанные мною в этой книге утверждения непогрешимы.Однако могу сказать, что для каждого из них у меня имеется множество подкрепляющих аргументов, основные из которых приведены в этой книге. Все же могут обнаружиться и некоторые неточности, «вкравшиеся» в текст.
    Я не ставил себе задачу охватить все разделы астрологии.Просто я решил поделиться с читателями той частью астрологической информации, которой располагаю на настоящее время и для которой пришло время опубликования. Некоторые вопросы астрологии я надеюсь рассмотреть более подробно позже. Так, например, отдельной книги заслуживает столь любимая мною хорарная астрология (и тесно связанная с нею элективная астрология), я собираюсь в будущем предложить читателям достаточно полную, единую систему интерпретации хорарных карт, основанную на некоторых не совсем стандартных (для классической астрологии) идеях. Также отдельно я собираюсь написать о нумерологии и ее применениях в жизни вообще и в астрологии в частности. Есть намерения также написать книгу с последова тельным, дедуктивным, почти аксиоматическим построением астрологии (наподобие физики или механики) — с ясно сформулированными исходными положениями и с обоснованиями основ астрологии. Не так давно я понял, что такое изложение астрологии возможно! И, наконец, нужно будет написать подробнее о различных системах домов, о различиях в их геометрических (математических, астрономических) построениях и, как следствие, о специфике их интерпретации. Это — планы на будущее (полагаю, что не на очень далекое).
    В первой части книги говорится о тех базисных понятиях, которые лежат в основе астрологии (циклы, первоматерии, тонкая структура мира и т.п.). Это — методологический фундамент астрологии. В него входят и эзотерические и научные понятия, а также сведения по истории астрологии. Во второй части книги собрана информация об основных объектах астрологии — планетах, знаках Зодиака, аспектах, астрологических домах и др. Это — само здание астрологии. А в третьей части рассмотрены отдельные специальные вопросы астрологии. Они касаются тех сторон астрологии, где, по моему мнению, удается разрешить проблемы, долгое время стоявшие перед астрологами (например, о Трутине Гермеса, об астрологии за Полярным кругом, об астрологическом различении близнецов и др.).

Горбацевич.В.В

Формат: DjVu

Размер: 16.6МБ

Португалов Ариман. Все гороскопы мира. Полная энциклопедия

«Чему быть – того не миновать», «так на роду написано…», «от судьбы не уйдешь»… Рок, фатум, ананкэ, судьба – подобные слова, выражения, понятия имеют место в каждом языке Земли вне зависимости от вероисповедания или общественно-экономической формации общества. Грозный образ трех богинь Мойр (в римской мифологии их зовут Парками, в древнескандинавской – Норнами), одна из которых вынимает нить человеческой судьбы (Клото), другая – прядет и протягивает ее (Лахезис), а третья – ножницами обрезает ее (Атропос), кочует по мировым религиям, изумляя своим сходством. Это даже не богини, а сверхбогини, поскольку ножницам Парок не в состоянии противостоять даже боги. Больше того, судя по тому, сколько великих религий впало в забвение, можно считать, что даже боги в их власти. И не только боги. По воле рока возвышаются и впадают в безвестие страны, империи, народы, происходят чудовищные катаклизмы – неужели все это было заранее предопределено?
Предсказаниями судьбы издавна спекулировали религиозные деятели. Так, иудейско-христианская хронология утверждает, что будущее человека зафиксировано и его судьба запечатана словами Всемогущего, так что мир, созданный в 4004 году до н. э., должен простоять до конечной битвы с Антихристом и последующего правления Сатаны, после коего состоится историческая битва Добра и Зла – Армагеддон.
Верующие в Предопределение идут дальше и утверждают, что каждое событие и личная судьба ясно написаны заранее, и спасутся лишь избранные, а остальное человечество обречено. Число избранных было дано с римских времен как 144 000, и конечно же истинные верующие включали в него себя.
Озабоченность людей своим будущим повсеместно и во все времена практиковала обычную духовную торговлю, связанную с желанием жаждущих получить предсказания. Предсказания судьбы по определению подразумевают снижение ценности всего, с чем связано предсказательское искусство. Личные предсказания, будь то пророчества по «И-Цзин», картам Таро, по чайным листьям, по руке (хиромантия), по особенностям черепа (френология), по расположению звезд (астрология) или другие средства, обычно требуют двусмысленностей в интерпретации, предвиденных правильно или неправильно событий, чтобы удовлетворить заказчика, чьи потребности часто находятся в конфликте с жесткой и нелицеприятной правдой. Человеку свойственно интересоваться своей судьбой в основном в кризисные моменты, т. е. когда течение жизни (как поток чувств и страстей внутри него, его чрезмерные притязания или чувство неполноценности, так и поток вне его – поток препятствий и неудач в общении) направлено против него или увлекает его против воли.
Человеку также свойственно стремиться к переменам к лучшему. В нас живет изначальное желание пережить «противоположность», т. е. найти способ, при помощи которого все плохое в своем роде можно преобразовать в свою противоположность.
Таким образом, например, противоположностью болезни является здоровье, ненависть превращается в любовь, одиночество – в общение, невежество – в мудрость, разногласия – в солидарность, злопамятство – в прощение, печаль – в радость, поражение – в победу, засуха – в плодородие.
В нашей книге вы найдете наиболее популярные и устоявшиеся толкования пристрастий, увлечений и черт характера людей, как их толкуют различные символические системы. Поверьте мне, найдено уже немало, чтобы говорить о подлинно научной подоплеке такой странной науки, как… астрология.

Португалов Ариман.

Формат: PDF

Размер: 2.8МБ

Абрахан Бен Эзра. Книга суждений о звёздах том 1

Одной из основных задач Школы переводчиков Сирвенты является восстановление традиционных астрологических текстов. Наши усилия направлены на то, чтобы вновь обрести утраченные, затерянные в старинных испанских библиотеках астрологические знания. Мы стремимся построить культурный мост, который позволит перенести астрологические знания древности из прошлого в будущее. Невозможно достичь успеха в астрологии, да и в любой другой области культуры, забывая о вкладе, внесенном авторами прошлого.
Когда была закончена работа над переводом «Полной книги суждений о звездах», которая позволила нам погрузиться в мир средневековой астрологии в изложении Али Бен Рагеля, нам представилась счастливая возможность получить доступ к «Книге суждений о звездах» Абрахама Бен Эзры.
Адела Феррер чудесным образом нашла следы книг Бен Эзры – его труд в полном объеме находился в Библиотеке Эскориала. Узнав об этом и выяснив, как можно делать с книг диапозитивы, я попросил Серхио Ривилло поехать в Сан Лоренсо дель Эскориал и постараться получить микрофильмы этих книг.
Простодушный по натуре Серхио предстал перед заведующим библиотекой, отцом Хосе Луисом дель Валье, который много лет был настоятелем монастыря Сан Лоренсо дель Эскориал. Отец Хосе Луис, удивительно любезный и дружелюбный человек, встретил его неизменной улыбкой и предоставил в наше распоряжение искомые тексты. Таким образом, не возникло ни малейшего затруднения, разве что пришлось заплатить за микрофильм.
Стараниями Пепиты Санчес микрофильм превратился в ксерокопии, которые раздали членам Школы, владеющим каталонским языком. Для перевода мы организовали шесть групп, поскольку труды Бен Эзры состоят из шести книг. В каждой группе было по три-четыре переводчика.
Два года напряженной работы, долгих и серьезных обсуждений понадобились для завершения первой части задуманного. Затем возникли новые группы – корректоров и редакторов, и год спустя книги были полностью готовы к публикации.
Участники Школы попытались найти издательство для публикации этого труда, но безуспешно. Тогда было решено издать книги своими силами в серии «Библиотека Школы Переводчиков Сирвенты» как первую публикацию собственного издательства.
Этот труд – ценнейшее наследие, в котором обобщена вся средневековая астрология, своего рода завет, написанный легким и доступным языком, позволяющим воспринять каждый из разделов и методов средневековой астрологии.
В этой начальной, вводной книге Абрахам Бен Эзра излагает основные принципы астрологического толкования. Весь трактат в совокупности представляет собой
исчерпывающее скрупулезное исследование, которое охватывает все разделы традиционной астрологии.
Сам автор замечает, что в этих книгах собрано все сказанное халдеями, египтянами, персами, индусами и греками. В первой, вводной книге Бен Эзра дает объяснение тому, что собой представляют знаки, планеты и их силы, как силы сочетаются между собой и каковы все о них суждения, с точки зрения древних. «...Не нужно будет более других книг, чтобы составить суждение, ибо одной этой книги достаточно...»
В первой части этого тома автор раскрывает весь смысл знаков Зодиака, описывает сущностную природу каждого знака, климат, с которым знак соотносится, животных, которые знаку соответствуют, растения, цвета, буквы иудейского алфавита, описывает физические черты каждого знака и каждого деканата, соответствующие каждому знаку части тела, их болезни, управителей, триплицитеты, фасы, девятилетние и двенадцатилетние циклы, градусы блестящие и темные, градусы мужские и женские, градусы-«колодды», а также важнейшие неподвижные звезды для каждого сектора неба.
В то же время Бен Эзра исследует сущность двенадцати домов и планет, их природу, описывает соответствующие им металлы, животных, деревья и растения, показывает человеческую природу каждой планеты, определенные физические черты и модели поведения, части тела, части света, иудейские буквы, а также годы великие, большие, средние и малые для каждой планеты.
Автор объясняет 16 способов соединения планет с Солнцем, а также 16 способов соотношения Солнца с Луной. Затем излагает 30 условий, при которых можно рассматривать планету, используя древние, но простые и увлекательные понятия: когда одна планета приближается к другой, разъединение планет, смущение, обретение сил, возвращение света; придание сил, величия, природы (естества); прямолинейность, искривление, сдерживание, разрушение, событие, утрата, прерывание света, радость, воздаяние, принятие, великодушие, взаимность, подобие, осада и господство.
В первом томе вы найдете главу, в которой приведены 120 заключений в виде афоризмов, облегчающих постижение астрологических суждений. Автор приводит простые, но увлекательные описания, например:
«Планета в своем домициле подобна человеку, сидящему в своем доме. Планета в своем терме – будто человек, сидящий на своем месте. Планета в своем триплицитете – это человек среди своих родных. Планета, в своем фасе подобна человеку опрятному и нарядному. Планета в своей высоте – словно человек, едущий верхом на лошади».
Но, пожалуй, одной из самых содержательных и интересных глав можно назвать ту, в которой говорится об арабских точках. Автор выделяет 71 арабскую точку, соответствующую Домам, и 9 естественных точек: Точку Лет Жизни, Точку Знаков на Теле, Точку Промедления, Точку Лжи, Точку Обмана, Точку Правды, Точку Мужества и Точку Убийства. Автор добавляет сюда арабские точки обращений. Заканчивается глава описанием Точек, помогающих определить стоимость товаров: Пшеницы, Ячменя, Гороха, Чечевицы, Меда и так далее.
Завершает этот первый, вводный том глава, посвященная дирекциям.
В совокупности весь этот труд – драгоценность из сокровищницы традиционной астрологии, почти тысячу лет пролежавшая в забвении на полках старинных испанских библиотек.

Абрахан Бен Эзра

Формат: PDF

Размер: 2.9МБ

Абрахан Бен Эзра. Книга суждений о звёздах том 2

       Книга, которую вы держите в руках, подобна страннику во времени, паломнику, чей путь оборвали преследования, расизм, религиозная рознь и людская глупость, свойственные его эпохе. Но сегодня книга эта, будто птица, на мгновение слетела с небес, чтобы поделиться с нами песнью тысячелетней мудрости. Годы жизни автора этого произведения совпали с трудным для развития культуры историческим периодом, когда оплоты культуры падали один за другим, подобно костяшкам домино, задетым невидимой рукой, — столь разрушительной была злая сила мракобесия. На юге Пиренейского полуострова царство таифов, ослабленное зарождающимся классом собственников, было уничтожено альморавидами, носителями единственно возможной, с их точки зрения, истины; эти фанатики, сторонники идейной чистоты, бессознательные приверженцы темных сил были настоящими талибами того времени. На севере, за Пиренеями, христианские царства были раздроблены и противопоставлены друг другу лишь потому, что в них по-разному воспринимали веру.
       Истинные христиане, бедные и одухотворенные, противостояли силам мракобесия, наделенным властью, самой могущественной властью того времени, — вот мрачная картина эпохи, враждебной развитию любой области культуры, тем более астрологии. Однако, во время бури бывают минуты затишья, и в любой пустыне найдется маленький оазис, — такое стало возможным в краю Лангедок, в те времена, когда в храме-крепости Монсегюр еще хранилась чаша Святого Грааля Для определения исторического периода и географической точки написания этой книги нам следует вообразить самое сердце французских восточных Пиренеев приблизительно в 1150 году Где был написан этот текст, доподлинно неизвестно, однако мы знаем, что в ХИ-ХШ веках во Франции иудеи подвергались гонениям и преследованиям, но в Лангедоке иудейским мудрецам удается тайно продолжить занятия науками в специально созданных для этого заведениях, которые позднее, после истребления катаров, переносятся на север Каталонии
       Чтобы отыскать нашего автора, нам следует очертить вокруг крепости Монтсегюр круг диаметром не более чем в сто километров Там мы найдем его в окружении блестящих, культурных, художественно одаренных людей высокого духовного развития, — именно благодаря этому и стало возможным написание данного глубокого труда.
       Вторая книга, Книга вопросов, повествует о хорарной астрологии, или астрологии вопросов.
       Хорарная астрология является частью подлинного наследия традиционной астрологии, основанной на жизненных нуждах человека. В ней содержится мудрость, применяемая на практике, конкретная, достигнутая путем наблюдений и опыта, лишенная теоретической и диалектической нагрузки. Техники хорарной астрологии представляют собой астрологический «И Цзин», поскольку с успехом отвечают на конкретные, точно заданные вопросы. Они также используются для определения цели консультации.
       Положение неба в тот момент и в том месте, где задан вопрос или представлена к рассмотрению загадочная ситуация, составляет хорарную фигуру, которая как бы опоясывает человека, задающего этот вопрос.
       Книгу вопросов Бен Эзра начинает с комментария разногласий, существующих между астрологами древности относительно хорарных вопросов. Далее автор развивает простую методику хорарной интерпретации, приводя большое количество типовых вопросов и различных способов ответа на них; вопросы о том, жив человек или умер, вопросы о ценностях и деньгах, покупках и кражах, о родственниках, путешествиях, супруге, компаньонах, спорах, страхах, слухах, об известиях, длительных странствиях, должностях, выигрышах, пленниках, животных — целый ряд вопросов-примеров с простыми и ясными ответами на них.

Абрахан Бен Эзра

Формат: PDF

Размер: 2.8МБ

Другов Ю.Т. Эзотерика. Том 1. Хирология Учебный курс

    Во все времена все народы и религии задавались во просами о судьбе. Этот вопрос является одним из вечных вопросов человечества, и бесчисленны попытки и усилия его разрешения. Один из возможных путей решения был найден в искусстве чтения по руке.
Первые восемь сборников этой учебной программы занимаются только этой областью. Хирология — это искусство определения по руке человека (по линиям и знакам) его прошлого, настоящего и будущего. Каждый человек имеет эти линии и знаки; но они не являются неизменными, так же как не остается неизменной судьба после рождения человека.
Конечно, определенные предпосылки судьбы остаются неизменными, так как каждый человек рождается с определенно-положительными или отрицательными склонностями Позже на это наслаиваются условия среды, воспитание, образование, опыт и т.д., которые влекут за собой изменение предначертанной судьбы.
Мы хотели бы подчеркнуть здесь следующее: хотя между рисунком руки и жизнью и судьбой человека имеется соответствие, но ни бугор, ни направление линий или форма и размер пальца не являются в чьей-то жизни определяющим или, более того, вынуждающим моментом. Знание о человеке, получаемое чтением по руке, является аутентичным отражением и соответствием бытия (наклонности, слабости, достоинства, способности, опасности и т.д.) и "читающий" не может оказывать на них никакого влияния. Поэтому они точны, что выделяет их в сравнении с другими оценками. А тот факт, что наметки судьбы зафиксированы в знаках руки, делает хирологию неповторимой.
НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ХИРОЛОГИИ
ЧЕЛОВЕК КАК ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
В человеческом организме все предусмотрено для создания единственной и неповторимой индивидуальности. Чтобы создать неповторимую личность, все части человека находятся между собой в определенных отношениях: черты лица, форма черепа, размеры членов, осанка, походка, взгляд, голос, жесты и даже почерк. А кто вырабатывает почерк? Рука! Старые философы учили, что все во всем.
Если это так, то почему тогда рука, которая так чутка и выразительна, не может быть зеркалом внутреннего мира человека? Было бы нелогично, если бы мы этого не признали Аристотель называет руку органом чувств, инструментом инструментов человеческого тела, и в своем труде "De coelo et mundi causa" он говорит, что линии на руке человека наносятся не без причины и их следует приписать влиянию неба (космические излучения) и собственной человеческой индивидуальности. В противоположность Платону Аристотель подчеркивает сущность эмпириума как важного фактора познания: "... Можно также сравнить душу с рукой; как рука является инструментом всех инструментов, так и разум — формой всех форм и чувство — формой всего ощущаемого".
ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ХИРОЛОГИИ
Нервы, пронизывающие весь организм наподобие сети, связывают все органы чувств с мозгом. Они представляют собой разветвленную передаточную сеть, которая несет информацию мозгу и, в свою очередь, нашим мускулам — приказы. Это происходит на электро-химической основе. Мозг представляет собой средоточие нашей жизни — он, как компьютер, перерабатывает всю поступающую информацию, запоминает ее или передает в форме приказов нашему организму.
Нервные волокна подразделяются по своим функциям на двигательные и чувственные. Среди нервов, которые выходят из позвоночного ствола и подходят к руке, перво степенное значение имеют те, которые воспринимают ощущения, а не осуществляют движение. И наоборот, мы можем наблюдать у молодых животных, чей рост еще не совсем завершен и мускульная сила велика (например, у молодых лошадей), что мускульные нервные волокна имеют для них первостепенное значение в сравнении с чувственными.
Также у человека мы можем определить, что пальцы представляют собой важный инструмент сознательной духовной жизни. И, наоборот, ладонь, подверженная воздействию температуры, труду, болезням, раздражающим факторам, представляет собой пространство бессознательно-инстинктивной духовной жизни. Связующим звеном этой бессознательной жизни являются находящиеся между пальцами возвышенности ладони, так называемые "бугры", вместе с концентрирующимися в той или иной степени чувствительными рецепторами соответствующих нервных во локон Позитивная — внутренняя — сторона руки представляет собой чувствительный центр с рецепторами чувствительных нервных волокон.
Негативная — внешняя — часть руки, на которой базируется хирогномия (физиогномика руки), не имеет никаких рецепторов.
То, что, к примеру, на внутренней стороне большого пальца идиота отсутствуют рецепторы, делает этот факт особенно наглядным, и мы сможем поэтому понять, почему хирогномия не имела большого значения, хотя и располагает определенными возможностями, например, в определении отдельных черт характера, профессиональной при годности, склонностей ума, отношения к внешнему миру и т д. Нос абсолютной точностью она может определить инстинктивное начало и, частично, отношение к внешнему миру, которые, однако, теряют свое былое значение за счет характеристики импульсивности, качеств ума, способностей, с большой точностью определяемых хирологией. Только признаки ладони вносят окончательные корректуры и воссоздают точную картину! Как и в любой науке, здесь мы тоже должны принимать во внимание все признаки, если хотим получить всеобъемлющую и точную картину.
В этой целостной картине не должны, конечно, отсутствовать признаки болезней, которые мы можем определить по изменениям и знакам на ногтях пальцев. Некоторые из этих признаков болезни известны с незапамятных времен, но современная хирология открыла для нашего познания многие другие.
Для хирологии ладонь представляет благодатную почву, в противоположность форме руки, признаки которой, как уже упоминалось, могут быть использованы только частично. Ладонь, благодаря разнообразию пластики, имеет много характерных признаков, которые могут усиливаться или ослабляться цветом, формацией и конституцией. Точную картину мы можем получить только в том случае, если подвергнем их обстоятельному рассмотрению и оценке.

Другов Ю.Т.

Формат: DjVu

Размер: 9.2МБ

Гаов А.Н. Эзотерика. Том 2. Астрология Учебный курс

    Астрология сегодня не является больше признанной наукой, хотя в минувшие столетия она преподавалась вуниверситетах и высокопарно называлась "королевой наук". Распространение системы Коперника и просвещение раз венчали ее, она потеряла свой авторитет, и сегодня ее часто считают той суеверной практикой, которой человечество пользовалось с незапамятных времен, чтобы нести свет во мрак будущего. Однако такое отношение в ближайшие годы должно принципиально измениться.
    С открытием генетической информации, расширением наших знаний о физических взаимосвязях в нашей солнечной системе, сознанием того, что электромагнитные поля нашей планеты содержат разнообразную информацию, многообразием опыта психологии и, не в последнюю очередь, благодаря использованию кибернетических понятий нам представляется возможность создать учение о влиянии космоса на земную жизнь, которое носит вполне естественнонаучный характер. Благодаря этому астрология в не далеком будущем снова найдет доступ в университеты.
    Мы попытаемся в этой учебной программе получить синтез между древними знаниями, сложившимися на основе жизненного опыта, и выводами современной науки и передать его нашим студентам так, чтобы они получили обширные, оптимальные и соответствующие самому современному уровню знания по астрологическому искусству толкования.
ИСТОРИЯ ИСКУССТВА ТОЛКОВАНИЯ
    Астрологическое искусство толкования нельзя представить себе как единую сумму знаний, которая спокон веков в неизменной форме передавалась из поколения в поколение. Напротив, с точки зрения сегодняшнего дня этот накопленный опыт очень часто является скудным и бессмысленным. Искусство толкования, переданное во многих трудах по астрологии, вещает "истины", которые для нас полностью непригодны и которые мы можем охарактеризовать как бессмыслицу. Каждый из нас, кто зани мается астрологией, если такое издание попадется, будет в ней разочарован, По этой причине мы хотим далее представить в основных чертах историю развития астрологии.
    Астрологическое искусство толкования, особенно как им занимались в древности, было уже само по себе неточным, потому что представления о действительных силах в мире звезд были недостаточными. Во-вторых, такие мотивы толкования по звездам носили иную окраску, чем сегодня. Даже после освобождения астрологии от религиозных обя зательств — планеты не считались больше звездными богами — она служила скорее пониманию неизбежности судьбы, чем методическому толкованию характера. Что удивляет современного астролога, так это тот факт, что вопреки этой бессмыслице астрология могла получить большое признание.
    Однако тогда не было таких обширных средств коммуникации как сегодня. Отдельные события чаще всего оставались неизвестными, и какая-либо их статистическая обработка и обобщение были невозможны. Исходили из предположения, что при одинаковом исходном положении звезд в определенный момент снова должно произойти то же самое событие. Ведь Геродот предвещал такое в своей знаменитой книге в Египте. Египтяне и с ними все народы, которые занимаются астрологией, по словам Геродота, тщательно записывают все, что происходит, и, если потом на небе в определенный момент возникает сходное положение звезд, они ожидают, что произойдет также нечто подобное.
    Накопленный в то время опыт был ограничен, отдельные события переоценивались, статистическая причинность неизвестна, поэтому просто по одному событию судили о другом. Только так можно понимать, например, сборник предзнаменований короля Ассарбанипала (669 — 627 г.г. до рождества Христова), сына Ассархаддона, который в 1847 году был найден при раскопках в руинах Ниневии. Записанные на найденных 4 тысячах глиняных дощечекастрологические поучения все без исключения для современной астрологии не имеют ценности. Так, в качестве примера приводится, что будет богатый урожай, если на восходе солнца Меркурий наблюдается в астрополе Девы (где он. конечно, находиться ежегодно), или что умрет великий царь, если Юпитер расположен перед Луной. Венера в астрополе Скорпиона — это к дождю и наводнениям, и, напротив, царь будет жить долго, если Луна находитсяв астрополе Рака (что она делает каждый год по 12 раз!), и будет окружен двором. В этом сборнике не найдется ни одного разумного слова. Если эти астрологические знания, записанные в первом тысячелетии до нашей эры, были общей суммой знаний всех народов, занимавшихся тогда астрологией, то из этого мы можем сделать вывод, что сделанные в то время астрологические прогнозы были просто лотереей.
    В связи с этим следует сослаться также на четырехтомник (названный Tetrabiblos) Клавдия Птолемея, который жил в 85 — 100 г.г. от рождества Христова в Египте и был астрономом, математиком и географом. Уже давно существует расхождение во мнениях относительно того, действительно ли данный труд написан этим ученым, так как содержащиеся в его книгах правила толкования тоже большей частью ошибочны и всегда могут быть опровергнуты практикой. Пишет ли он о характере смерти, продолжительности жизни, здоровье и болезнях — ничто не выдерживает объективной проверки. Он пишет приблизительно так: Сатурн в восточной стороне неба указывает на желтый цвет кожи, большие глаза; напротив, Марс в восточной стороне
неба — к красному цвету кожи. Если Венера и Юпитер находятся в хорошем аспекте в восточной части неба, а злые планеты в западной его части, то болезни должныбыть излечимы, в противном случае они неизлечимы. Эпилепсия должна возникнуть, если Меркурий не связан с Луной, и Сатурн расположен в начале восходящей линии.
Если мы проверим гороскопы друзей, родственников и знакомых, то сразу же поймем несостоятельность и бес смысленность таких утверждений. К сожалению, в настоя щее время в учебниках по астрологии приводятся еще толкования, которые были написаны Птолемеем и другими. Но ведь болезни, например, уже не исцеляют в соответствии с рекомендациями римского врача Галена, который был современником Птолемея.
Уже в первые столетия от рождества Христова появились убежденные противники астрологии как следствие этого совершенно неудовлетворительного и неверного искусства толкования. И только средневековая астрология,обогащенная новым опытом, поставила искусство толкования на совершенно другую основу. Дело в том, что, во-первых, имелись гораздо более достоверные факты из области астрологии, и, с другой стороны, общие предпосылки были для астрологии более благоприятными. Однако действи тельно поворотные события в то время, так же как еще и сегодня, не могли быть предсказаны ни одним астрологом. Это может нам служить доказательством того, что сила астрологического прогноза заключается не в этой области.
Например, большая эпидемия чумы 1349 года была предсказана не астрологом и тоже только в виде намека, хотя тогда астрологи при всех княжеских дворах были в большом почете и должны были постоянно делать предсказания.

Гаов А.Н.

Формат: DjVu

Размер: 9.9МБ

Гаов А.Н. Эзотерика. Том 3. Парапсихология Учебный курс

Международный институт парапсихологии и  пограничных наук от всего сердца приветствует вас как нового участника обучения по специальности парапсихология и выражает удовлетворение, что и вы хотите развить  дремлющие в вас психические силы и использовать их с  максимальной эффективностью. Решив избрать именно эту  область обучения, вы приближаетесь к счастливому и  успешному будущему. Вы прочитали абсолютно правильно: парапсихология является в первую очередь средством развития личности, она освобождает все психические и духовные силы,  избавляет от предрассудков, комплексов, чувства собственной  неполноценности, негативных эмоций и болезней, вызванных психосоматическими причинами, это путь к достижению уверенности в себе, моральной и физической  жизнеспособности, позитивной жизненной установке, гарантия счастья и успеха в жизни. Возможности реализации таких парапсихологических феноменов, как телепатия, яснозидениб,  психокинез, духовное самоизлечение и т.д. проистекают из этого развития. Они, в основном, имеют вторичную сущность. Поэтому в первых лекциях подробные изложения  отдельных парапсихологических феноменов рассматриваться не будут. Вместо этого с помощью специальных  упражнений дыхания, медитации, самовнушения и воображения будет гармонизирован ваш организм, а ваше сознание будет расширено настолько, что это позволит осуществить любое желаемое влияние на ваши дух. тело и окружающий мир. Теоретический учебный материал расширит также ваши общие познания в любом направлении, парапсихология  соприкасается с любой естественнонаучной областью — будь это биология, психология, физика, химия или астрономия, так как имеет дело не со "сверхъестественным" (все  происходящее в космосе является "естественным"), а с  природными силами, которые большей частью еще не  исследованы схоластической наукой. Чтобы раскрыть основы парапсихологических  феноменов, ИППН разработал ту теорию парапсихологии, которая изучается в этой учебной программе. Но вас не должны пугать сложности: уже в первой лекции вы увидите,  насколько просто и несложно обучение с использованием учебного материала ИППН. Начиная с 11 лекции будут подробно рассмотрены  отдельные феномены Пси, и вы сможете с помощью  специальных упражнений осуществить их на практике. Учебный план дает вам первый обзор ваших будущих возможностей в этой области. Если вы хотите проводить собственные исследования в области парапсихологии, то в вашем распоряжении  отличное руководство работой — дополнительные  упражнения, обозначенные знаком "ду" (реализация которых не обязательна для достижения целей обучения).

Гаов А.Н.

Формат: DjVu

Размер: 24.5МБ

Сущинская.Е.М. Бег во времени. Краткий курс кармической астрологии. Книга 1. Астрология лунных узлов

Книга, которую вы держи- те в руках, раскрывает жизнь Лунных Узлов со всех сторон. Но поскольку мы изучаем "всего лишь" две фиктивных точки, то автор счёл возможным обыграть некоторые идеи, связанные с ними, несколько раз. А это усло- вие, как мы понимаем, вынуждает к повторениям и некоторому занудству в изложении основ кармической астрологии. Тем не менее, поскольку весь материал о Лунных Узлах располагается по мере его усложнения, читатель может не беспокоиться по поводу назойливых повторов. Они необходимы для того, чтобы помочь ему разобраться в сложных перипетиях своей судьбы и увидеть наиболее важные направления в своей жизни. В связи с этим для более глубокого усвоения информации автор счёл возможным и даже необходимым использовать в нескольких разных темах одни и те же гороскопы. Это обусловлено тем, что при повторном анализе одной и той же карты мы можем более серьёзно и тщательно разобрать некоторые кармические позиции. Образно говоря, мы привыкаем к тому или иному гороскопу и начинаем видеть его гораздо глубже. Ко всему прочему в книге предложено несколько самостоятельных работ. При этом после каждого выделенного вопроса по теме автор даёт ответ-размышление, в котором пытается ответить на поставленные вопросы. Данный способ "игры" в вопрос — ответ, по мнению автора, помогает изучающему кармические ребусы быстро усвоить ту или иную тему. В то же время возможно кому- то и вовсе не захочется изучать ответы-рассуждения по теме; более того, некоторым из читателей они могут показаться весьма скучными. Что ж, это даже и к лучшему, ибо говорит о хорошей подготовке многих читателей к кармическим темам. С другой стороны, автор вовсе не настаивает на таком способе усвоения материала и допускает, что в некоторых случаях, а это касается наиболее ответственных исследователей Кармы, лучше отказаться от подсказок и попытаться вначале самостоятельно ответить на тот или иной вопрос. И только после этого "подглядеть" в подсказку. Кармическая астрология вмещает в себя множество тем, множество понятий и предполагает использование огромного количества вариантов толкования судьбы человека через его гороскоп. Работая с гороскопом и изучая кармический план Души, мы в любом случае должны опираться на показания натальной карты, и затем на все её так называемые "производные", а именно: прогрессии, дирекции, соляры и т.д. В то же время при исследовании гороскопа с точки зрения кармического пути мы не можем довольствоваться только лишь информацией о положении планет в знаках, домах, их аспектах и об их реальном управлении теми или иными темами жизни. Хотя изу- чение вышеперечисленных основных составляющих любой натальной карты даёт достаточно информации опытному астрологу. Тем не менее при соприкосновении с кармическим опытом Души нам необходимо добавить к обыч- ным исследованиям несколько дополнительных показателей, делая их объектами наиболее пристального нашего внимания. Поэтому, прежде всего, чтобы не запутаться во множестве способов толкования гороскопа, мы должны на первое время отказаться от обычного толкования гороскопа. В связи с этим, начиная изучение кармических законов через натальную каргу, нам не нужно пытаться, как уже говорилось, рассматривать ту или иную планету в знаке или доме. Это можно будет сделать после определения некоторых кармических особенностей натальной карты. Мы также ис должны подробно изучать взаимосвязи планет через их аспекты. В нашу задачу входит научиться определять особенности кармического пути, заложенного в гороскопе, без использования аспектов, что д а ё т достаточно точную картину пути воплощённой Души. Такой отказ от изучения аспектов связан с тем, что, как правило, определить уровень наработок человека бывает весьма сложно. Мы никогда не знаем точно, как он будет распоряжаться своими напряжёнными аспектами и как он будет использовать гармоничные или творческие аспекты. Поэтому, привязываясь к ним, мы можем допустить ошибки в определении особенностей судьбы конкретного человека. Если же мы на время отойдём от этой темы, то сможем более объективно рассмотреть кармические особенности натальной карты и дать человеку более точные рекомендации в связи с его житейскими трудностями. Итак, есть нечто обязательное, без чего невозможно подойти к таким понятиям, как Карма, предопределение, фатальная судьба и прочее. Это касается в первую очередь Лунных Узлов как производных лунной орбиты, напрямую связанных с годичным солнечным путём. Именно Лунные Узлы наиболее активно вводят нас в план Кармы и дают максимальное количество информации о прошлых опытах Души, а также рассказывают о её общем пути и о том направлении, которого она должна придерживаться в изучаемом нами периоде её проявления — в воплощении. В связи со всем вышеизложенным становится ясно, что мы должны начать нашу работу именно со знакомства с Лунными Узлами. Первое Для простоты восприятия информации при изучении узловой оси вначале мы всегда будем обозначать знак Южного Узла, затем знак Северного Узла. Например: ось Рак — Козерог. Это означает, что в Раке находится Южный Узел, в Козероге — Северный Узел. То же самое касается и оси домов. Например: при обозначении оси III — IX имеется в виду, что в III доме находится Южный Узел, в IX — Северный Узел. Второе Все гороскопы мы будем рассматривать, не изменяя положение знаков зодиака, другими словами, ось Овен — Весы всегда будет являться нашим условным кармическим горизонтом. Третье Изучая оси Лунных Узлов, мы должны особо отметить ось Стрелец — Близнецы, в которой не обозначены кульминирующая / падающая планеты. В связи с этим в Стрельце в качестве кульминирующего элемента мы будем рассматривать непосредственно Южный Узел, а в качестве кульминирующего элемента знака Близнецов — Северный Узел. Соответственно, в положении падения в Стрельце окажется Северный Узел, а в положении падения в Близнецах — Южный Узел.

Сущинская.Е.М.

Формат: PDF

Размер: 2.8МБ

Сущинская.Е.М. Бег во времени. Краткий курс кармической астрологии. Книга 2. Введение в кармический план

   Собираясь войти в план Кармы и изучить основные кармические пути своего воплощения, мы должны, прежде всего, обратиться к Лунным Узлам. Ибо именно они с максимальной точностью и в наибольшем объёме рассказывают о формировании и изменении движения кармических потоков. Именно Лунные Узлы раскрывают перед нами наш кармический опыт, показывают, как будут реализовываться основные задачи воплощения и в каком направлении должны развиваться все наши качества.
   Исследуя Лунные Узлы, нам необходимо быть внимательным ко всему, что относится к ним в натальной карте, а также использовать все дополнительные способы работы с Узловой Осью.
   В данной книге мы рассмотрим кармические периоды, равные восемнадцати с половиной годам; поработаем с кармическими дирекциями, двигающимися со скоростью один градус за восемнадцать с половиной дней. Уже одно такое «совпадение» может удивить кого угодно своей простотой и необыкновенной слаженностью кармических микро и макроциклов Времени.
   Также мы очень подробно изучим кармические дис- позиционные связи; попытаемся найти в Легендах указание на профессиональную деятельность и попробуем рассмотреть особенности проявления планет Северного и Южного Узлов.

Сущинская.Е.М.

Формат: PDF

Размер: 2.3МБ

Сущинская.Е.М. Затмения. Третье тысячелетие

Во все времена человечество соприкасалось вплотную с мистическими явлениями, происходящими в нашем Мире. Когда-то эти явления вызывали у землян настороженность, страх, панику, а когда-то привлекали внимание, вызывая интерес и желание получше рассмотреть какое- либо странное явление природы. Но как бы мы ни относились к необычным событиям — мы можем отрицать их или с большим энтузиазмом доказывать их значимость — мы вынуждены принять факт присутствия их в нашей жизни. Перейдя в Третье Тысячелетие и оказавшись в Новом Времени, мы обрели новые способности восприятия событий нашей жизни и сформировали новые способы взаимодействия со всеми живыми существами. Мы научились более глубоко воспринимать окружающий нас Мир и более тонко чувствовать все движения его Души. Оказавшись в Новом Времени, мы обнаружили, что владеем удивительным даром выходить за границы плотных форм, помогающим нам по-новому строить отношения с окружающим Миром и более точно объяснять происходящие с нами перемены. Мы уже спокойно воспринимаем многие мистические проявления нашего Мира, мы также спокойно относимся к тому, что в нас самих начали происходить удивительные изменения, помогающие видеть неви- димое и знать нечто, находящееся за гранью общепринятого уровня понимания многих явлений жизни. Мы научились распознавать в себе всё многообразие тонких сфер, и для нас стало естественным состояние, когда мы можем одной только силой мысли качественно изменить всю свою жизнь. И мы уже не воспринимаем данные способности как нечто необычное, мистическое, наоборот, мы с удовольствием используем раскрывшиеся в нас способности соприкасаться с другими измерениями. Третье Тысячелетие предложило нам множество новых форм взаимодействия с Миром, и мы, приняв его условия, уже сейчас начинаем постепенно раскрывать в себе удивительные качества. Но мы также должны понимать, что использование данных нам сверх возможностей и сверх способностей, вызванных к жизни Новым Временем, налагает на всех нас огромную ответственность за каждый совершаемый шаг. Мы уже не можем позволить себе как раньше безответственно разрушать окружающие нас Миры, ибо эти Миры живут по иным законам и несут в себе огромный творческий потенциал. Оказавшись участниками строительства Нового Мира, мы должны понимать, что любое наше неверное движение, совершённое на любом плане — физическом, астральном, ментальном, может сильнейшим образом повлиять на течение Кармы всего человечества. Поэтому так важно уже Сегодня принять условия Нового Времени и постараться как можно скорее освободиться ог старых предрассудков, заблуждений, а также осознать все допущенные нами этические нарушения, которые так мешают нам в развитии и не позволяют войти в потоки Нового Времени. Поэтому так важно именно Сегодня начать формирование новой более совершенной системы ценностей и новых более совершенных качеств. От лица землян автор хочет поблагодарить Пространство и Время за предоставленную всем нам возможность Жить в Новом Времени, творить, преодолевать ещё пока существующие наши несовершенства и создавать новые прекрасные Миры.

Сущинская.Е.М.

Формат: PDF

Размер: 10.6МБ

Фроули Джон. Мастерская традиционного астролога. Ключи к гороскопу

Каждому автору радостно видеть свои труды изданными на иностранном языке. Это несёт в себе восторг нового рождения во всей его полноте, без родовых мук, связанных с публикацией на родном языке. И мне особенно приятно, что эта книга - сборник статей, ещё никогда и нигде не издававшихся в виде книги, - впервые увидит свет именно на русском, потому что я много слышал о том, как тепло были приняты «Подлинная Астрология» и «Подлинная Астрология на Практике» русскоязычными читателями. В одних случаях, теплота - это распростёртые объятия. В других - это нечто совершенно иного рода. Но именно так и должно быть. Проблема существует тогда, когда мысли автора принимаются читателями без какой бы то ни было теплоты. Потому что тогда это означает одно - они не были поняты. Ибо понятие «традиция» - это вызов: это мысль о существовании живого организма, простирающегося во времени, не подверженного эфемерным требованиям эпохи, сквозь которую он проходит. Астрология, коренящаяся в такой традиции, и должна быть вызовом любой другой астрологии, коренящейся в философских воззрениях своего времени. Астрология, о которой пишу я, - традиционная астрология; но что это за «традиция»? Разница между тем, что является традиционным и что таковым не является, часто понимается как нечто временное. Старина традиционна; современность - нет. То, что такой подход ошибочен, я понимаю сегодня намного отчётливей, чем во время работы над «Подлинной Астрологией». Традиционная астрология не прекратила своёго существования в какой-то момент XVIII века, свидетельство тому - книга, которую Вы сейчас держите в руках. Это не компилятивная литература, не книга о традиции. Это такая же живая часть традиции, как и всё, написанное Уильямом Лилли, Абрахамом Ибн Эзрой и нашими прочими прославленными предками. Равным образом неверно и то, что всё, написанное много лет тому назад — часть этой традиции. Западная астрологическая традиция - традиция монотеистическая. Это астрология евреев, христиан и мусульман. Как таковая, она стоит над и в оппозиции к астрологии, укоренённой в релятивизме. Египетская астрология, эллинистическая астрология, ведическая астрология, большая часть астрологии, практикуемой в настоящее время - они не принадлежат западной астрологической традиции и, ввиду категорий и принципов философских систем, внутри которых они были сформированы, имеют гораздо больше общего друг с другом, чем с этой традицией. Эта традиция - не тоска по минувшему, когда всё было лучше, чем теперь. За пределами астрологического мира существует традиционалистическая литература, придерживающаяся подобных взглядов, и традиционных астрологов зачастую обвиняют в поддержке этого мировоззрения, вне зависимости от истинного числа тех, кто это мировоззрение поддерживает в действительности. Когда-то был Золотой Век, после которого жизнь начала стремительно ухудшаться. Независимо от степени интеллектуальной значимости, с которой выражается подобная точка зрения, это всегда напоминает мне мою бабушку, свято верившую, что наша цивилизация подошла к концу, когда почтальоны перестали носить шляпы. Такой взгляд на вещи глубоко нетрадиционен, он многим обязан тоске по ушедшей молодости и ничем не обязан пониманию того, что такое «традиция». Традиция - живое существо. Оно живет и дышит, движется и меняется. Традиция, которая не меняется, мертва, и тоща, будучи бесплодным интеллектуальным реликтом, какой интерес она может представлять для нас? Её из- менение является тем, что Католическая Церковь именует «действием Святого Духа». Это не теологическая абстракция, но признание того, что традиция, как человек, может взрастать в мудрости. Чему-то учась, что-то осознавая. Идущий по отличному от вышеупомянутых традиционалистов пути, богослов Джозеф Пайпср пишет, что традиция должна передаваться в точности так, как она была принята. И это тоже ошибочно. Если бы традиция была вещественным артефактом, то это, конечно же, было бы верно: если я унаследовал «Мону Лизу» от своего отца, то моя обязанность — передать её моему сыну как она есть, ничего в ней не улучшая. Но традиция - не вещественный артефакт. Она должна меняться и обновляться. Критически важно, чтобы в ходе перемен её подлинная сущность оставалась сохранна. И пока эта сущность пребывает в ней, пока ее философская истина не коррумпирована, пока она не соскальзывает в комфортный релятивизм, стараясь соответствовать веяниям времени, внешняя форма этой традиции должна адаптироваться к требованиям эпохи, иначе она превратится в выхолощенный анахронизм. В свою очередь, мы должны прилагать усилия к приведению полученной нами традиции в максимально точное соответствие с её сущностью. Не все, что было передано нам, ценно. Мы стоим на берегу широкой реки традиции, которая в своём течении неизбежно содержит наносы. Совершенно неважно, в каком именно месте частица мусора попала в эту реку - 100 ярдов или 1000 миль вверх по течению: она все равно остаётся мусором и не принадлежит реке. У современного мира нет монополии на чепуху, как и у древнего мира - на мудрость. Примером этого, как я совсем недавно понял, служит идея хилега, анареты и алькокодена, играющих такую важную роль в традиционной натальной астрологии. И, тем не менее, они всё-таки - неуместная приписка. То обстоятельство, что они были учреждены много лет тому назад, вовсе не говорит об их целесообразности. Именно поэтому древние авторы затрудняются в описании способа нахождения планет, играющих эти роли, и того, что с ними следует делать дальше. Когда-то давным-давно, какой- то самоуверенный всезнайка попытался привнести в астрологическое суждение образ Мойр. Мойру, затягивающую нить жизни, он назвал хилегом. Мойру, отмеряющую эту нить, он назвал алькокоденом. А Мойру, отрезающую эту нить, он назвал анаретой. Понятие Мойр - неплохой образ. Он хорош в поэзии. Но он есть лишь поэтическая метафора. А метафора - это, по определению, не действительность. В астрологических же суждениях нас интересует только реальность. И, конечно же, все наши попытки очистить реку традиции будут оставаться тщетными до тех пор, пока мы не приложим немного усилий к тому, чтобы хорошо понять её сущность. Это бесконечно очаровательный, длиною в жизнь процесс постижения и впитывания в себя философской истины, содержащейся в сердце традиции. Я бы хотел дать ясно понять даже (или, пожалуй, особенно) самым восторженным из моих читателей, что я не спускался с Горы Синай, держа в руках две каменных скрижали с начертанными на них Законами Астрологии. Всё, что мы в состоянии увидеть, мы видим как в зеркале, смутно. И если мы действительно хотим научиться, нам нужно постоянно прилагать усилия к тому, чтобы наше зеркало стало чистым. Некоторые стадии очищения мною своего зеркала отражены в опубликованных здесь статьях. Они включают в себя методы, такие как, например, средние точки, которыми я никохда бы не стал пользоваться сегодня. Я начал изучать хорарную астрологию с Оливией Баркли. Оливия проделала работу величайшей важности, добиваясь переиздания «Христианской Астрологии» Уильяма Лилли, бывшей ключевым произведением английской астрологии в течение 200 лет, а затем долгие годы находившейся в забвении. Однако её собственная астрология, как и та, которую она преподавала, были проникнуты представлениями, полученными из теософских и других современных ей источников. На то, что- бы счистить это с моего зеркала, ушло некоторое время. Безупречного источника не существует. Каждый астролог - всего лишь человек и, как таковой, не застрахован от ошибок. Николас Кульпепер советовал нам иметь свою голову на плечах при чтении книг по астрологии. Время от времени, например, один из наиболее прилежных читателей «Подлинной Астрологии» задаёт мне вопрос, каким образом я определил темперамент Гитлера как холерический. Ответ предельно прост: я ошибся3. Я слишком буквально следовал методу Лилли, а Лилли ошибается. Причины этого уже обсуждались в «Подлинной Астрологии на Практике»*. В этом методе определения темперамента до сих пор остаются некоторые моменты, которые я надеюсь когда-нибудь лучше понять. Это углублённое понимание - для каждого астролога - приходит не от чтения большого количества книг, а от постепенного сдвига восприятия таким образом, чтобы видеть то, что находится перед нами, вместо всего лишь отображения нас самих. Для этого, в свою очередь, требуется готовность изменить себя так, чтобы мы смогли понимать, а не готовность изменить астрологию так, что- бы она могла быть понята. Именно по этой причине слова, с которых Ибн Эзра начинает свой учебник, являются самыми важными из когда-либо написанных в астрологии: «Начало мудрости - страх Господень». Это есть именно то, что находится в сердце западной астрологической традиции.

Фроули Джон

Формат: PDF

Размер: 12.5МБ

Фроули Джон. Подлинная астрология

Астрология, возникшая в Новое время, — вздор. Как профессиональный астролог-практик, я должен сказать это сразу. То, что называют ныне астрологией, — лишь пародия на науку, которая некогда существовала. Обычно мы впервые узнаем об астрологии из газетных колонок с прогнозами по знакам Зодиака, куда заглядываем, к примеру, узнать, не ответит ли взаимностью предмет наших воздыханий. Вместо ответа мы находим бесценные советы: "Избегайте несчастных случаев!", "Осторожнее с острыми предметами!". Или точные прогнозы: "Общественные события могут начаться с задержкой", "Вы можете потерять какой-то мелкий предмет". (Обратили внимание на слова "могут", "можете"?) Или глубокий психологический анализ: "Ваши потребности во взаимоотношениях весьма сложны, и удовлетворить их нелегко"Ученые скептики сомневаются в способности современной астрологии на нечто большее, чем такие газетные колонки. Но многие люди смутно подозревают, что астрология и впрямь способна сказать о человеке не только то, что он Лев или Телец. Они правы: "нечто большее" в современной астрологии действительно есть. Но вот беда: обычно оно состоит из полуграмотной мешанины психоаналитических терминов, настолько туманной, что ее можно применить к кому угодно. "Вы очень чувствительны". "У Вас было трудное детство". "Вы не сможете обрести полное удовлетворение даже в отношениях с близкими людьми". Нечего сказать, полезная информация! Представителям новой астрологии на руку естественная человеческая склонность соотносить все с собой. Поскольку все люди скроены из одних и тех же материалов, взятых в разных пропорциях, все общие психологические утверждения можно применить к кому угодно. "Вы глубоко чувствительны", — и самый закоренелый головорез вспоминает, как он однажды ударил щенка. Это базовая техника трансиндукции: скажи что-нибудь, и слушатель вспомнит, как это случалось и с ним. "Вы думаете о сельской местности". Да уж, теперь-то вы точно о ней думаете. Вот на такой основе стоит новая астрология. И во время консультации клиент уносится в грезу, в более приемлемые части его психики: он куда лучше, чем думают о нем все эти людишки, которые вечно его не понимают... Представители новой астрологии взяли себе за правило ни в коем случае не расстраивать клиента. Что ж, действительно приятно целый час владеть безраздельным и некритическим вниманием другого человека. Но если астрология более ни на что не способна, непонятно, почему она столь долгое время занимала важное место в интеллектуальной жизни самых разных культур земного шара, почему ей занимались люди глубоко незаурядные и тонкие. Когда-то человек, отправляющийся к астрологу, хотел (как король из нашей истории) конкретной и проверяемой информации. Сохранит ли мне верность жена, и приберу ли я к рукам ее денежки? Где моя заблудившаяся корова? Когда лучше всего напасть на вражеский замок? Будет ли осенью добрый урожай? В отличие от астрологов современных, астрологи прошлого делали четкие и проверяемые утверждения. Допустим, астролог говорит клиенту: "Вашу корову подобрали в соседней деревне". Клиент может сам сходить и проверить. При таком раскладе, чтобы астрологу верили, нужно, чтобы значительная часть его утверждений оказывалась верной, — или чтобы клиенты были редкими глупцами. У скептиков получается, что наши предки регулярно возвращались из соседней деревни, не найдя там коровы, но свято веря в мудрость астролога. Но если так, то в высшей степени поразительно, что человечество не вымерло исключительно от непроходимой тупости. Рассмотрим на примере, как выглядели традиционные астрологические методы, с которыми были знакомы наши предки. Рассмотрим, как работала традиционная астрология, чтобы самим решить, насколько она имеет ценность. Не бойтесь: технических знаний, чтобы следить за процессом, Вам не потребуется.

Фроули Джон

Формат: PDF

Размер: 12.7МБ

Фроули Джон. Подлинная астрология на практике

Вашему вниманию предлагается сборник статей, которые более подробно разрабатывают вопросы, затронутые в книге «Подлинная астрология». Большинство из них впервые появились на страницах журнала The Astrologer's Apprentice. Как указывается в журнале, он представляет собой «Традицию в жизни». То есть его содержание составляют статьи, которые подробно, с теоретическими обоснованиями и практическими примерами, объясняют, что традиция жива, хотя сейчас, в начале XXI века, ей несколько и пренебрегают. Две статьи («Рецепция» и «Внутренний король») были опубликованы в The Astrological Association Journal. Серия статей, посвященных домам гороскопа, взяты из Horoscope (британское издание). Она не претендует на исчерпывающую полноту, но вызвала такое число просьб о переиздании, что помещается здесь «по требованию публики». При подготовке этой книги все статьи подверглись незначительной переработке. Я надеюсь, что читатель будет снисходителен к наличию повторов. В подобного рода сборниках они неизбежны: с различных тропинок на одну и ту же гору иногда открывается одинаковый вид. Но посмотреть на этот вид в разных ракурсах бывает полезно для понимания. У XXI века поверните направо, на изрытую колеями лесную дорогу, пройдите по ней, — и вскоре вы увидите деревню, на отшибе которой стоит наша мастерская. Минуйте кучку кандидатов в подмастерья — их выдерживают денек-другой у ворот, чтобы отсеялись те, кто не имеет особого желания учиться — и вы наткнетесь на старого привратника Амоса. При малейшей возможности (и даже при отсутствии возможности) он с охотой попотчует вас воспоминаниями о своей юности, когда он, наш Мастер и Уильям Лилли вышли на дорогу, ведущую к постижению небесного искусства. Напустите на себя как можно более решительный вид, иначе вы так и застрянете у ворот. Войдя во двор, вы прежде всего увидите стойла. В стойлах конюхи держат Стрельца и других небесных животных. (Водолей, Дева и остальные человеческие знаки скоро получат приличное жилье новом здании, которое возвышается за стойлами. А пока им приходится довольствоваться общей крышей с подмастерьями.) По правую руку от вас будет кузница. Там Робин, наш кузнец, выковывает могучими ударами куспиды домов, которые затем будут прикреплять к картам. У огня примостились плотники Нед и Робин. Они любят погреться зимой у языков пламени, обтачивая предназначенные для карт изображения планет. Во дворе разминают ноги планеты: ждут, когда их карта будет ректифицирована. А вот слышите гвалт из-за ограды? Это шумят антисы в предвкушении обеда. Повсюду суетятся подмастерья, исполняя поручения. А в те времена, когда в мастерской наступает затишье, вы могли бы увидеть и самого Мастера: как он сидит и выкуривает трубку под тутовым деревом. Слева от вас расположен скрипторий. По просьбе Мастера, последние несколько лет я и несколько писцов подготавливаем там журнал The Astrologer's Apprentice. Из него и взяты большинство очерков, собранных в данной книге. Вы — почетный гость. Проходите же смело в трапезную. Там вам будут рады, и угостят, по обычаю, кружкой старого доброго эля и большим куском сыра. Добро пожаловать!

Фроули Джон

Формат: PDF

Размер: 3.4МБ

Щитов.Б.Б. Том 1. Основы астрологии. Филосовские начала астрологии

Перед вами книга, которая может помочь вам овладеть основами астрологии, или, как это издревле принято на Руси, звездословия. Отправной точкой, источником вдохновения при написании этой и последующих книг, безусловно, является авестийская традиция, разрабатываемая моим Учителем, одним из самых ярких астрологов современности – П. П. Глобой. Но автор, не будучи адептом оккультной авестийской традиции, в своем изложении будет пользоваться всеми доступными ему традициями светлой направленности (восточными и западными), отдавая предпочтение Русскому Ведизму. Автор понимает, что нельзя написать универсальную книгу, одинаково полезную для всех, охватывающую все стороны заявленной темы и отвечающую на все вопросы. Поэтому такая попытка и не предпринимается. Автор будет рассказывать только о том, что интересно лично ему, в чем он сам искренне пытается разобраться, в тайне надеясь, что это все может заинтересовать и других. Изложение будет вестись параллельно на разных уровнях. Самые важные места в тексте, ключевые слова и понятия будут выделены. Автор хотел бы пожелать своим читателям терпения, которое им понадобится, чтобы пробиться через внешнюю сухость изложения и добраться до живительной влаги истины, так как среди множества достоинств, которыми наделила Природа автора, дар писателя не является основным. Чувство юмора поможет преодолеть многие трудности и превратить процесс познания в праздник. Не следует тратить свое драгоценное время на книги, которые вызывают депрессию и пытаются сформировать у своих читателей чувство собственной неполноценности (все это относится и к этой книге). Начинающих астрологов (звездословов) и людей, далеких от астрологии, автор предупреждает: не верьте на слово никому, каким бы великим и заслуживающим уважения он не казался. Астрология относится к одной из тех благословенных наук, чьи выводы можно проверить практически. Проверяйте все то, о чем вам говорит автор, проверяйте, прежде всего, на себе, ибо какой вам резон доверять это кому-то еще. Автор отдает себе отчет в том, что любое печатное слово обладает определенной магией. Все, что напечатано, внушает своему читателю: верь этому! При этом очень часто страницы книг, журналов, газет переполнены откровенной ложью, попытками сознательного или неосознанного искажения действительности, которые происходят обычно не от злого умысла, а от элементарного невежества автора. Не следует также привязываться к различным астрологическим формулировкам. Примеривая новое знание на себя, не следует слишком цепляться и абсолютизировать его. Так, какая-то гармоничная, положительная и выгодная информация о своей истинной природе, в случае привязки к ней, может пробудить гордыню, а отрицательное, негативное знание о себе может стать причиной отчаяния. И гордыня, и отчаяние – два конца одной палки, которую мы старательно суем в колеса и мешаем собственному продвижению. Всепобеждающий пафос жизни заключается в естественном сопряжении идеального и несовершенного, возвышенного и земного. Время экзальтации, легкости, всепонимания сменяется временем осмысления, сомнения или даже отступлением от выбранного пути. И чем сильнее опьянение, тем тягостнее похмелье, а вино истины пьянит. Это подтвердит любой, хоть однажды припавший к источнику истинных знаний. Как правило, первое знакомство с тайной наукой, приобщение к духовной традиции пробуждает в человеке дремлющие силы, переполняет его, насыщает новым содержанием, окрыляет, но, к сожалению, управлять, контролировать это состояние человек пока не умеет. Жизнь приобретает смысл, появляется желание всех людей сделать счастливее, рассказать каждому о том огромном и прекрасном мире, который приоткрылся. Через этот период ясности, прозрачности, какой-то детской непосредственности и эйфории проходит каждый, и очень трудно поначалу не наделать ошибок. Охваченный самыми благими намерениями и не задумываясь о последствиях, человек стремится «причинить» другим как можно больше добра, не спрашивая у этих людей дозволения, а иногда – и вопреки их собственному желанию. Через это все прошел и автор данной книги, и, прежде чем будет выпущен джин из бутылки, прежде чем вы начнете работать с этой книгой, автор считает своим долгом предупредить о последствиях, хотя прекрасно понимает, что умение учиться на чужих ошибках – чрезвычайно редко встречающаяся среди людей способность. Да, да, да: все сначала кажется возможным и достижимым, но почему-то (такова жестокая действительность) не удается достичь всего на первом импульсе. Чтобы добиться того, что человеку приоткрылось при первом знакомстве, требуется целенаправленная деятельность, повседневная и часто тяжелая работа. После праздника наступают будни. Подъем и спад следуют друг за другом, порождая великий ритм, которому подчиняется все во Вселенной – от мельчайшей песчинки до могущественнейших богов. Человек не исключение. Да примем с открытым сердцем праздник жизни и будем готовить себя к нему в будни. Автор понимает, что сколь бы ни были хорошими книги (а автор искренне пытался написать хорошую книгу), они не заменят живого общения. Огромный, принципиальный недостаток любой книги, передающей оккультные знания, заключается в отсутствии обратной связи с читателем. В отличие от живого человека книга не может поправить вас, если вы выберете неправильное направление, не может учесть вашу неповторимую индивидуальность и подстроиться именно под ваши запросы. Книга не может достойному дать дополнительную информацию и захлопнуть свои страницы перед недостойным. Зная все это, понимая всю сложность и ответственность момента, не отчаемся и не впадем в уныние, а попытаемся дерзновенно и самонадеянно приоткрыть и понять то, что другим не удавалось, перелистнём неизвестные страницы, ведь это так просто! Как прост и величествен восход Солнца, как прост и торжествен момент рождения и смерти человека, как просто и естественно движение звездных миров. А мы – путники, искатели. И кто, как не мы?

Щитов.Б.Б.

Формат: PDF

Размер: 6МБ

Щитов.Б.Б. Том 2. Основы астрологии. Первичный анализ космограммы

Мы с вами построили космограмму, и самую первую информацию о человеке можно получить, проанализировав, как расположены планеты в знаках" Зодиака. Степень заполненности знаков Зодиака планетами, положение светил (Солнца и Луны), заполненность солнечного и лунного знаков определяют тип космограммы. По типу космограммы можно получить общую информацию о характере человека, о его отношении к жизни. Эта информация будет напоминать набросок, эскиз человека, здесь пока не будет должной детализации и прорисовки. Детали появятся при дальнейшем анализе карты рождения.
Информация, связанная с типом космограммы, будет работать наиболее чётко, если она подтверждается другими показателями карты рождения или хотя бы не вступает с ними в противоречие. Существует пять основных типов космограммы, пять бинерных и четыре тернерных типов космограммы. Иногда космограмма может не соответствовать ни одному из данных типов, в этом случае информация по типу космограммы не будет определяющей, и надо будет воспользоваться другими показателями.

Щитов.Б.Б.

Формат: PDF

Размер: 4.6МБ

Щитов.Б.Б. Том 3. Основы астрологии. Планеты в знаках зодиака

Данная тема (планеты в знаках) хорошо освещена в астрологической литературе, список которой приведен ниже. В данной книге мы не ставим перед собой цель сказать что-то лучшее по данной теме. Реально оценивая свои способности, мы попытаемся не описывать: «А что означает положение данной планеты в данном знаке?», ибо это сделано до нас и гораздо лучше. Мы попытаемся понять; «А почему положение планеты в данном знаке означает именно это, а не другое?» Таким образом, мы приведем определенную схему взаимодействия планеты и знака Зодиака, пользуясь которой любой человек в меру своего таланта и способностей может самостоятельно извлечь нужную ему информацию. Как мы уже рассмотрели, характеристика знака Зодиака складывается из многих показателей: символизм знака, графическое начертание знака, принадлежность к зоне, кресту, стихии, квадранту, полусфере; на характеристики знака большое значение оказывают планеты, которые имеют особое положение в этом знаке. Есть и другие составляющие, из которых складывается характеристика знака Зодиака, и которых мы пока не касались (например, связь с определённым числом, звуком, цветом и т.д.). На планету, находящуюся в знаке, влияет вся совокупность этих показателей. Но если мы хотим рассмотреть, как отражается положение планеты в знаке на характере человека, то можно ограничиться конечным числом показателей, составляющих общее, синтетическое влияние знака. Так, принадлежность знака к той или иной зоне, практически не отражается на характере человека, так как высшая программа у большинства людей не пересекается с их земной программой. Квадранты и полусферы можно также не учитывать, так как эти показатели связаны с распределением всех планет по знакам Зодиака, и в меньшей степени связаны с отдельной планетой в отдельном знаке. Таким образом, стихия и крест – это основные показатели, которые надо учитывать. Характеристика планеты в знаке Зодиака будет складываться из следующих пунктов: 1. Надо сопоставить стихию планеты и стихию знака Зодиака. а) Наиболее благоприятный случай, когда стихия планеты и стихия знака совпадают. В этом случае планета чувствует себя наиболее комфортно, проявляет весь спектр своих характеристик, звучит наиболее сильно. Изначальные характеристики планеты (на уровне характера человека) практически не искажаются. б) Если стихия планеты и стихия знака антагонистичны, то это наименее благоприятный случай. Характеристики планеты будут в наибольшей степени подавлены, ограничены. Планета будет «вести» себя в этом знаке скромнее, незаметнее, так как многие её влияния будут проходить через мощный фильтр, препятствующий открытому и полному раскрытию характеристик. в) Если стихия планеты и стихия знака дружественны или нейтральны, тогда знак Зодиака не будет особо усиливать или ослаблять характеристики планеты, он будет «нейтральным» для планеты. 2. Принадлежность знака Зодиака к одному из крестов. Крест будет говорить о динамике проявления характеристик планеты. 3. Далее, как мы уже это выяснили, в некоторых знаках Зодиака планеты имеют особое положение, которое тоже необходимо учитывать. 4. Влияние управителей знака. Находясь в том или ином знаке Зодиака, планета находится как бы в гостях, а хозяевами дома являются управители знака. Управители знака наделяют своего гостя определёнными качествами, заряжают его определённой энергией. Попытаемся суммировать эту информацию и применить их по отношению к детской психологии. Детская психология отличается от взрослой своей природной естественностью, незамутненностью, податливостью. Она подобна воску, в первые 7 лет жизни умелые руки родителей, наставников могут безболезненно выправить изъяны и несовершенства и более выпукло подчеркнуть достоинства. Взрослые, на самом деле, мало чем отличаются от детей, только их психология не такая пластичная, она более грубая: уже подобна не воску, а камню. Для того, чтобы что-то изменить в себе, взрослому человеку приходится наносить ощутимые удары, что-то скалывать, отбрасывать, то есть на лицо – невосполнимая потеря материала. Избавляясь от чего-то ненужного, при этом можно удалить и что-то нужное, а вернуть ошибочно удаленное весьма затруднительно (как не приставляй, как не приклеивай – изначальный вид не восстановишь). У ребенка же ничего удалять не надо: все пластично, перетекает, способно легко принять нужную форму. Итак, будучи родителями, а тем паче астрологами, на что следует, прежде всего, обратить внимание? Разумеется, на положение светил: Солнце и Луну. Солнце и Луна отражают две стороны человеческой природы: внешнюю и внутреннюю. Солнце – это способ взаимодействия с внешним миром, это инструмент, с помощью которого ребенок может проявить свою неповторимую индивидуальность, заявить о себе миру. Солнце – это центр интеграции, собирания внешнего человека. Луна – это способ восприятия мира, это внутренний фильтр, через который проходят все впечатления о внешнем мире: что-то ребенка интересует, волнует в большей степени, к чему-то он испытывает меньший интерес, что-то ложится на душу, а что-то вызывает опасения, настороженность. Луна тоже является центром интеграции, но уже внутреннего человека. Луна вторична, она собирает свет Солнца (свет жизни) и адаптирует его для данного человека, делает его внутренним достоянием. Положение Солнца в знаках Зодиака достаточно широко освещено в астрологической литературе, на солнечных знаках основываются большинство рекомендаций и прогнозов в популярных периодических изданиях. Да, значение Солнца трудно переоценить для любого человека, но не следует забывать, что любой человек куда интереснее и многограннее, чем, кажется на первый взгляд. Одним Солнцем, солнечным знаком человека не опишешь: не Солнцем единым жив человек. В первом, самом грубом приближении, надо учитывать две планеты, два светила. Солнце и Луну: Явь и Навь, являющиеся отражениями внешнего и внутреннего человека. Солнце и Луна описывают фундаментальный уровень в психике человека. Как правило, в психологии мальчиков доминирует Солнце, а в психологии девочек – Луна. Но бывают и исключения. Так, если космограмма мальчика женская, навная, и при этом статус Луны выше статуса Солнца, то влияние Луны на его психологию будет гораздо важнее, чем влияние Солнца. То же можно сказать и о девочках: если у девочки мужская, явная космограмма и статус Солнца выше статуса Луны, то это в значительной степени усиливает значение всех явных планет. Положение Солнца в знаке Зодиака будет задавать главное, доминантное качество в психике, а положение Луны – подчиненное, рецессивное, что ни в коем случае не умаляет важность Луны. Если же мы хотим учесть индивидуальные особенности данного человека (а чем он отличается от других людей, какие у него особенности мировосприятия и т.д.?), мы должны проанализировать положение его Меркурия, Венеры и Марса. Это второй уровень рассмотрения человека, уровень индивидуализации (индивидуальных программ). Если же мы хотим рассмотреть человека, как существо социальное: как он воспринимает программы общества и воздействует на них, – мы должны учесть Юпитер и Сатурн. Высшие планеты в очень слабой степени проявляются на уровне характера, они отвечают за психологические особенности поколений, поэтому при анализе психических особенностей ребенка (маленького или большого) мы их учитывать не будем.

Щитов.Б.Б

Формат: PDF

Размер: 3МБ

Щитов.Б.Б. Том 4. Основы астрологии. Угловые аспекты

Мы с вами уже рассмотрели значение каждой планеты, взятой по отдельности, рассмотрели, как изменяются характеристики планеты в том или ином знаке Зодиака. Если брать карту рождения, то у нас с вами получилась мозаика, описывающая психологические особенности человека, состоящая из разрозненных элементов, кирпичиков (всего таких «кирпичиков» шестнадцать – двенадцать реальных планет и четыре фиктивные). Но полученная картина еще далека от реальности. Дело в том, что какой бы сложной личностью человек не был, все качества его характера интегрируются в нечто общее, более или менее цельное. То есть между отдельными сторонами характера всегда есть взаимосвязи, всегда есть проникновение одних качеств в другие и взаимное влияние одних на другие. Теперь перейдем к рассмотрению взаимодействия планет друг с другом. Особенности взаимодействия одной планеты с другой мы будем называть аспектом. Аспекты между планетами бывают разными, и значение их также различно. Изучение аспектов мы начнем с рассмотрения первого вида аспектов: угловых аспектов. В зависимости от того, на каком расстоянии друг от друга в Зодиаке находятся планеты, они могут образовывать друг с другом тот или иной угловой аспект. Угловой аспект – это разность эклиптических долгот двух планет, выраженная в градусах.

Щитов.Б.Б

Формат: PDF

Размер: 5.1МБ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта