Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro12.php on line 25

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro12.php on line 25
логотип сайта  www.goldbiblioteca.ru
Loading

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks_astro/lefttdvihastro.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro12.php on line 30





Астрологические программы бесплатно

изображение астрологической программы Кеплер маленькая

Астрологическая программа Kepler 7.0 Astrology

изображение сборника программ по астрологии маленькая

Сборник программ по Астрологии. Астрономии. Гаданию

Астрология -

 

 

Глоба Павел. Интервью на радио Маяк

ДОВЛАТОВА: Здравствуйте, дорогие друзья. Я сегодня в декольте встречаю сегодня своего гостя – замечательного астролога, президента Ассоциации авестийской астрологии Павла Глобу. Павел, здравствуйте.
ГЛОБА: Здравствуйте.
ДОВЛАТОВА: Позвольте вас поздравить уже с наступившим теперь уже Годом кролика и кота.
ГЛОБА: Зайца.
ДОВЛАТОВА: Зайца, да. Поскольку 3 февраля у нас был китайский Новый Год. И я очень рада вас здесь видеть.
ГЛОБА: Взаимно. Год наступил, Год Белого Зайца. Не знаю, насколько он будет белым и пушистым. У нас коты тоже бывают разные. Эти годы тоже приносили массу сюрпризов, в том числе иногда зловещих сюрпризов. В 1939 году, в год такого же Кота, правда, Желтого, наступила Вторая мировая война. Правда, в 1939 году она еще пока не разразилась, но в 1940-м было уже никому не смешно. Но будем надеяться, что все-таки сейчас этого не произойдет.
ДОВЛАТОВА: Но, Павел, но вы же обещали мне прошлый раз, что этот год будет все-таки белым и пушистым.
ГЛОБА: Ну, да, конечно. Особенно для представителей семейства кошачьих, к которому относятся Львы.
ДОВЛАТОВА: Кошки – очарованье наше. Вам повезет. Но давайте мы все-таки немножко поговорим сначала про вашу очень интересную и обаятельную личность. Я недавно читала про вас всякую дополнительную информацию. Но хочется же все больше и больше.
ГЛОБА: Сплетни. Понятно.
ДОВЛАТОВА: Да не совсем. Но я не знаю, сплетни или не сплетни. Но, тем не менее, я нашла такой интересный факт, что вы изменили дату своего рождения, чтобы усилить свой талант.
ГЛОБА: Нет. Это из программы "Девчата". Нет, неправда.
ДОВЛАТОВА: А такое бывает или нет?
ГЛОБА: У меня просто в паспорте записана другая дата, потому что перепутала паспортистка со свидетельством о рождении. Поэтому я записан не 16 июля, а 16 августа, в один день с вами.
ДОВЛАТОВА: Ой, в мой день рождения! Все понятно.
ГЛОБА: Да, да. Хотя всегда отмечаю 16 июля. И в свидетельстве о рождении у меня 16 июля. Но это, понимаете, ошибка была. Вместо семерки (тогда еще писали римскими цифрами) увидели восьмерку и написали вот так. Так что я хожу – вот эта ошибка.
ДОВЛАТОВА: То есть на самом деле… Просто, вы знаете, мой учитель, например, Игорь Владимиров, народный артист СССР, у него была изменена дата рождения мамой специально, потому что родился он 29 декабря. А маме не хотелось, чтобы он шел в армию с 18 лет, она решила ему сделать небольшую отсрочку. Ну, мало ли там, в институт не поступит. Мама из дворянок была, умная женщина. И она его записала 1 января следующего года. То есть, он все равно оставался Козерогом, но все официально его поздравляли – правительство и так далее – 1 января. А мы в театре все поздравляли его 29 декабря, зная, что…
ГЛОБА: Но понятно. Но это все-таки, понимаете, может быть, это влияет на человека, политика, государственного деятеля. Вот, например, Сталин Иосиф Виссарионович, он сознательно изменил свою дату. Вот это реально, действительно.
ДОВЛАТОВА: И что?
ГЛОБА: Написал впервые в анкете. Но он знал об этом. Он сам был Стрельцом, 18 декабря. А записал он себя 21 декабря специально для того, чтобы потом весь советский народ отмечал эту дату. Вот он-то знал это, он верил в нумерологию. Специально.
ДОВЛАТОВА: Расскажите, зачем.
ГЛОБА: Во-первых, у него была связь с оккультными учениями. В частности, говорят, что он очень хорошо знал Георгия Гурджиева, который был одним из оккультных учителей. Он потом во Франции жил. И связь между ними сохранялась до революции достаточно долго. И вот все вот эти его странные влечения к каким-то цифрам, пятилетним планам (вот число пять он очень любил), вот к этим измененным датам, это, говорят, оттого, что он к этому относился не просто так. Он очень свято верил в эти дела, в совпадения, в оккультные традиции. Но очень это скрывал. Почему? Потому что под патронажем в НКВД был целый оккультный отдел, который возглавлял Глеб Бокия. Там был один авантюрист Александр Барченко, который занимался, в том числе, техникой зомбирования людей. И всякими страшно жуткими экспериментами, вплоть до скрещивания человека с обезьяной. Вот такие вот были вещи.
ДОВЛАТОВА: Боже мой!
ГЛОБА: Да. Но потом расстреляли и Бокия, расстреляли и Барченко. И этот отдел засекретили. Но, говорят, что эти все исследования продолжались потом.
ДОВЛАТОВА: Дорогие друзья! Буквально короткое замечание. Я хочу сказать, если сейчас ярый сталинист или еще кто-то скажет: "Ах, боже мой! Какой ужас! Не верю!", - можете верить Павлу Глоба, потому что он историк-архивист.
ГЛОБА: Это все реалии, доступно. Архивист, да.
ДОВЛАТОВА: Поэтому здесь он говорит не только как историк, но и как человек, который…
ГЛОБА: Ну, и потом к Сталину никакой претензии, потому что он мог не ведать обо этом вообще, чем занимались в НКВД. И, кстати говоря, Сталин – спорная фигура. Можно много о нем говорить, еще 300 лет пройдет, будут говорить очень много и плохого, и хорошего. И мы не разберемся в этом.
ДОВЛАТОВА: И все-таки для чего политику менять свою дату рождения?
ГЛОБА: Любая дата рождения – это возможность составить гороскоп. Любой настоящий политик… Многие настоящие политики прибегали к услугам астрологов.
ДОВЛАТОВА: В том числе и вашим услугам.
ГЛОБА: Я умолчу. Я всегда говорю, когда спрашивают: "Спросите у них". Вот. Они могут ответить. Например, Рейган. Сначала не верил. Через свою жену Нэнси обращался к астрологу Джоан Квигли. Восемь лет у власти. Никакого поражения. Он этим занимался. Франсуа Миттеран обращался к Элизабет Тесье. Два срока, четырнадцать лет у власти. Подсказывала ему очень многие шаги, правильно делала. Понимаете? Многие настоящие политики этим занимаются. И они прекрасно понимают, что если обнародовать свою настоящую дату рождения, то по ней можно считать информацию. Понимаете? Но это в тоталитарных странах. Миттеран не боялся свою дату давать, потому что это была демократическая страна. Рейган – 6 февраля – не боялся давать свою дату. А вот уже другие даты, особенно на Востоке… Например, у Каддафи существует восемь разных дат рождения. Ясир Арафат - тоже где-то пять или шесть разных дат. И все приведены как настоящие, истинные. Аятолла Хомейни - тоже несколько дат рождения в разных источниках. То одна, то вторая, то третья. Это специально сделано для того, чтобы скрыть настоящие мотивы. Потому что, естественно, если ты считаешь неправильную дату, то неправильно можно составить информацию.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 70.8МБ

Глоба.П.П. Большой Астрологический Справочник

      В авестийской астрологической традиции астероиды рассматриваются как осколки разорвавшегося Фаэтона, которые вращаются между орбитами Марса и Юпитера и могут нести для нас какой-либо полноценной информации
 Напротив, они считаются помехами в духовном развит человека.
      Астероиды не только не могут дать Хварну, но, на оборот, могут отнять ее, если человек попадет под их влияние. По крайней мере, они всегда стараются препятствовать проявлению царской Хварны года 32-летнего календаря у человека, уводят его с правильного пути, заставляют заниматься только теми делами, которые связаны с характеристикой астероида, искажая информацию.
      Нельзя поднимать астероиды до уровня планет. Это всегда лишь символ искушения, заставляющий человека фиксироваться на какой-то осколочной информации, ото рванной от системы, уводящей от решения насущных жизненных проблем. Такой человек перестает воспринимать все остальное, за деревьями леса не видит. Мир для него сужается до размеров замочной скважины.
      Любой астероид рождает зависимость, зацикленность на вопросах, связанных с его информацией. Все, что расколото, не целостно - от лукавого. Только при таком подходе можно изучать информацию, связанную с характеристиками конкрешых астероидов.
      Астероидов очень много, но мы выделяем 32 астероида, с которыми связаны годы зороастрийского 32-летнего календаря. Поскольку каждый год связан с определенным Изедом, считается, что любой из этих 32 астероидов, соответствующий определенному году календаря, противостоит Изеду года, оскверняет его.
      Обязательно нужно обращать внимание на характеристику и мистерию астероида, который соответствует текущему году календаря, чтобы его разрушительное влияние в течение года было компенсировано, а любому человеку необходимо особо тщательно изучить мистерию астероида того года, в который он рожден, чтобы противостоять этому влиянию в течение всей жизни.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 10.2МБ

Глоба.П.П. Волны судьбы

    Эта книга посвяшена уникальному и древнему учению, в основе которого заложены знания о движении планет, их свойствах и влиянии на все живое.
    Задумывались ли Вы когда-нибудь, что наша жизнь на Земле подчинена происходящему на небе? Смена дня и ночи, времён года, полнолуния, солнечные и лунные затмения — все эти явления следуют как будто по расписанию. А приливы и отливы, знакомые каждому, кто побывал на море или океане? Что заставляет воды подниматься на берег, а затем уходить обратно? Теперь мы знаем — это влияние Луны. А воздействие на нас Солнца ощущаем вообще каждый день: ультрафиолетовые и инфракрасные лучи, яркий свет, без которых нам, всем живым существам на Земле, трудно было быжить.
    О том, что человеческая жизнь подвержена влиянию обусловленных временем закономерностей, предполагали наши предки уже столетия, да, пожалуй, и тысячелетия назад.
    В конце XIX века два известных европейских исследователя предприняли попытку подробно изучить регулярно повторяющиеся временные отрезки в жизни человека. Локтор Вильгельм Флис, врач из Берлина, и венский профессор психологии Германн Свобода почти одновременно открыли чередование подъёма и спада жизненных сил, чем вызвали широкий резонанс в мире.
Оба ученых считали, что существенные процессы вжизни человека имеют долговременный механизм действия. Флис опирался в своих исследованиях на простые наблюдения за природой и реакцией пациентов. Он выяснил, что многие жизненные процессы происходят с периодичностью в 23 и 28 дней, и сделал вывод, что каждый временной отрезок определён судьбой.
    Исследования Флиса и Свободы положили начало новой науке — биоритмологии.
    Слово "ритм" (от греч. rheo — "течь") обозначает буквально повторение чего-то подобного, похожего через приблизительно одинаковые отрезки времени. Многие естественные процессы, как-то: дыхание, биение пульса, приливы и отливы, смена времён года — имеют свой ритм.
    Вся наша жизнь связана с чередованием приливов и отливов разных ритмов. Вот и зороастрийиы человеческую судьбу представляли сменой волн в море: волна вначале накатывает, а затем уходит. Почему же все так происходит?
    Древние рассматривали мир как единое целое. А в едином, целостном мире должны работать универсальные законы, одни и те же как для всей Вселенной, так и для каждой отдельной ее части, в том числе и человека.
    Но гораздо ранее подобное утверждали древне-персидские маги-зерваниты. В книгах Гермеса Трисме-гиста, написанных под влиянием идей зерванизма, сказано: "То, что вверху, подобно тому, что внизу". Согласно этому закону, весь мир подчиняется единым ритмам, единым циклам, имеющим, правда, разные проявления на разных уровнях. Таких циклов существует много. Одни из них начались при сотворении мира и определяют эволюцию Вселенной в целом. В соответствии с другими протекают геологические процессы, изменяется лиио планеты. Третьи, так сказать, вложенные в предыдущие, влияют на развитие человечества, возникновение, становление и исчезновение цивилизаций.
Наконец, самые быстрые определяют повседневнуюжизнь человека, животных и растений. Наша жизнь буквально пронизана этими ритмами, как глобальными, так и индивидуальными.
    Зная эти циклы, мы можем понять особенности каждого конкретного момента времени, глубинные причины событий прошлого, дать прогноз развития. А планеты используются как наиболее наглядная модель мира, помогающая понять глобальные процессы и, главное, проекцию влияния их на нашу Землю.
    Но на нас влияют не сами планеты, не их размеры и масса, а их циклы и ссютношения этих циклов между собой. А поскольку планеты и человек подвергаются воздействию одних и тех же космических сил, на основании изучения движения планет мы можем изучать и нашу земную жизнь (так как в любом частном фрагменте можно увидеть обшее).    Современная биоритмология ориентируется на качественно иные ритмы. Известны физический, эмоциональный, интеллектуальный и метафизический биоритмы. Наши ученые еще не определили их природу и механизм действия. По утверждению доктора Флиса, они связаны с происходящими в организме жизненными процессами.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 19.2МБ

Глоба.П.П. Учение древних ариев

   Время... Секунды и минуты, часы и сутки, месяцы и годы, века и тысячелетия, словно четки, нанизанные на нить вечности, составляют бытие Вселенной. В этой нескончаемой шкале времени жизнь каждого из нас — лишь неуловимая доля мгновения: все было «до», все будет «после». «Всесильный» современный человек, якобы завоевавший космос и подчинивший природу, покорив тем самым Пространство, тщетно пытается подчинить Время: изменить его бег или хотя бы остановить мгновение. Но, к великому счастью Вселенной, то, что во власти Всевышнего, неподвластно смертному!
   Время счастья, надежд и свершений, время бедствия и испытаний,время мира и время войны — эпитеты, определяющие качественные характеристики тех или иных периодов жизни каждого из нас, И в этом понимании мы — полноправные хозяева времени, ибо сами творим свою судьбу.
   «Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем» — известная старинная мудрость. В основе всего сущего действительно лежит мысль, рождающая слово, побркдающее к действию. Формулы этой причинно-следственной связи просты и известны издревле: «благая мысль — благое слово — благое деяние», «злая мысль — злое слово — злое деяние». И как результат, воздаяние за добро и возмездие за зло — белые и черные полосы нашей жизни.
   Но есть еще одно время, представляющее собой точку перехода: время граничащее — разделяющее и связующее одновременно, будь то отдельные мгновения, годы или целые эпохи. Будущее зависит от прошлого, ибо проходит сквозь настоящее, а в каждом моменте настоящего сокрыт особый магический смысл — время выбора. Именно через такую точку во временных ритмах Вселенной сейчас проходит человечество: на смену эпохе Рыб пришла эпоха Водолея, что обусловлено прецессией земной оси и перемещением точки весеннего равноденствия из зодиакального знака Рыб в знак Водолея.
   Смена астрологических эпох — явление уникальное и чрезвычайно важное в жизни планеты, ибо влечет за собой кардинальную смену всех ритмов и процессов на Земле. Не меньшее значение имеет это явление и для каждого ныне живущего человека. В свою очередь, жизнь каждого отдельного человека, а точнее его выбор, может стать определяющими будущего нашей планеты. Ведь именно сейчас, на стыке эпох, и осо бенно в самом начале новой эры, происходит самое главное — закладка мира идей, так называемого мира Меног, идеологической основы наступившей эпохи. От того, как мы будем мыслить, о чем будем думать, мечтать, какое мировоззрение примем, какое миропонимание станет для нас определяющим, будет зависеть путь дальнейшего развития челове чества. Вот почему мы так много говорим о выборе, прежде всего о выборе религии и веры. Вот почему этот выбор сейчас столь актуален!
   Раскрывая о выборе, касающемся веры и идеологии, зададим себе несколько вопросов. Что же было у истоков Руси? Во что верили наши далекие предки, древние обитатели земли, какой была их религия и вера? Какими знаниями они обладали и что мы потеряли, утратив духовную связь с поколениями наших предков? Неужели мы действительно Иваны, не помнящие родства, готовые принять за своего любого чужака? И если здесь, на территории Евразии, уже существовала великая культу ра, то почему она исчезла, кому и зачем было нужно скрывать ее столь ко лет и даже тысячелетий? А может быть, все еще не безвозвратно, и вопреки всем законам природы есть возможность вернуться в прошлое, чтобы очистить свои родники, восстановить подлинную историю, пусть даже в памяти, и воскресить утраченные знания?!
   Именно этим вопросам, а точнее, ответам на них посвящена данная книга. Книга, которая знакомит читателя с духовным наследием цивилизации древних ариев, предлагает новый взгляд на историю Руси, раскрывает ее подлинное прошлое, проливая свет истины на многие неразрешенные вопросы, предлагая взамен сакральные, божественные знания как величайшее наследие предков, коим для нас является учение древ них ариев.
   Учение древних ариев связано со вселенским, космическим миропо ниманием, с почитанием всех сил природы, древнейшей религией, провозглашающей разделение понятий добра и зла, необходимостью свободного, осознанного выбора человека между добром и злом. Да, на все воля Божья, но только после того как человек совершит свой собственный свободный выбор в сторону блага или в сторону зла. Ведь разве может Господь Бог наказать человека за дурной поступок, если тот его не совершал, или же послать награду за благие дела, которых не было? Конечно же, нет. И воздаяние, и возмездие — все в руках Божьих, но только после выбора, который — за человеком.
   В учении ариев роль человека ставится очень высоко — человек является прямым участником космической битвы Добра и Зла, и от его выбора зависит очень многое. Древнеарийская религия — это земное отражение всеобщего Закона устройства мироздания, который был дан людям свыше для правильной организации их земного существования. До появления религии ариев человеческое общество не имело четкой доктрины о Космосе и месте человека в нем.
   В лоне именно этой древнейшей традиции четыре тысячи лет назад возник зороастризм — религия, названная так по имени пророка Заратуштры, прозванного греками Зороастром. На рубеже III—II тысячелетий до нашей эры Он, «Сын Звезды» и великий посланник богов, пришел на земли Южного Урала — место, в котором единый арийский этнос разделился на несколько различных ветвей: индийскую, иранскую и европейскую. Его миссия состояла в возрождении и восстановлении учения древних ариев. Философские концепции о взаимосвязи космоса, природы и человека, мифологические представления о добре и зле, их космической битве в конце времен, о свободном выборе человека в этой борьбе, а также учение о звездах и их влиянии на судьбы людей — все это в дальнейшем легло в основу религии, космологии и космогонии зо роастризма.
   Позднее зороастризм стал государственной религией самой большой державы Древнего мира — Великой Персидской империи. Но считать зороастризм сугубо иранской религией было бы исторически неправильным, поскольку под его культурным влиянием находились, в том числе, и огромные территории Южной России (Поволжья, Приуралья, земли Прикаспийского региона), а также весь азиатский регион. Проповедь пророка Заратуштры была направлена ко всем последователям традиций древних ариев и была услышана многими представителями большой семьи индоевропейских народов.
   Зачастую по поводу ариев задают один и тот же вопрос: «Почему же не сохранилось никаких следов ни древнеарийских храмов, ни их записей, ни наскальных изображений арийских богов?» Ответ прост. Что касается культовых сооружений, то в них просто не было никакой необходимости, ибо этот, на самом деле далеко не «древний» (в понимании «дремучий»), а высоконравственный и организованный человек, древний арий, считал своим храмом не какое-то глинобитное или деревянно-кирпичное сооружение, а всю Землю, и относился к ней с огромным уважением, почитанием и благоговением. Ему не надо было ходить в храм, он в нем жил. «Мать-Земля» и «Отец-Небо» — понятия, дошедшие до наших дней, разве не являются тому подтверждением? Поэтому, что касается вопроса о несохранившихся надписях, есть все основания предполагать, что это вообще была бесписьменная культура, в которой учение передавалось исключительно из уст в уста. А изображение богов могло вполне считаться делом греховным — к богам обращались не всуе, а только в молитвах и восхвалениях.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 22.5МБ

Глоба.П.П. Год Аиста.Календарь зороастрийский

  Аист... Что же это за удивительное существо? О нем слагают песни, а у него самого почти нет голоса. Он живет с человеком, но остается свободным. Он сакрализован во множестве самых разных легенд, сказок, мифов, о нем существует масса поверий, преданий и примет.
  Закономерен вопрос: с чем именно связано обожествление Аиста у многих народов? Скорее всего, основа такого почитания птицы имеет комплексный характер. Анализ большинства религиозно-мифологических представлений позволил исследователям сделать по этому поводу ряд интереснейших выводов и, прежде всего, заметно их сходство у многих европейских народов. Весьма вероятно, что они имеют общее происхождение для всех индоевропейцев и своими корнями уходят во времена праиндоевропейской языковой общности.
  В Европе исходной формой культа Белого Аиста был тотемизм - это наиболее древняя причина его почитания, еще со времен каменного века. Например, весьма распространены представления о том, что улетая на зиму в дальние края, Аисты превращаются там в людей, что они понимают человеческий язык, что Аист - это превращенный в птицу за грехи или околдованный человек и пр. По древним германским верованиям, Белый Аист был посланцем богов и вестником богини Хольды, живущей в стране эльфов. Считалось, что весной Аист был птицей, которая приносила возрождение природы, а осенью возвращалась в светлое царство богини Хольды, где принимала человеческий облик. Французы верили, что родиной этих птиц является гора Синай, где с Аистов снимаются чары, и они живут в виде людей. Во многих европейских странах есть множество легенд и сказок о превращенных в Аистов людях, об общении этих птиц с людьми, о взаимопомощи и т.п. Не удивительно, что в средневековой Европе за ущерб, причиненный Аистам, карали почти так же сурово. как и за преступления против человека. В бюджетах некото рых городов выделялись специальные средства для помощи этим птицам - ремонта и защиты их гнезд, подкормки и т.д Есть также поверье о том, что Аисты одного из птенцов при носят в жертву Богу. Это, с одной стороны, попытка объяс нить наблюдаемое в природе явление - уничтожение родителями части потомства, с другой - сближение Аиста с людьми. Обычай принесения в жертву детей не был редкостью в древних культах. Вспомните хотя бы известный библейский сюжет о жертвоприношении Авраама.
  Видимо, к тотемизму восходит и поверье о том, что молодые Аисты любят своих родителей и трогательно заботятся с них. Здесь мы также видим сближение с человеком - давний культ предков. В Швабии (Германия) считалось, что Белый Аист имеет образцовую семейную жизнь и сердечно любит своих детей. Во время перелетов эти птицы тоже предпочитают держаться парами. Если прилетевший Аист куда-то исчезает, это означает, что он отправился искать свою подругу. Все это данные из давних тотемистических представлений.
 В Европе большое влия ние на возникновение культа Белого Аиста оказали представления о нем как о вест нике весны и посланце богов. С этим связано множество традиций, поверий и легенд. Приход весны, конечно, радует всегда и всех, но в наи большей степени он важен именно земледельцу. Все-таки охотник, рыболов, да и скотовод имеют возможность добывать пищу и в другое время года. Поэтому можно предположить, что комплекс верований, связанных с прилетом Аистов, сформировался лишь после появление земледелия.
  Сыграли свою роль и особенности питания этой птицы. Белый Аист у многих народов считается защитником полей, да и вообще избавителем от всякой напасти. Особенно важным для человека было уничтожение саранчи. Считается, что Белый Аист был выделен человеком среди прочих птиц именно как специализированный потребитель саранчовых, что и послужило основной причиной его сакрализации. Однако такая специализация в питании была одной из важных причин почитания, но отнюдь не единственной. Только лишь питание саранчой не может объяснить весь комплекс верований, связанных с Белым Аистом. Кроме того, саранчу активно поедают и другие птицы, а во время массовых налетов саранчи на этих насекомых и вовсе переключается множество видов. Тем не менее, столь видное место в данных народных верованиях занял именно Белый Аист.
  Некоторые ученые считают, что Белый Аист был тотемом у пеласгов, до-греческого населения Греции. Страбон называл их пеларгами. «Пеларгос» - греческое название Белого Аиста, отсюда вывод о том, что он, вероятно, был тотемом этого народа. Было также фракийское племя киконов, чье название созвучно латинскому «ciconia» и связывает их с Аистами. Впрочем, оно может быть связано и с греческим названием лебедя - «кикнос». Лебеди тоже играли очень большую роль в верованиях древнего человека.
  В Греции со времен Аристофана и Софокла Аист был олицетворением заботы о родителях. Считалось, что когда старые птицы становились слабыми и теряли оперение, молодые выщипывали у себя перья и «одевали» своих родителей. Это поверье было так хорошо известно среди античных народов, что даже дань благодарности называлась «антипеларгосис». Это поверье в той или иной форме существует и поныне у многих европейских народов, хотя еще Аристотель называл подобные истории «болтовней». По свидетельству Плутарха, в Тессалии того, кто убил Аиста, карали смертью.
  Изображения Аистов можно увидеть на многих античных произведениях искусства, на греческих геммах, а в Македонии их чеканили даже на монетах. Аптекари включили изображение Аиста в свой щит, как символ благодеяния. На древнегреческих геммах часто изображали сцены битвы Аистов со змеями. Да, Белый Аист действительно может съесть гадюку или ужа, принести их птенцам в гнездо, но это бывает не настолько часто, чтобы придавать этому столь существенное значение. Такой сюжет - аллегория, все тот же мотив защиты, причем не просто от опасных для человека тварей. Символика здесь более глобальная: по А. Ф. Лосеву, змеевидность мифологического персонажа всегда указывает на близость к земле и пользование ее силами. Змея часто олицетворяет стихийную мощь земли, силы природы, враждебные человеку. Здесь мы видим аналогию весьма распространенным в религии и мифах «змееборческим» сюжетам. Просто в данном случае небесные силы воплощает не Святой Георгий, а птица Аист. Видимо, отсюда и берет начало значение Белого Аиста в геральдической символике.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 26.7МБ

Глоба.П.П. Год Бобра.Календарь зороастрийский

 Наступивший год в зороастрийской календарной традиции связан не просто со стихией воды, а с ее высшей ипостасью - священными небесными водами Ардвисуры Анахиты, с Верхним Миром, с тремя потоками великой мифической реки, называвшейся в персидской традиции - Харахваити, а в родственной ей индийской традиции - Сарасвати. Одно из поэтических названий священной реки Авесты - Ранха перекликается с названием индийской Ганги, по сей день являющейся одним из основных объектов религиозного поклонения индуистов. Считалось, что потоки Ардвисуры Анахиты обладают колоссальной очистительной силой, способны смывать как физическую, так и астральную нечисть, а если людские злодеяния превышают допустимый предел - наводнения и прочие природные катаклизмы насылаются на человечество во очищение и искупление грехов.
 Богиня любви Анахита связана с природой, стихийными духами, проявлением в людях инстинктивных качеств тотема. Предстоящий год должен пройти под знаком красоты, гармонии, любви, побеждающей ненависть. В этот год люди как никогда более, должны придерживаться законов (как космических, так и гражданских) и стараться никоим образом не нарушать субординацию и гармонию отношений. Год Ардви суры Анахиты - время установления законов, объединения людей в группы, воссоединения утраченной целостности. Что касается взаимоотношений полов, то в период, посвященный богине любви, чувства могут взять верх над доводами рассудка, и к этому следует быть готовым. Этот год объединяет противоположности: мужчин и женщин, бессознательное и рациональное, верхний и нижний мир, а потому добиться успеха в год Ардвисуры можно, лишь следуя стезей мира и созидательной деятельности. Дабы соответствовать космическим ритмам, стоит руководствоваться принципом: «то, что вверху, подобно тому, что внизу». В этом случае проекции мыслеобразов будут воплощаться в материальном мире с удивительной точностью.
 Тотем предстоящего года - Бобр. Это священное животное Ардвисуры Анахиты, которая описывается в авестийских гимнах как высокая стройная красавица в бобровой шубе. Зороастрийцы считали, что бобров, которых они называли «водяной собакой», убивать ни в коем случае нельзя - этим человек оскорбляет саму Ардвисуру, коей одной позволено носить шубу из бобровых шкур. Древние арии считали, для того что бы расплатиться за убийство Водяной Собаки, не хватит и тысячи жизней. Древние умели уважать не только людей, но и животных, ведь тотемы - Благие Творения Ахурамазды, и по тому убийство священных видов считалось тяжким грехом.
 Бобры достойны глубокого уважения, поскольку плотины, которые они строят, являются фильтрами рек. Очищение вод и строительство всевозможных запруд, восстановление эко логического равновесия - такова главная функция этого священного животного.
 Человек, рожденный в год Бобра, отличается рачительностью, хозяйственностью, семейственностью, «нацеленностью» на выполнение земной программы. Он, как правило, не безразличен к строительству, трудолюбив, покладист, надежен, серьезен, любит земные блага и не терпит легковесных заявлений. Свой земной мир такой человек устраивает подобно небесному, т.е. живет сообразно ритуалу, который он сам себе придумывает. Это так называемые «правильные» люди, живущие по принципам и по установленным в обществе правилам. Бобер верит только тому, что можно пощупать и сделать своими руками, он тверд в своих убеждениях и прекрасно знает, чего хочет добиться в жизни.
 На человека, как правило, накладывает отпечаток 32-летний календарный цикл: активный он или пассивный, световой или теневой, «женский» или «мужской». Бобры 1977 года рождения - пассивные, 1945 года - активные, среди которых было немало строителей советской экономики. Самые активные строители коммунизма родились в 1913 году.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 28.9МБ

Глоба.П.П. Год горного Барана.Календарь зороастрийский

   Каждый человек имеет внутри себя свой собственный стержень — Сатурн, на котором колеблются весы его кармы. И потому 32-летний календарь, в основу которого положен цикл Сатурна, помогает каждому лучше увидеть свое место на земле, познать собственное предназначение, глубже понять многие законы этого Мира. Конечно, в первую очередь, этот календарь предназначен для людей отмеченных, харизматичных личностей, чьи поступки во многом определяют течение глобальных событий в мире. Но это вовсе не означает, что таким календарем нельзя пользоваться «простым смертным», ведь искра Хварны Небесной, как сказано в «Авесте», присуща любому человеку, если он не сделал сознательного выбора в сторону Зла.
   С 21 марта 2003 года мы вступаем во второй год 32-летнего календарного цикла. Он связан с Фравашами — душами лучших предков, или Фравахаром — Древом Жизни, своими корнями уходящим в глубины истории всех рас, а от них — к прообразу человека, Гайомарту. Это год коллективных энергий, кармического воздаяния, объединения и сплочения людей в «стадо» в коллективы. Его тотем - Горный баран(Муфлон, Архар, Снежный баран). Данное животное является символом связи с предками, большой внешней активности при внутреннем спокойствии. Люди этого года, в чьих судьбах проявляется влияние тотема, отличаются принципиальностью, большим чувством долга, приверженностью к традициям, к земле, являются хорошими семьянинами. Они нуждаются в руководстве и жесткой иерархии: отара овец должна подчиняться определенным правилам, регламентирующим взаимоотношения внутри ее. Атитотем года проявляется через такие качества, как страх, паника, одержимость, тупое упрямство, беспринципность, бессовестность, самоутверждение на других, осквернение традиций рода и предков.
   Символическими планетами-управителями года Муфлона являются Плутон (в зороастрийской традиции — Рамман) и Прозерпина (в зороастрийской традиции — Даэна). Плутон — это символ коллективных энергий,олицетворение власти и народных масс, показатель взаимодействия с большими группами людей, это огромная космическая сила, преображающая хаос, дающая концентрацию воли и умение направлять ее на других. В свою очередь, Рамман есть божество изобилия и богатства, даритель тучных нив и многочисленных стад. Прозерпина, согласно мифологии, супруга
 Плутона, похищенная и унесенная им в его подземное царство. Лишь полгода она проводит на Земле — и в это время все расцветает, благоухает исозревает. Прозерпина дает Миру обновление, качественное изменение,переход из одного состояния в другое. Она связана с умиранием и возрождением как природы, когда брошенное в землю семя дает новые, молодыевсходы, так и всего человеческого рода, преобразующегося от поколения к поколению. Ее аналогом в авестийской традиции является Даэна — воплощение благой зороастрийской веры и совести, именно она встречает души усопших и препровождает их на тот свет.
   Люди, рожденные в год Муфлона, считаются кармически отмеченными либо печатью родового благословения, либо печатью родового проклятия.Жизнь таких людей находится под особым контролем их Древа Рода, тоесть своих же умерших предков. Такому человеку, как никому другому, следует почитать свой род, досконально изучать свою генеалогию, историю своего края и своего народа.
   Второй год данного календарного цикла считается годом воздаяния, годом зависимости от накопленной в вашей генетике кармы. Именно в этот год воплощаются предки рода, и свершается кармическое воздаяние. По людям, рожденным в этот год в вашей семье, можно судить о чистоте либо оскверненности вашего рода, ибо человек, рожденный в год Муфлона, уже рождался в своем роду, у своей матери, в своей стране. В лучшем случае, это будут люди, следующие закону своих предков, дорожащие их наследием, продолжающие их традиции, «копающиеся» в своей генетике и хранящие устои семьи. Они связаны с землей, домом, семьей, отличаются повышенным чувством коллективизма, послушностью, исполнением долга, иногда строптивы и упрямы, но только в тех случаях, когда дело касается соблюдения высших принципов. В свою очередь, люди, отягощенные темной кармой, несут на себе тяжелейшие генетические проблемы, а нередко и родовое проклятие. Примером тому может стать обремененный собственными прошлыми грехами и жаждавший воплощения колдун из рассказа Н.В. Гоголя «Страшная месть». В нем наилучшим образом отражен закон кармического воздаяния, связанный со вторым годом данногокалендарного цикла.
   Любые необычные явления, как хорошие, так и плохие, происходящие с нами в этот год, тоже будут связаны с предками, а также с тем, что они как-то руководят вашими действиями.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 4.5МБ

Глоба.П.П. Год Паука.Календарь зороастрийский

Весеннее равноденствие открывает врата в новый астрономический год. В этот момент Солнце пересекает линию небесного экватора и переходит из южного полушария небесной сферы в северное. Этот сакральный момент астрологи древности отмечали как наступление нового календарного года в системе 32-летнего тотемного календаря, хранящего в своей структуре базовые ритмы Сатурна. 21 марта 2007 года в 6 часов 36 минут по московскому времени начинается год Паука, священного животного Зервана, с образом которого связано много мифов и народных поверий. Паук - несколько странный тотем для зороастрийского календаря, состоящего из круга таких благородных животных как олень, лошадь, гепард, лебедь, рысь и т.д. Паук не млекопитающее, не птица и не рыба, он даже не насекомое. Пауки принадлежат к отряду паукообразных, они имеют 8 лап в отличие от насекомых, и эти восемь лап древние ассоциировали с восемью сторонами света. Именно поэтому зороастрийцы считали паука символом пространства и выбора направления движения и развития. Выдерживающая огромное напряжение паутина как нельзя лучше подходит под образ кольцеобразного мироздания, хранителем которого в авестийской традиции считается великий Изед Вайю - Бог Ветра, Пространства и Времени.
  В зороастрийской астрологической системе Изеду Вайю посвящен шестой год 32-летнего календарного цикла. Этот год считается критическим, с ним связаны резкие перемены, борьба с темными силами, изгнание бесов и болезней. Вайю воплощает идею Логоса - Божественного Слова, структурирующего пространство и изгоняющего демонические порождения. Вайю - целитель, одолевающий хвори, побеждающий бесов, насылающих болезни, он покровительствует врачам и всем, кто имеет отношение к медицине. Именно Вайю было посвящено медицинскою учение, примыкающее к Авесте - Вайюрведа, которое индийские арии стали называть Аюрведой. Ранее считалось, что в год Вайю рождаются лучшие врачи, подлинные целители, способные изгонять храфстру. Атхарваны - целители, посвященные в Аюрведу, носили в качестве знака отличия и символа принадлежности к касте врачей золотого паука - образ великого Зервана.
  Зооморфным образом Изеда Вайю как раз и считался паук, расставляющий сети для мух, комаров и прочей нечисти, распространяющей инфекцию. Год паука - время космической «стерилизации», очищения, уничтожения носителей скверны. Судьба расставит незримую паутину для многих разносчиков интеллектуальной и духовной заразы. Для тех, кто не имеет ни совести, ни морали предстоящий год будет очень жестким и даже критическим.
  Для тех же, кто стал на путь духовного развития, год паука может стать временем духовного преображения, объединения единомышленников в некое незримое сообщество, связанное информационными и интеллектуальными нитями, Год Изеда Вайю - лучшее время для философского осмысления реальности, создания пространственных и временных конструкций. Под покровительством Зервана и Вайю философы, математики, физики и астрономы постигают законы мироздания, открывают новые грани реальности. Двойная свастика, как и восьмиконечная звезда, являются геометрическими моделями пространственно-временного континуума, символами трехмерного мира и правящего им Зервана Даргахвадата - ограниченного, конечного времени существования мирозда ния. В год паука можно ожидать новых научных открытий, появления смелых гипотез о взаимосвязи времени и пространства. В предстоящем году станут особенно актуальны профессии, связанные с измерением времени и формообразо ванием. Те, кто, так или иначе, участвует в процессе трансформации и преображения пространства (архитекторы, дизайнеры и строители), а также те, чей жизненный график чет ко синхронизирован ходу времени, в предстоящем году окажутся в выигрыше. Но более всего преуспеют те, кто окажется в центре информационной паутины, к кому будут сходиться все нити, кто сможет влиять на ситуацию, используя интеллектуальные ресурсы и скрытые рычаги управления. Одним словом, предстоящий год - время гроссмейстеров, способных решать несколько вопросов сразу и контролировать ситуацию в самых разных областях жизни.
  Для людей, находящихся на высоком духовном уровне, год Паука - время обретения гармонии и высшего смысла, время познания и получения ключевой информации, поисков и на хождения ответов на мировоззренческие вопросы. Вайю - ангел знания, побеждающего тьму. Ему противостоит демон тьмы Вельзевул (с евр. «бог мух») или Шавар - воплощение трупной мухи в зороастрийской демонологии и антитотем года паука. Как паук борется с мухами, так и Вайю борется с темными силами, разгоняя их Божественным словом и светом истинного знания. Предстоящий год - время чистоты, как духовной, так и физической. Лишь чистые помыслы, слова и деяния могут быть гарантом благополучия, спокойствия и процветания в предстоящем году, который, в принципе, считается сложным и даже критическим. Для многих людей именно этот год станет временем проверки истинности их духовных ценностей.
  Год Паука - время наставничества и образования духовных сообществ, проявления некой магической власти над коллективом. В астрологической системе покровителем коллективной энергии считается Плутон, который, собственно, и управляет предстоящим годом. Вторым управителем года Паука является Нептун, так как именно эта планета связана с таинственными явлениями, скрытыми процессами, как в общественной, так и в индивидуальной психологии. В этом году многое останется под покровом тайны, расставленные сети окажутся незамеченными теми, кто будет проявлять наивность и простодушие. Паук - маг и правитель, он сидит в центре паутины и очень чутко улавливает любые колебания в созданной им сети. Многие из годов Паука были отмечены важными событиями в мировой истории, касающимися, в первую очередь, духовного выбора человечества. Борьба религий с еретическими течениями - основная фабула наиболее ярких лет, прошедших под покровительством Вайю.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 25.8МБ

Глоба.П.П. Год Сокола.Календарь зороастрийский

    Наступающий Новый Год 32-летнего зороастрийского календаря является последним в этом календаре и закрывает собой очередной цикл, связанный с первичным обращением Сатурна. Заканчивающийся 32-летний период (1970-2001) был теневым, а следовательно, отражающим и влекущим последствия за все то, что происходило на предыдущем витке, т.е. в 1938-1969 годы. Более того, Год Сокола относится к тем самым 2,5 последним годам календаря, которые считаются «потерянными» во времени и не существующими реально из-за перемены в продолжительности цикла обращения Сатурна вокруг Солнца. Поэтому, с одной стороны, в эти годы может происходить полная неразбериха, а с другой, мы обретаем больше свободы, полу чаем возможность разжать кольца времени для выхода из пространства замкнутого времени, которым управляет Сатурн.
Последний год зороастрийского календаря управляется непосредственно самим владыкой Вселенной — звездой по имени Солнце, в Авестийской традиции — Хваршат, что означает «свет», «блеск» и «шахское сияние». Божеству Солнца, как дарителю жизненной энергии и всевидящему оку Хормазда, зороастрийцы молились всегда, за что и получили название солнцепоклонников. В астрологии Солнце связано с духом человека — той самой искрой божьей, позволяющей творить, с вдохновением, озарением и творческим раскрытием, а также с любовью и детьми как высшим божественным даром. Поэтому годы Солнца благоприятствуют всем творческим личностям и всем людям творческих профессий — поэтам, писателям, художникам, музыкантам, актерам. Примером тому — 1425 год, когда крупнейший иконописец Древней Руси Андрей Рублев начал роспись Троицкого собора.
В социуме годы Солниа — зто время выдвижения харизматических личностей, время битвы за справедливость, проявления альтруизма, меценатства, помоши и самых прекрасных человеческих качеств, подобно Солнцу, которое бескорыстно всем светит и всех согревает. Но так бывает не всегда. И если побеждает анти-Солние (гордыня, эгоцентризм, безверие, вседозволенность), к власти приходят коварные правители, а в мире проявляются зло, жестокость и кровавые распри.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 5МБ

Глоба.П.П. Год Ужа.Календарь зороастрийский

  Теперь рассмотрим то, что касается другого календаря, древнеперсидского, основанного на циклах планеты Сатурн. Он начинается 21 марта, в весеннее равноденствие. Символом этого Нового года будет Уж.
  Уж - не ядовитая змея, почитаемая у многих индоевропейских народов. Например, литовцы сохранили почитание ужа. Ужи живут даже у них в домах и считаются священными животными. У персов уж был символом способности вовремя меняться, переживать духовные метаморфозы, а также символом изворотливости. Дипломатия, умение быть гибким, толерантным, вовремя меняться. Интуиция, предвидение, мудрость. Умение предвидеть на несколько шагов предстоящие события. Искусство комбинации. Гибкий, изворотливый, прагматичный ум и дипломатические способности. Эти качества будут очень востребованы в этот год. Качества, которые помогут людям продвинуться, полноценно реализовать свою программу. Змея, меняющая свою кожу, умеющая приспосабливаться к любой ситуации, извлекающая из нее максимум прибыли. Такие качества будут очень востребованы.
  Год Ужа вступит в свои права только 21 марта. В этот год древние всегда предупреждали, что следует ожидать множество коварных интриг, многоходовых комбинаций, «подста вы» различные. Это и в политике, и в экономике.
  Особенно будут заметны женщины. Год Ужа - женский, поэтому «шерше ля фамм» — в этом году в политике и экономике будут играть большую роль женщины. Некоторые из них будут сильно «пиариться». Я, например, не удивлюсь, если в Америке выборы выиграет Хилари Клинтон. Не удивлюсь, если в других странах будут становиться премьерами и президентами женщины, например, если мы увидим на одной из вершин нашей политики Валентину Матвиенко. Не удивлюсь, если она уже будет в Москве играть большую роль и уже не будет губернатором Петербурга. В год Ужа женщины очень сильно проявляются, потому что черты Ужа — умение подстраиваться под ситуацию, гибкий ум — это все женские черты. Коварство, умение предчувствовать ситуацию, ис пользовать других в своих целях - это все женские качества, женская мудрость, которая очень востребована в этом году.
  Тенденции года. Как уже сказано, год Ужа выводит на пе редний план женский пол. Мужчины будут не харизматичными, зато женщины будут очень яркими, активными и затмят всех представителей «не прекрасного» пола.
  С точки зрения человеческого фактора, катастроф, катак лизмов год будет не совсем радужным, потому что в день на чала юпитерианского года (7 февраля 2008 года) будет затме ние Солнца. Затмение - это всегда тяжелые неотвратимые события. Если не принять меры заранее, то потом уже будет бесполезно что-либо предпринимать, потом уже критическое время наступает, и с этим ничего не поделаешь. Особо это касается подземных катастроф, ведь, что крыса, что уж — норные подземные животные.
Год Ужа в системе зороастрийского календаря имеет тотем единственной Змеи в этом календаре, Змеи неядовитой. Это - Уж, через которого воплощается Зерван. Но в данном случае тотем Ужа, как тотем этого года, имеет покровительство одного из великих Изедов, покровителя бурных потоков, рек и подземных вод. Это Апам-Напат, ему посвящен месяц Скорпиона. И вот реки и воды, которые извиваются и меняют русла, очень близки к образу змеи, гибкой, меняющей свои кольца, сбрасывающей свою шкуру. Этот год напоминает о том, что все возвращается на круги своя - «Змея, кусающая свой хвост». Этот год связан с кармическим воздаянием, потому что колесо Шаншар также представлено в виде Ужа, который
закусил себе хвост. В этот год часто повторяется то, что на чалось когда-то давно, год воздаяний. В этот, как и в следующий год, ни в коем случае нельзя осквернять воду - и седьмой и восьмой годы связаны с Ардвисурой-Анахитой Небесными Водами. А тот, кто оскверняет воду или стремится разорвать Колесо Шаншар, те насильно направляют вра щаться в том же колесе, и тогда на них сваливаются все по следствия их злодеяний или вообще деяний. Им не дают вы рваться, Змея их давит, кольцами обвивается вокруг горла, их несет стремительный поток, в который они попали, как лодка без весел, и что их ожидает - зависит от них.
  7-й год очень странный, это год непредсказуемых явлении, столкновений тайных сил, выходящих наружу, против которых бороться практически невозможно. Но возможно восста новить справедливость и реконструировать то, что было когда-то. Люди объединяются в какие-то потоки, партии, движения, очень много каких - то тайных систем.
  Год, связанный с открытиями, изобретениями, какими-то тайными силами. 1848-1849 годы - открыта планета Нептун. В этот же год во всей Европе пробудился интерес к спирит и ческим явлениям, к духам. Ведь Апам-Напат - Изед, связанный с Нептуном.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 33.3МБ

Глоба.П.П. Год Черепахи.Календарь зороастрийский

  Согласно древнеперсидскому календарю, предстоящий 2010 год будет Годом Черепахи, который связан с Изедом Земом, то есть с Землей, с ее кладезями, кладами, недрами, полезными ископаемыми, рудниками, равно как и с Землёй-кормилицей - плодородными полями, лугами, пашнями.. Чтобы добиться успеха в год Черепахи, следует осваивать новые земли, искать месторождения, ибо в это время земля становится благодатной и открывает свои резервы, тайники и сокровища тем, кто ее возделывает и исследует.
  В год Черепахи нельзя осквернять землю. Люди, которые выступают в это время с какими-то неординарными инициативами, все проваливают, доводят ситуацию до абсурда, а землю - до упадка и запустения. Наоборот, важны и необходимы любые экологические программы, облагораживающие землю.
  Этот год можно считать критическим, а главное его содержание, как правило, бывает скрыто тайной. Черепаха символизирует мудрость, обладание тайными знаниями и ключами к сакральной информации. Познание, проникновение в суть вещей, медитация, последовательность, постепенность суждений имедлительность присущи людям, рожденным в годы Черепахи. Естественное для них состояние - это гомеостаз с Природой. Человек-черепаха не торопится делать вывод, все тщательно продумывает, взвешивает. Черепаха и Изед Зем, который через нее проявляется, дает каждому свой надел земли. Клеточки на панцире Черепахи напоминают о том, что все мы на Земле играем какую-то роль и можем моделировать ситуации. Панцирь Черепахи как прототип шахматной доски указывает на необходимость сделать собственный ход, осуществить выбор между Черным и Белым, между Светом и Тьмой.
  Люди, рожденные в годы Черепахи, отличаются медлительностью, осторожностью, уверенностью в себе, они предпочитать идти проторенными дорогами. Осквернители этого года, как правило, бывают Черепахами без панциря, т.е. людьми легко возбудимыми, экзальтированными и заканчивающими свой путь насильственной смертью. Стоит Черепахе выйти из-под панциря, как она становится нервной, возбудимой, зависимой и пытается надеть на себя искусственный панцирь. У Черепах хорошая память, они всегда возвращаются к одному и тому же, толкут воду в ступе, никогда не забывают того, что было. Такие люди всегда намечают себе цель и медленно, неуклонно пытаются ей следовать. Черепаха медленно развивается, но очень быстро впоследствии нагоняет, поскольку она четко идет к намеченной цели. Черепаха медленно, но верно свергает тех, кто мешает этому планомерному развитию.
  В годы Черепахи не стоит доверять застою, который может возникнуть в это время в обществе. Все равно это медленная, но большая сила, которая способна повлиять на исторические процессы мирового масштаба. В годы Черепахи нельзя начинать войны, они оборачиваются против их носителей, потому что война - это осквернение Земли. Пассионариев Черепаха не терпит, наоборот, свергает их, как свергла патриарха Никона в 1658 году. Для России годы Черепахи были достаточно позитивными. В это время Россия присоединяла к себе множество близлежащих земель: Каспийскую область, Киргизию, Туркестан, вышла к Балтийскому морю.
  Годы Черепахи - особые для человечества, и предстоящий 2010 год не станет исключением. При кажущейся малоподвиж ности, почти незыблемости тотема наступившего года, собы тия, разворачивающиеся на временном отрезке от одного весеннего равноденствия до другого, могут буквально потрясти основы существующего мироустройства, изменить баланс политических сил, пребывающих в хрупком равновесии. Всему причиной - мифологический образ плавающей в мировых водах черепахи, на панцире которой зиждется пирамида из слонов и прочей живности, включая людей.
  Согласно представлениям древних, черепаха - это основа основ, а панцирь оной рептилии - базовый образ очерченного, освоенного и обжитого мира. Разделенный причудливым рисунком на сегменты панцирь черепахи использовался древними людьми в гадательных целях как своеобразная модель про странства судьбы.
  В древнем Китае на панцире морской черепахи раскладывали монеты при гадании по «Книге перемен» И-цзин, представ ляющей собою замкнутый цикл из 64-х гексаграмм, ритмиче ская последовательность которых обеспечивала все многообразие аспектов действительности в становлении Дао. Панцирь черепахи, разделенный в определённом порядке на ячейки-сектора, стал природным прототипом, как календарного круга, так и многих других повторяющихся последовательностей, имеющих циклическую природу.
  Однако не только разделение времени на интервалы закодировано в геометрически совершенном панцире этой древней рептилии, существующей как биологический вид со времен палеозойской эры, когда жизнь вышла из моря на сушу. Сама земля, разделяемая людьми на государства, регионы, области, округа и районы напоминает поделенный на сегменты панцирь черепахи. Остров в мировом океане, окруженный негостепри имной водной стихией - первый образ, который мог родиться у древнего человека при взгляде на черепаху. Изначально море, потом - черепаха, символизирующая землю, далее - слоны, и прочие надстройки вплоть до людей - такова модель иерархии воплощенного мира, родившаяся в мифологическом сознании древнего человека. Но не стоит сбрасывать ее со счетов и счи тать анахронизмом - ведь доказано, что базовые образы-архетипы, глубоко коренящиеся в человеческой психике, время от времени всплывают на поверхность и обретают реальные очертания в событиях и явлениях. На этом принципе, собственно, и основаны древние календарные системы, в которых тотемы-животные выполняют функцию собирательных образов различных лет и соответствующих им моделей поведения.
  Предстоящий год в широко известной китайской календарной системе считается временем Тигра - крупного хищника-одиночки, грозы джунглей, не ведающего ни страха перед опасностью, ни жалости перед жертвами. Согласно зороастрий-скому календарю тотемом 2010 года является Черепаха, символизирующая землю, разделенную на различные территории. Сопоставляя данные обоих календарей, можно предположить, что будущий год станет временем территориальных споров, борьбы за землю и содержащиеся в ней сокровища - месторождения металлов, драгоценных камней, нефти и газа. Геополитика - то слово, которым можно было бы охарактеризовать процессы, коим суждено развернуться перед нами в обозримом будущем. Год Тигра всегда приносил обострение политической ситуации, а в годы Черепахи происходили события, предопределявшие ход исторических процессов надолго вперед. И двадцатый век - тому реальное подтверждение.

Глоба Павел

Формат: DjVu

Размер: 10МБ

Глоба.П.П. Гороскопический статус планет. Ядро гороскопа.Заочная школа астрологии

Одним из основных носителей информации в астрологии являются планеты. В гороскопе как и в космогамме, они играют роль индикаторов, указывающих на наши проблемные места.
Для колличественной и качественной оценки силы планет используются различные статусы. При работе с космограммой мы рассматриваем кармический статус. Он показывает, что наработано человеком до рождения, то есть указывает на имеющийся у него потенциал. Но космограмма не указывает социальных проблем человека. Поэтому она предоставляет неограниченные возможности выбора и различные варианты судьбы. Однако воспользоваться этими возможностями человек может лишь в том случае, если сумеет подняться над своими мирскими слабостями, то есть будет работать над собой. Космограмма расчитана на абсолютно свободного человека. Но. Так как мы живём в мире, где проявленно зло, подавляющее число людей не обладает полной свободой от земных искушений.
Что же касается гороскопа, то он отвечает на вопросы о земной жизни человека, определяет его способность лавировать в жизненных ситуациях, указывает на то, каким он может стать в течении всей жизни. Судьба диктуемая гороскопом, более жёстко привязывает человека к определённой жизненой линии и заставляет проходить уроки, которые, с одной стороны, искушают и испытывают его, а с другой – закаляют и помогают наработать определённые качества. Гороскоп указывает на то, с чем человек может столкнуться в своей жизни и какие уроки ему предстоит пройти. Не стоит также забывать. Что гороскоп во многом
определяется стилем жизни его обладателя и поэтому индивидуален для каждого человека.
    Для количественной и качественной оценки силы планет при рассмотрении гороскопа используются горосколический и афетический статусы. Каждый из них отражает свой срез проявления планеты в жизни человека и по-своему важен и значим. Так, афетический статус укажет на те ситуации (негативные или позитивные), которые притягиваются к человеку извне, независимо от его желания. Гороскопический статус свидетельствует о том, как и насколько эти ситуаиии меняют человека, то есть укрепляют или разрушают его,
    Для определения гороскопического статуса требуется проведение глубинного анализа, охватывающего различные срезы гороскопа. Поэтому изучение гороскопического статуса мы начнем с рассмотрения различных структур гороскопа.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 4.6МБ

Глоба.П.П. Расчеты в астрологии. Работа с системами домов гороскопа: Кох, Плацид, Джамасп.

    При построении гороскопов используются различные системы домов. Выбор системы зависит от того, какие идеи и задачи ставит перед собой астролог. Однако традиционно в авестийской астрологии системы домов Коха, Планида и Джамаспа используются чаше всего. Вычисления, связанные с нахождением куспидов домов, как правило, очень сложны и трудоемки. Поэтому астрологи пользуются специальными таблицами, в которых приведены рассчитанные данные для различного времени и места (географическая широта) рождения.
    В данном методическом пособии содержатся таблицы домов в системах Плаиила и Коха, а также приводятся рекомендации по расчету куспидов домов с использованием этих таблиц.
    Кроме того, здесь изложена методика расчета куспидов домов в системе Джамаспа, что позволит составить гороскоп, не имея под рукой таблиц домов в этой системе. Дело в том, что составить такие таблицы не представляется возможным, поскольку в системе Джамаспа расчеты производятся с учетом времени восхода и захода Солнца
    Ввиду того что многие равиоломные системы используют в качестве точек отсчета Асиенлент (Asc) или Середину Неба (МС), в данной брошюре приводятся рекомендации по расчету некоторых из них.
    Данное издание рассчитано на читателя, уже имеющего астрологические навыки, а также умеюшего производить простейшие математические расчеты и преобразования. Если в процессе ознакомления с материалом все же возникнут трудности в понимании каких-то действий, можно обратиться к методическим разработкам по расчетам в астрологии.
        Каждая из приведенных ниже 360 таблиц содержит данные по координатам куспидов домов для определенного местного звездного времени. Поскольку кусииды первого и десятого домов в системах
Плаиида и Коха совпадают, данные по этим системам объединены в одну обшую таблицу.
   Для того чтобы по таблицам найти куспиды домов, первоначально необходимо вычислить местное звездное время на момент рассматриваемого события.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 27.3МБ

Глоба.П.П. Характеристика градусов домов гороскопа

    Градусология — это один из главных и интереснейших разделов астрологии, который рассматривает деление Зодиака на градусы. Несмотря на то, что в зодиакальном круге градус представляет собой самую маленькую единицу измерения, по информационной насыщенности он является, пожалуй, одним из самых важных показателей после знаков Зодиака.
    Количество градусов в Зодиаке — число не случайное. Связано оно с изначальным, первичным циклом движения нашей планеты.
    Согласно древним зороастрийским мифам, когда-то, еше до вторжения зла в нашу систему, Земля или Рапитвина, как ее еше называли древние арии, совершала один оборот вокруг Солнца за 360 суток. Каждый из этих дней не был похож между собой, потому что за сутки планета, помимо одного оборота вокруг своей оси, совершала еше и движение по орбите. Следовательно, и Солнце для всех, живуших тогда на Земле, за сутки также сдвигалось по эклиптике на некоторое расстояние.
    Градус как раз и представляет собой то угловое расстояние, которое проходило наше светило по эклиптике за сутки Именно поэтому в него вложена уникальная информация одного из 360 дней той идеальной Земли или Рапитвины, которая существовала когда-то. Это было время, когда мир был целостен и гармоничен.
    Ангра-Манью, вторгнувшись в нашу систему, попытался нарушить эту гармонию, осквернив изначальную сущность многих вешей. Он изменил циклы практически всех планет. Не избежала этой участи и наша Земля. С тех пор
период ее обрашения вокруг Солнца составляет 365,25суток.
    Однако, несмотря на это, прежний цикл также сохранился и продолжает действовать, как прообраз некой древней Земли — Рапитвины — существовавшей в начале времен. В настоящее время он служит неким эталоном, на который следует равняться.
   Как уже упоминалось выше, история происхождения градусов, как и их информационное наполнение, своими корнями уходит в древнейшее авестийское учение, последователями которого являются зороастрийиы. Все свои знания они передавали из уст в уста. Единственной книгой, в которой были собраны знания древних ариев о нашем мироздании, была Авеста. Но и в ней большая часть информации содержалась в зашифрованном, символическом виде.

Согласно древним зороастрийским мифам, градус — это ячейка, из которой было соткано одеяние Зервана — абсолютного владыки времени. Считается, что Зерван связан с двумя проявлениями времени: Зерван-Акарана —
время бесконечное. Вечность, из которой вытекает река времени, и в которую, словно в океан, она впадает вновь, время, в котором нет места силам зла; и Зерван-Карана — ограниченное и однонаправленное время, в котором есть лишь прошлое, настоящее и будущее, и которое соотносится с нашим воплощенным миром, являющимся своеоб разной ловушкой для проявленного Зла.
Исходя из этого, каждый градус представляет собой одну из ипостасей Зерван-Карана. Градусы являются неким отражением свернутого мирового времени, совокуп ностью всех космических законов, проявленных в микро структуре. Следовательно, каждый градус целостен и самодостаточен. Он несет в себе мошнейший пласт информации и позволяет отвечать на вопросы о качестве происходящих событий.
Хотя каждый градус и имеет свою собственную характеристику, доминирующую в нем и придающую ему некий индивидуальный оттенок, свой собственный окрас, но по своей информационной наполненности он представляет собой целый конгломерат образов и информационных срезов, на самом деле несводимых к какому-то одному или даже двум понятиям. Информация, содержащаяся в каждом градусе, — вешь гораздо более серьезная и много мерная. (Более подробно ознакомиться с ней можно в ме тодическом пособии «Характеристика зодиакальных градусов).

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 2.9МБ

Глоба.П.П. Восточные и западные планеты Дорифорий и Возничий. Заочная школа астрологии

    При рассмотрении астрологической карты рождения человека в первую очередь обрашают внимание на положение Солнца, учитывая все показатели, с ним связанные: нахождение в определенном знаке Золиака, градусе, его взаимодействие с другими планетами и т.д. Это происходит неслучайно, ведь в астрологии Солнце имеет определяющее значение.
В астрологии знак Зодиака, в котором находится Солнце, считается неким источником сил, базовым, первичным знаком для всей космограммы, несмотря на то, есть ли рядом со светилом еше планеты либо оно одиноко. Это солярный знак, с которым ассоциирует себя человек, имея даже самое поверхностное представление об этой древнейшей науке Солнце олицетворяет дух человека, его самость. Поэтому очень большое значение для духовного развития человека имеет положение светила в его космограмме. Особым образом оно учитывается и в предсказательной астрологии. Один из методов прогноза на год основывается на гороскопе, который строится на момент возвращения Coлнца на свое место и именуется соляром.
Но если Солнце светит днем, то ночным светилом для всех живуших на Земле является Луна, которая символизирует душу человека и определяет его эмоциональный мир. Поэтому в космограмме также учитывается и ее местоположение. Особенно важным оно будет для женщин. С ночным светилом в астрологии связано целое направление, ко торое так и называется лунная астрология.
Главенствующая роль двух светил в космограмме неоспорима, а это значит, что и все показатели, связанные с Солнцем и Луной, должны особым образом учитываться при рассмотрении астрологической карты рождения человека.
Одним из таких показателей является расположение планет относительно Солнца. Это так называемые восточные и западные планеты и два их управителя — Дорифорий и Возничий. Благодаря им можно сразу сказать, с каким багажом человек пришел в этот мир, какие качества в нем необходимо развивать, а какие уже сформированы изначально, и им необходимо только помочь раскрыться. На основе этой информации родители могут получить множество полезных рекомендаций и советов в вопросах воспитания ребенка и формирования его личности. При изучении партнерских отношений также необходимо учитывать данные показатели, так как они указывают, на какие проявления способен человек. Будет ли он находиться в постоянных поисках (будь то любовь, общественная либо информационная деятельность) или сделает выбор и будет сохранять постоянство в тех или иных вопросах. Знание о действии и влиянии восточных и западных планет может помочь человеку лучше понять себя и своих близких.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 6.4МБ

Глоба.П.П. Градусы Зодиака. Заочная школа астрологии

   Изучение характеристик градусов Зодиака имеет огромное значение в астрологии. Градусы являются мощнейшими носителями информации. При трактовке космограммы на них обращают внимание сразу после разбора положения планет в знаках Зодиака. В ряде случаев информация градуса, в котором находится планета, является более важной, чем ее характеристика по знаку Зодиака.
   В данном методическом пособии рассматриваются различные информационные срезы, содержащиеся в каждом градусе, и методики работы с этой информацией, которые позволяют выявить проблемы и комплексы человека, установить причинно-следственные связи между разными сторонами его жизни и выбрать возможные варианты решения проблем и коррекции судьбы.
Деление Зодиака на градусы
   Авеста является самым древним источником, в котором сказано о делении круга на градусы. В ней собраны знания древних ариев о законах мироздания, которые долгое время передавались из уст в уста хранителями свяшенной традиции.
В зороастрийских текстах (X века "Денкард" ("Деяния веры") говорится, что в Иране, в эпоху Ахеменидов, Авеста была записана золотыми буквами на 12 тысячах дубленых воловьих шкур и хранилась в царском хранилище в Шизах, а копия — в Истахаре.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 14МБ

Глоба.П.П. Дома гороскопа. Заочная школа астрологии

   Точно так же, как знаки Зодиака являются первичными источниками информации при рассмотрении космограммы, так и дома являются основными источниками информации в гороскопе. Однако, несмотря на кажущуюся их схожесть и даже символическое соответствие друг другу, каждое из этих понятий несет свою смысловую нагрузку.
   Если знаки Зодиака воплощают Божественный Закон, служат эталоном для человека, то дома гороскопа являются своеобразной ареной для проявления этих законов в нашем материальном мире.
    Информация, которую вмещают в себя дома гороскопа, очень обширна и многообразна. При ее использовании не стоит забывать, что, если космограмма представляет человека таким, как он есть, то гороскоп указывает на то, каким он может стать в течение своей жизни. Если космограмма показывает то, чем располагает человек, его способности и возможности, то гороскоп указывает на то, что он может приобрести или потерять.
    Гороскоп по своей сути является отражением человеческой судьбы. Это сценарий большого и грандиозного спектакля под названием Жизнь. У каждого человека он свой, и каждый из нас играет свою роль в меру своих сил и способностей.
    Как и в любом спектакле, здесь нет одинаковых ролей. Знание своей роли является непременным условием успешной жизненной игры. При том, что все роли строго расписаны, порядок действий заранее определен, и человек волен выбирать для себя уровень лицедейства: либо он будет путать роль и сбивать своих партнеров (живя по гороскопу Коха), либо он сыграет свою партию с высоким уровнем мастерства и профессионализма, творчески и вдохновенно, поддерживая других и зажигая их своей игрой. Раскрыть себя, свой потенциал или навеки похоронить его и не реализовать свои возможности — все зависит от нашего выбора.
    Пока человек относится к жизни бессознательно, он играет в ней роль пешки, попадающей под удары судьбы. Возможность стать проходной пешкой, то есть превратиться в ферзя, у него появится только тогда, когда он осознает свою значимость, и для него станут очевидны все его слабые и сильные стороны. Когда он поймет замысел божественного спектакля и согласится играть в нем свою роль (какая бы тяжелая она ни была или малозначительная), он получит возможность измениться и стать другим. Изменяясь изнутри, он меняет свое существование, а значит, и свою Судьбу.
    Задачи, которые предстоит человеку решить в своей жизни, имеют свой мистериальный уровень, и в зависимости от функциональной наполненности, получают свое отражение через различные дома гороскопа.
    Во всех основных системах построения гороскопов присутствуют двенадцать домов, то есть двенадцать секторов, на которые особым образом делится звездное небо, точно так же, как космограмма делится на двенадцать знаков Зодиака. При рассмотрении космограммы знаки Зодиака являются Хранителями Божественного Закона, а потому нетленным, нетронутым, нереализованным потенциалом. Хорошим показателем считается, когда в них нет планет, а идеальной ситуацией — когда от планет свободны противоположные знаки Зодиака, то есть когда образуется так называемый коридор зеркал.
    Иной подход — к домам гороскопа. Их заполненность планетами рассматривается как позитивный фактор. Считается, что из двенадцати домов гороскопа наиболее яркими и значимыми для нас и нашей судьбы будут не пустые, а наоборот, наполненные дома. Пустые дома будут играть роль белых пятен, неисследованных и неохваченных нами сторон жизни.
    Таким образом, "пустота" в космограмме является символом неизвестности и отражением высшей реальности, а в гороскопе — свидетельством бедности и невозможности что-то реализовать. Гороскоп охватывает все стороны нашей внешней жизни. Двенадцать секторов формируются в двенадцать домов гороскопа, каждый из которых определяет одну из сторон жизни.
    Каждый дом гороскопа — это часть жизненного сценария. Можно сыграть все двенадцать частей по двенадцати домам гороскопа, либо всего лишь одну из них, а, может быть, две или три наиболее важных. Следовательно, перед нами вырисовывается двенадцать сфер: сфера первого дома, второго, третьего и так далее. Именно они определяют заданность, запрограммированность человека на решение тех или иных задач. Но основной сценарий судьбы определяет наиболее выраженный дом гороскопа. В этом действии человек являетесь актером, а режиссером выступает тот, кто дал ему этот гороскоп.
    Наиболее значимые дома в гороскопе определяются по степени заполненности их планетами, по степени значимости этих планет с точки зрения афетического статуса и по некоторым другим показателям гороскопа. Чем больше планет находится в доме, тем он более значим. Для того чтобы дом был выделенным, достаточно чтобы в нем было ядро планет, то есть не менее трех планет, которые могут быть не связаны в цепочку соединений. В идеале эти планеты должны быть альмугеном, сигнификатором или элеватором того же дома или находиться в аспектах с его альмутеном, сигнификатором или элеватором. Кроме того, необходимо иметь в виду, что в гороскопе, построенном в системе Джамаспа, каждый дом помимо реального имеет еще и эзотерического управителя.
    Если в каком-то доме гороскопа планеты отсутствуют, то это еще не означает, что данный дом является непрояв-ленным. Воздействие планет на проблемы какого-либо дома может происходить скрытно. Немалое влияние могут оказывать его управители, даже если они будут находиться в другом доме гороскопа. Дом также считается выделенным и в том случае, если его альмутен, сигнификатор и элева тор связаны между собой аспектами, особенно если эти ас пекты входят в одну конфигурацию.
    Нередки случаи, когда в гороскопе у человека только один значимый дом. Тогда весь гороскоп необходимо рассматривать сквозь призму этого дома. Он является центром, вокруг которого разворачиваются все события в жизни че ловека, и определяющим началом, которое задает общий ритм развития.
    Таких значимых домов может быть несколько. Тогда у человека в жизни на первый план выдвигаются проблемы этих домов. Они будут являться для него стержневыми, с ними будет связана динамика его развития. Это те вопросы, решением которых человек будет занят в первую очередь.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 6.3МБ

Глоба.П.П. Жребии. Заочная школа астрологии

   При рассмотрении гороскопа часто возникает необходимость уточнения некоторых деталей, связанных с определенными направлениями деятельности человека. Для решении данной задачи в астрологии используются жребии. Это )фемерные точки Зодиака, через которые проявляется суммарное воздействие различных астрологических объекта.
   Отвечая на специфические вопросы, касаюшиеся жизни человека, жребии помогают сделать заключение о значимости каких-то судьбоносных моментов, позволяют более летально взглянуть на многие события, заложенные в карте рождения. Можно сформулировать любой вопрос, имеющий отношение к судьбе человека, и получить на него отпет, построив соответствующий жребий, поэтому число всевозможных жребиев ограничено лишь количеством вопросов. Это жребии брака, любви, детей, карьеры, религии, смерти, катастроф и т. д. Жребии не случайно называют Частями гороскопа: чем меньше часть, тем на более конкретный вопрос она отвечает.
   В западной астрологии жребии часто называют Арабскими Точками. Это вызвано тем, что в европейскую астрологию это понятие пришло от арабов. Арабские астрологи действительно использовали в своей практике жребии, однако они их добросовестно скопировали из персидской астрологии. Ввиду большой необходимости арабы стали заниматься жребиями более пристально и даже значительно увеличили их количество. Это связано с тем, что у султанов были гаремы, поэтому им было важно знать как можно больше о своей 125-ой жене, о любимой жене и т д.
   Понятие Частей гороскопа можно обнаружить в "Пятикнижии" Доротея (I век нашей эры) и в "Книге Гермеса", которую считают эллинским герметическим текстом, иллюстрирующим египетскую храмовую астрологию, возможно III века до нашей эры. Поэтому название Арабские Точки является ошибочным термином, искажающим действительное происхождение данного понятия.
   В X - XIII веках жребии пользовались большой популярностью среди астрологов. При этом применялись не только старые, но придумывались и новые жребии. Делалось это по самым неожиданным поводам, например, чтобы оценить стабильность цен на пшеницу. Всего насчитывалось около 8000 жребиев. С течением времени мода на жребии угасла, а в наши дни астрологи пользуются ими очень редко.
   В данном издании рассматриваются как теоретические основы применения жребиев в астрологии, так и практические примеры их построения и использования для нахождения ответов на различные жизненно важные вопросы в судьбе человека.
Понятие жребия
   Помимо планет в гороскопе человека необходимо учитываются еше одни очень важные точки. Это так называемые жребии. Они позволяют интерпретировать гороскоп с большей четкостью, поскольку лучше всего определяют связь с трудностями, которые человеку предначертано пройти.
   Жребии — это точка Зодиака, являющаяся отражением суммарного действия двух важных показателей гороскопа относительно третьего. Другими словами, жребий предсавляет собой проекцию в Зодиаке взаимного положения двух различных показателей гороскопа относительно третьего.
   Жребии отвечают не только на вопросы о каких-то нужных событиях жизни, но и определяют то, что мы можем в своей судьбе как бы создать, смоделировать. Человеку свойственно думать и мечтать. Нередко он стремится воплотить свои мечты в жизнь. Именно об этом и свидетельствуют жребии. Они показывают некие мыслеобразы, психологические модели событий, которые могут осуществиться в реальности. Поэтому считают, что жребии — это эфемерные пункты гороскопа, отражающие прообразы событий, которые человек своей волей способен сделать реальными.
   Образно говоря, жребий — это перекресток дорог или точка, которую с разных сторон высвечивают несколько лучей. От этого все находящееся там становится четким, ярким, выделенным. Через эту точку и можно найти наиболее точный ответ на поставленный вопрос, определить наиболее вероятное стечение обстоятельств, которое может привести к реализации ожидаемого события.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 3.8МБ

Глоба.П.П. Знаки Зодиака. Заочная школа астрологии

   Зодиак — слово греческое. В его основе лежат слова зодион — "маленькое животное", "живое существо" и кикдос — "круг". Таким образом, его буквальный перевод — "круг зверей". Но более точное и символически правильное значение слова Зодиак "круг (пояс) жизни". В этом понятии заключен глубочайший смысл. Зодиак — это извечный путь Солнца, Луны и планет, с которыми тесно связана вся жизнь Земли в целом и каждого живого существа в отдельности. Разные народы отождествляли Зодиак с образом великой и священной Небесной дороги, по которой движется Солнце. Зодиак можно рассматривать и как космическое зеркало, потому что древняя символика "круга жизни" отражает культурные и религиозные традиции, эзотерические и оккультные знания.
   В авестийской книге "Бундахишн", название которой переводится как "Основы творения" или "Сотворение основ", сказано, что с целью охраны всех творений и для того, чтобы показать великолепие Закона благого творения, Господь Бог создал созвездия Зодиака, предопределив им быть маяками и хранителями этого Закона. Следовательно, Зодиак является хранителем небесного закона, некой правовой книгой, в которой запечатлены все необходимые каждому существу на Земле сведения о правилах проживания на этой планете.
   Знаки Зодиака показывают те ориентиры, которые необходимо знать людям, живущим на Земле. Каждый знак указывает на одну из статей небесной конституции, дарованной людям Господом Богом, согласно которой человек
Зодиак
получает право пользоваться благами этого мира. Но знаки Зодиака указывают еше и на некие эталоны, по которым можно определить, правильно ли живет человек, и как ему надо вести себя в этом воплощенном мире. Каждый знак по-своему отражает закон целостности в том виде, как он был дан свыше для нашего мира, с тем, чтобы все в этом мире находилось в равновесии и гармонии и не нарушало единства всех творений. Другими словами, знаки Зодиака являются маяками, которые указывают человеку куда ему идти, что и как раскрывать в себе. При помощи этих ориентиров человеку дается возможность выйти из петли Ангра Манью, освободиться от оков зла. Таким образом, Зодиак рассматривается авестийской астрологией как защита мира от Разрушителя, от Духа Зла.
   Изначально не оскверненным и чистым от искажений знакам Зодиака авестийская астрология противопоставляет планеты, которые несут в себе двойственные функции и имеют как ангельскую, так и демоническую сущность. Любая планета всегда рождает проблемы, которые предстоит решать человеку в течение всей его жизни. Но планеты не могут находиться вне знаков Зодиака и, соответственно, рассматриваться отдельно от них. Находясь в каких-либо знаках, они вносят в их характеристики определенные помехи, а следовательно, мешают человеку правильно воспринимать Божественный закон, который определяется тем или иным знаком Зодиака. Планеты способствуют похищению благодати, которая связана со знаками. Поэтому знаки, сильно заполненные планетами, означают большое количество проблем, способных подчинить себе человека. Такое "рабство" накладывает свой отпечаток как на его характер, так и на судьбу.
   В идеале человек должен быть "многомерным", разносторонним, вобравшем в себя информацию всего зодиакального круга. Не случайно все 12 знаков Зодиака отражаются на теле человека. Но в настоящее время мы далеки от идеала и не можем проявить себя полноценно по всем знакам Зодиака, потому что не в силах изгнать планеты из знаков своей космограммы. И все же проблемы, связанные с планетами, решить возможно. Вспомним, что они — тоже Божьи творения. Планеты только необходимо очистить от
Зодиак
скверны, пробудить их ангельскую сущность. А для этого следует пробудить их ангельскую сущность в себе, взяв ориентир на высшие функции этих планет. Вот почему человеку, не живущему изначально по Божьим законам, необходимо разобраться в своем гороскопе и увидеть свои слабые места: где он нарушил законы небесной конституции, в какой области больше всего подвержен искушению.
   "Зодиакальный знак" и "зодиакальное созвездие" — это совершенно разные понятия. Первое включает в себя принцип деления эклиптики (путь движения Солнца среди звезд) на 12 равных частей. Второе — принцип объединения ярких звезд в характерные фигуры, называемые "созвездия". Отсчет знаков начинается с точки весеннего равноденствия или нулевой точки Овна (0°Т). Из-за явления прецессии эта точка очень медленно смещается по эклиптике. Соответственно происходит смещение по эклиптике и самих знаков Зодиака.
   Около двух тысяч лет назад положение знаков Зодиака на эклиптике практически совпадало с расположением зодиакальных созвездий на звездном небе. К настоящему моменту расхождение между ними составляет почти целый знак. Ввиду того что астрологи рассматривают положение планет в знаках Зодиака, а не в зодиакальных созвездиях, это смещение не оказывает никакого влияния на характеристики как самих знаков, так и планет в этих знаках.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 3.1МБ

Глоба.П.П. Календарные циклы. Заочная школа астрологии

   Данное издание посвящено знакомству с очень серьезным и интересным направлением зороастрийской астрологии, связанным с календарными циклами.
       Что такое календарь и зачем он нужен?
       Какие календарные циклы необходимо учитывать в повседневной жизни?
       Как определить доминирующий календарный цикл?
       Что важнее - календарь или гороскоп?
       Как связан календарь с гороскопом, и как увидеть в гороскопе соответствие или несоответствие календарным циклам?
       В каких случаях надо ориентироваться на календарь, а в каких - на гороскоп?
       Автор надеется, что ответы на все эти и на многие другие вопросы читатель сможет получить, ознакомившись с материалом, изложенным в данной книге.
     Календарем принято называть определенную систему счета времени, применяемую при измерении временного интервала большой длительности, и основанную на периодичности видимых движений небесных тел — Солнца, Луны, планет. Практически все народы используют различные формы календарей для регламентации своей жизнедеятельности.
     Само слово "календарь" произошло от латинских слов "caleo" — провозглашать, оповещать и "calendarium" — долговая книга. В Древнем Риме специальный глашатай, назначенный верховным жрецом, разносил весть о начале очередного месяца. После этого оповещения начинались новые календы (calendal). Второе значение связано с тем, что первого числа каждого месяца в том же Древнем Риме было принято уплачивать проценты по долгам.
     В основу календаря в разных культах и у разных народов были положены различные циклы. Так, в основу мусульманского календаря положен период между двумя полнолуниями — синодический месяц, равный приблизительно 29,5 суткам. Двенадцать таких месяцев дают лунный год, равный 354 дням. В некоторых странах Юго-Восточной Азии используется лунно-солнечный календарь, в основу которого положен цикл повторения условий видимости солнечных затмений — так называемый Метонов цикл (он составляет примерно 19 лет). Начало астрономического года в этом календаре согласуется со сменой фаз Луны.
     В европейской культуре получил распространение календарь, в основу которого был положен солнечный цикл. Поскольку средний тропический год, который представляет собой промежуток времени, за который Солнце возвращается к точке весеннего равноденствия, не кратен средним солнечным суткам (1 тропический год = 365,2422 средних солнечных суток), то при создании календаря возникает проблема: как исключить накопление ошибки, возникающей из-за дробной части суток в продолжительности года?
     В Древнем Египте использовался солнечный календарь, в котором было ровно 365 суток. При таком календаре каждые 4 года ошибка увеличивалась приблизительно на 1 день.
     В 46 г. до н. э. римский верховный жрец, полководец и писатель Юлий Цезарь ввел календарь, впоследствии получивший, название юлианского. Счет по юлианскому календарю" был начат с 1 января 45 г. до н. э. В этом календаре три года подряд имели по 365 дней, а четвертый — 366 (такой год позднее стал называться високосным). Такой календарь был гораздо точнее прежнего, но и он за каждые 400 лет все же отставал на трое суток.
     К концу XVI века эта ошибка составляла уже 10 дней и поэтому папа римский Григорий XIII 4 октября 1582 г. с целью ее исправления ввел два изменения:
     1) исправил дату, введя сразу после 4 октября 15 октября;
     2) исключил годы, завершающие столетия, из последовательности високосных лет, за исключением тех, которые кратны 400. В результате 1700 г., 1800 г., 1900 г. — не високосные годы, а 2000 г. — високосный.
     Такой календарь получил впоследствии название григорианского.
     Длительность года в этом календаре больше тропического на 26 секунд, то есть за 3300 лет набегает опережение в 1 день. Но это уже не такая страшная ошибка.
     Счет времени по григорианскому календарю называется новым стилем, а по юлианскому — старым стилем. Переход к григорианскому календарю в различных государствах мира происходил в разные времена. Россия до 1 февраля 1918 г. (14 февраля 1918 г. по новому стилю) жила по юлианскому календарю. Это расхождение календарей необходимо учитывать при работе с событиями, произошедшими до указанной даты.
     Эрой календаря называется начальный момент любой системы счета лет, а также сама эта система.
     Начало новой эры, летосчислением которой мы пользуемся, относится к рождению Христа. Она была рассчитана и предложена к введению в 525 г. Дионисием Малым. В католических странах она была введена в 532 г., а в России — в 1700 г. До этого момента Россия пользовалась счетом лет от сотворения мира, относя его на 1 марта 5508 г. до н. э.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 2.9МБ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта