Warning: include(../../blocks/bgvihod.php) [function.include]: failed to open stream: Нет такого файла или каталога in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro11.php on line 25

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks/bgvihod.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro11.php on line 25
логотип сайта  www.goldbiblioteca.ru
Loading

Warning: include() [function.include]: Failed opening '../../blocks_astro/lefttdvihastro.php' for inclusion (include_path='.:/usr/local/zend-5.3/share/pear') in /home/users1/g/goldbiblioteca/domains/goldbiblioteca/astrologiya/astrologiyastr/astro11.php on line 30





Астрологические программы бесплатно

изображение астрологической программы Кеплер маленькая

Астрологическая программа Kepler 7.0 Astrology

изображение сборника программ по астрологии маленькая

Сборник программ по Астрологии. Астрономии. Гаданию

Астрология -

 

 

Подводный Авессалом. Эзотерическая астрология

Где начинается эзотерика? Одним из ее определений может быть такое: эзотерика — это взгляд на мир, разделяющий его на два качественно различных слоя, из которых один считается тонким, высшим, горним, а второй — плотным, низшим, дольним.
Таким образом, эзотерик не обязательно религиозен. Интуитивным, стихийным или сознательным эзотериком раньше или позже становится любой человек, в жизни которого актуальны такие поляризации, как, например, наука — практика, власть — народ, психология — поведение, намерение — реализация, идеал — его воплощение, цель — ее достижение, модель — объект, архетип — его проявление. Дух эзотерики всегда ощущается, когда так или иначе, на том или другом материале возникает необходимость раздельного рассмотрения тонкого и плотного объектов, изучения связей между ними и их взаимного влияния. Высший вид эзотерики — это религиозная мистика и религиозная философия. Первая в качестве плотного объекта рассматривает человека, а в качестве тонкого — его личного Бога; для второй плотным объектом является проявленный мир, а тонким — Абсолют, или безличный Бог.
Характерным признаком эзотерического подхода является взгляд на тонкий объект как на совершенно реальный, но в то же время труднопостижимый. Его гораздо сложнее изучать самого по себе, и (как правило, с трудом) полученная информация всегда заведомо неполна, то есть не дает возможности составить о нем полное представление и ответить на все возникающие вопросы. Информация о тонком объекте идет двумя различными путями, и каждый из них дает свои искажения. Первый — это непосредственное созерцание тонкого объекта путем той или иной мистической (интуитивной, медитативной) настройки на него; при этом объект изучается сам по себе, но с помощью несовершенных средств, заведомо дающих искажения. Второй путь заключается в наблюдении за плотным объектом и особенно за моментами информационно-энергетической связи между ним и тонким объектом. Наблюдения за плотным объектом более точны, но по ним приходится судить о тонком объекте, то есть делать заведомо косвенные выводы.
 Ситуация осложняется еще и тем, что хотя тонкий и плотный объекты в чем-то похожи («что наверху, то и внизу»), но они во многом и различаются, и в первую очередь тем, что принадлежат принципиально разным планам бытия (тонкому и плотному), для которых характерны существенные различия в материи, энергии и законах эволюции.
С другой стороны, даже малая, общая информация о тонком объекте дает возможность прогнозировать судьбу плотного — разумеется, если представлять себе законы эволюции плотного плана в целом.
Одна из самых больших загадок жизни — это резкие смены фаз, или, если позволительно здесь употребить выражение из техники, режимов существования людей и коллективов. Вот живет себе человек в прекрасном настроении, учится в школе, интересуется играми и игрушками, умеренно тиранит ближайших родственников и очень уютно сосредоточен на самом себе — и так много лет. И вдруг, как снежная лавина: ломается голос, настроение скачет зайцем от эйфории до глубокой депрессии, первая любовь, первая ревность, ужас ломки наивно-эгоистического кокона... И через два года мы видим уже совершенно другого человека, который мало изменится в течение следующих сорока-пятидесяти лет — разве немного постареет. Ученый-специалист скажет: «Как же, кризис полового созревания, большая гормональная перестройка». Но ведь бывает и совсем по-другому, когда и человек, и окружающие почти не замечают, как из десятилетнего стал двадцати-, а потом тридцатилетним (ну там женился-развелся, но не обратил на это существенного внимания). А вот в тридцать лет у него меняется абсолютно все: идеалы, характер, круг интересов, социальный круг, профессия...
Как сказал Экклезиаст, есть время собирать камни и есть время их разбрасывать. Вероятно, мудрость как раз и означает постоянное, но деликатное внимание к тонкому миру и тем знакам и энергиям, которые он посылает плотному.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.7МБ

Подводный Авессалом. Введение в синастрическую астрологию. Астрология совместимости партнёров

Синастрическая астрология — это искусство толкования пары натальных карт. В зависимости от эпохи ее предназначение различно. В эпоху Рыб клиент, приходя к астрологу, задавал вопрос, например, так: «Будем ли мы с моей избранницей счастливы?» или в такой форме: «Ну скажите, наконец, куда мне от него деваться?» (вариант: «Как мне его заполучить?»). В эпоху Водолея отношения между людьми будут рассматриваться как часть общей групповой эволюционной работы и вопрос, вероятно, зазвучит по-иному: «Что мы должны делать?» Однако, независимо от эпохи, в парных отношениях всегда фигурируют три, если можно так выразиться, объекта: две личности и некоторое «мы», т. е. парный эгрегор, создающий вокруг данной пары определенное напряжение, которое в иные минуты притягивает партнеров друг к другу, в иные — отталкивает, и постоянно создает различные ситуации и медитации, которые приходится как-то переживать.
Что такое парная медитация? Это такое состояние пространства вокруг партнеров, которое заставляет каждого из них ощущать присутствие другого и согласовывать с ним свои действия. Простейший пример парной медитации это драка, хорошо знакомая практически каждому со времен раннего детства. К сожалению, многие люди умирают, так и не узнав никаких других видов медитации, качественно отличающихся от этого распространенного развлечения.
Основная проблема человеческих отношений — это сначала неспособность понять, какую программу материализует в данную минуту парный эгрегор, а затем неумение найти ей адекватное воплощение. Многие сложности обусловлены также тем обстоятельством, что люди, как правило, сильно отличаются друг от друга, и парный эгрегор это, конечно, учитывает, а вот сами они чаще всего нет, в результате чего получаются колоссальные недоразумения. Особенно это характерно для положительных инициатив в общении, когда один из партнеров стремится угодить другому, ставя себя на его место и обнаруживая через некоторое время, что их вкусы расходятся самым необъяснимым образом.
Характерное заблуждение, тем более искреннее, чем поверхностней «очевидное», — это проекция вины, и, наоборот, заслуг партнера. Каждый человек получает из внешнего мира и, в частности, через партнера, ровно то, что ему полагается по его эволюционному развитию — но это ужасно трудно принять, когда видимая и очевидная причина моих горестей и радостей разгуливает прямо перед глазами и, кажется, веди она себя чуть-чуть по-другому, все неприятности исчезнут, а счастье хлынет водопадом. Увы, это не совсем так, и трудно найти более капризную и легкокрылую птицу, чем счастье парных отношений: здесь, как нигде, ярко проявляется основной принцип неповторяемости творчества Абсолюта: завтра бывает похоже на сегодня только в страшном сне обыденности.
_______________

Читатель ни в коем случае не должен думать, что можно стать синастрическим астрологом, изучив известное количество литературы. Толкование синастрии (парной карты) — это искусство, в основе которого лежит хорошее понимание астрологом психологической (а также магической и энергетической) канвы человеческих отношений — тогда синастрия поможет ему кое-что для себя уточнить и проверить, а также, при внимательном ее изучении и соответствующей подсказке гадательного эгрегора, даст направление для разговора с клиентом, который, если, конечно, на то будет воля Божья, может оказаться в чем-то конструктивным.
_______________

Парный эгрегор возникает в тонком мире до момента знакомства пары и какое-то время готовит каждого из партнеров к встрече. Однако после того, как она состоялась, оба партнера начинают влиять не только друг на друга, но и непосредственно на парный эгрегор, иногда помогая ему реализовывать свои программы, а иногда — сильно мешая. В худшем для эгрегора случае, партнеры вступают друг с другом в коалицию, направленную против него, и успешно уничтожают — к великому ущербу как для тонкого мира и эволюции в целом, так и для самих себя. И здесь, надо сказать, злейшим врагом парного эгрегора часто является общесоциальный эгрегор, который признает (по крайней мере, в настоящее время) очень куцый набор возможных сюжетов и медитаций в парных взаимодействиях, а все остальное не то что запрещает — начисто игнорирует, считая несуществующими.
Блаженны супруги, соединившиеся в законном браке в юности и по первой любви, прожившие долгую жизнь в полном согласии и нерушимой верности, воспитавшие пятерых детей и не поддающиеся учету количество внуков и ни разу не бросившие в окружающую социальную среду заинтересованного гетеросексуальною взгляда... но, увы, подобная судьба — удел немногих парных отношений, и, кроме того, вопрос о том, насколько оставался доволен Космос отработкой семейной кармы нашей добродетельной четой, остается открытым: социальная и космическая этика порой расходятся довольно сильно, и одной из целей настоящей книги является попытка описания космических взглядов на этику парных отношений. Ибо астрология волей-неволей интерпретирует взгляд на Землю и ее обитателей из Космоса, и взгляд, притом, всегда заинтересованный.
_______________

Парные взаимодействия — прекрасный материал для проработки собственной карты, поскольку в личном общении с другими людьми очень ярко проявляются свойства планет натальной карты. По идее, синастрическая астрология должна быть проще и нагляднее астрологии личности, поскольку в первой стимул и реакция часто относятся к разным людям, в то время как во второй речь идет о взаимодействии различных начал внутри одного и того же человека. Например, интерпретируя синастрическое соединение Луны в женском гороскопе и Солнца в мужском, астролог будет говорить простые и понятные клиенту вещи: это естественный брачный аспект, поскольку инициатива мужчины (его Солнце) будет точно направлена на заботу о женщине и осуществление всех ее желаний и капризов (пока они не станут ему поперек горла), или что-нибудь в этом роде; в то же время соединение Солнца и Луны в натальной карте интерпретируется уже далеко не так очевидно и требует от клиента определенной психологической культуры.
Аналогично, для того, чтобы лучше понять свою личность, ее пределы и пути раскрытия, очень полезно понаблюдать за собой, находясь в личном контакте с партнером, чье Солнце попадает вам в 1-й дом (не надо только искать его специально). Если вас интересует углубление своей личности, обратите внимание на взаимодействия с партнером, чей Сатурн попадает вам в первый дом, если вы хотите ее расширить — ищите партнера с Юпитером в вашем 1-м доме, но все же не надейтесь, что расширение произойдет бесплатно: все-таки это его Юпитер, а не ваш, и он сводит вас на экскурсию в Тюильри, во вряд ли выправит вам вид на жительство там.
Если у вас пустой 12-й дом и вы не понимаете, что такое религиозное чувство и безличное служение — найдите себе партнера с Солнцем в вашем 12-м доме, и через некоторое время вы поймете, как именно Бог проявляет себя в вашей жизни и (примерно) чего Он от вас хочет... но не будьте слишком прямолинейны в интерпретации, иначе вы рискуете купить в хозяйственном магазине не те сорта веревки и мыла, которые от вас требуются. Общаясь с партнером, чье Солнце или Марс попадают вам в 8-й дом, вы можете через некоторое время заподозрить, что он послан вам на погибель — но опять-таки, это будет слишком грубой интерпретацией, и можно поискать более тонких эффектов, которые могут показаться очень интересными; и, конечно, скучать с ним вам не придется.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.9МБ

Подводный Авессалом. Лекции по введению в астрологию

Астрология — это наука, изучающая связь между движением светил и планет по небосводу и внутренней и внешней жизнью человека. Астрология является оккультной наукой. В ее основе лежит представление о реальности как управляемой безличной волей Абсолюта — первопричины всего проявленного мира — и концепция перевоплощения, согласно которой у каждого человека имеется бессмертная душа, и она, последовательно воплощаясь в различных условиях, стремится обрести определенный опыт, освободиться от сковывающих ее оболочек и раствориться в первоначально породившем ее Абсолюте.
Астрология рассматривает движение планет с геоцентрической точки зрения; кроме того, она (в основном, а в данном курсе всегда) ограничивается рассмотрением плоскости эклиптики, то есть плоскости, в которой находится орбита Земли. Созвездия, лежащие в плоскости эклиптики, называются зодиакальными: это Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Поскольку Солнце находится в плоскости эклиптики, оно, с точки зрения Земли, в каждый момент времени находится в определенном зодиакальном созвездии. Остальные планеты (кроме Луны и Плутона) вращаются в плоскостях, близких к эклиптике; их положение в Зодиаке рассчитывают, предварительно спроектировав на эклиптику.
Земля участвует в трех вращательных движениях. Во-первых, она вращается вокруг своей оси, во-вторых, вокруг Солнца, а в третьих, вращается (прецессирует) земная ось. Оборот Земли вокруг своей оси занимает 24 часа, вокруг Солнца — 1 год, период прецессии составляет приблизительно 26000 лет. В соответствии с этими тремя движениями в астрологии рассматривают астрологические дома, знаки и эпохи.
Астрологическая эпоха определяется зодиакальным созвездием, в котором находится Солнце в момент весеннего равноденствия (тогда направление от Земли на Солнце перпендикулярно земной оси). Ввиду того, что астрологическая эпоха продолжается 1/12 цикла прецессии, она составляет около 2000 лет. Сейчас заканчивается эпоха Рыб (приблизительно 1 г. н. э. — 2000 г. н. э.) и начинается эпоха Водолея (2000 г. н. э. — 4000 г. н. э.).
Тропический Зодиак, по которому составлены таблицы планет (эфемериды), основан на делении годового цикла вращения Земли вокруг Солнца, начиная от момента весеннего равноденствия, на 12 равных частей, называемых зодиакальными знаками. Таким образом, каждый год 20 марта Солнце входит в знак Овна, в котором находится ровно 1/12 года, затем оно входит в знак Тельца и т.д. Поэтому положения планет в знаках и созвездиях различаются (в настоящее время на один знак: например, если сейчас Юпитер, согласно эфемеридам, находится в знаке Овна, то, наблюдая небо, мы его обнаружим в созвездии Рыб).
Астрологические дома основаны на суточном цикле вращения Земли. Они делят небесную сферу (точнее, плоскость, проходящую через запад, восток, зенит и надир) на 12 равных частей. По домам, так же, как и по эпохам, движение идет в противоположном направлении (то есть Солнце из I дома переходит в XII, так же как после эпохи Овна (2000 г. до н. э. — 1 г. н. э.) наступает эпоха Рыб. Ввиду того, что плоскость эклиптики не совпадает с плоскостью домов (Солнце восходит не точно на востоке, а в полдень не находится точно над головой, то есть в зените), для того, чтобы соотнести планеты и зодиакальные знаки с домами, их следует как-то спроецировать на плоскость домов. Это можно сделать различными способами, поэтому имеется несколько систем домов — Плацидуса, Коха и др. Мы пользуемся наиболее распространенной (в последние века) системой домов Плацидуса, которая дает хорошие результаты в психологической и кармической астрологии. (Правила расчета домов см. в начале третьей части Лекций.)

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.6МБ

Подводный Авессалом. Общая астрология часть 1. Знаки Зодиака

Согласно древней восточной традиции, мир создается двумя началами — женским (инь) и мужским (ян). Женское начало символизирует принципы пассивности и восприятия, мужское — принципы активности и проникновения. В результате взаимодействия этих начал происходит синтез и рождается новый объект, всегда тождественный миру в целом, ибо мир устроен как голограмма: в любой своей части моделируется целиком.
Каждое начало проявляется в двух стихиях: мужское — в стихиях огня и воздуха, женское — в стихиях земли и воды. Огонь и земля суть первичные проявления соответствующих начал, воздух и вода — вторичные. Первичные проявления начал (первичные стихии) более отчетливо видны и больше относятся к практике (огонь — энергия, земля — форма); вторичные проявления являются более тонкими и абстрактными (воздух — мысль, вода — трансформация)
Стихия огня символизирует энергию (всех видов) и активность, направленную из менее плотных форм в более плотные. Человек, у которого активна стихия огня, проводит через себя энергетический поток, направленный на практические дела (точнее говоря, на то, что для него в его ситуации является практическим делом). Часто им владеет энергетическая идея (не путать с ментальной идеей, характерной для стихии воздуха, см. ниже), которая обладает типичным качеством зажигательности: другие люди, подпав под ее действие, также ею загораются или не менее пылко отвергают; к ней трудно остаться равнодушным. Люди с активной стихией огня нередко воспринимаются как эмоциональные; в действительности они часто лишь проводники (возможно, сильных) энергетических потоков; внутренне они довольно спокойны. Более того, истинная (внутренняя) эмоциональность (то есть стихия воды) плохо сочетается с сильной энергетикой; типичным примером такого соединения является истерика.
Ситуация, в которой активна стихия огня, переживается участниками как напряженная, требующая определенной конкретной деятельности или бегства. Человек, равнодушный к огненной ситуации, воспринимается окружающими как совершенно чужой и вызывает огонь (ситуации) на себя. Мастер карате, в совершенстве владеющий искусством подключения к стихии огня, обладает качеством абсолютного бесстрашия, ибо страх есть первое препятствие для энергетического потока. В своем высшем выражении стихия огня дает также благородство и прямоту — первое как символ высокой идеи, второе — как отсутствие лжи и коварства, которые означают искривление и, соответственно, ослабление энергетического потока.
Стихия земли символизирует всевозможные плотные и тонкие формы, кристаллизовавшиеся на данный момент. Иначе говоря, к стихии земли относятся не только материальные предметы, но и идеальные формы, устоявшиеся в данном круге представления, формы государственной власти, оформленные научные теории и т. п. Человек с активной стихией земли ощущает себя как бы защитником и представителем интересов той или иной формы — это с точки зрения других, на эту форму покушающихся. Сам же он испытывает к соответствующим формам чувство любви и ощущает с ними глубокую интимную связь, и не только с ними отождествляется, но и воспринимает через них Бога. Точно так же, как человек огня гаснет и впадает в тяжелую депрессию, если лишить его любимой энергетической идеи, человек земли ломается как хрупкое дерево под ураганом, если лишить его любимых им форм.
Ситуации, в которых активна стихия земли, воспринимаются участниками как определенные, оформленные, отчетливые, и в конструктивном варианте представляющие собой прочную, надежную основу для дальнейшей жизни и деятельности, а в неконструктивном — как акцентирующие определенные сдерживающие оковы, например, устаревшие законы, бюрократический аппарат, ложные устоявшиеся представления и т. д., надоевшая тюремная решетка включительно.
Стихия воздуха является вторичным проявлением мужского начала. Здесь принцип активности переносится на более тонкий, чем энергетический, а именно, ментальный план. Являясь более тонкой, стихия воздуха управляет стихией огня, так как, согласно учению йоги, мысль управляет энергией. На символическом языке воздух поддерживает огонь, а ветер направляет его в определенную сторону. Основные качества ума заключаются в том, что он моделирует мир и связи в мире; на обычном языке это означает, что ум занят информацией и коммуникацией, то есть передачей информации.
Человек с активной стихией воздуха воспринимает мир опосредованно, через призму своих ментальных представлений (в гораздо большей степени, чем человек огня или земли). Он ловок в передаче информации (то есть хорошо ее воспринимает и передает), но мысли, передаваемые им, как правило, никого не зажигают, хотя могут быть очень глубокими или доходчивыми — человек берет на себя функцию чистой передачи информации. Это лектор, но не проповедник (у последнего обязательно должна быть активна стихия огня). Стихия воздуха является для человека мощной защитой, поскольку дает возможность ментально смоделировать любую значимую информацию и тем самым не допустить ее сущностного восприятия.
Ситуация, в которой активна стихия воздуха, воспринимается участниками как эмоционально нейтральная, но информационно насыщенная. Здесь царствует принцип «уму, но не сердцу». Как только включается «сердце» (эмоциональные моменты), чистота стихии воздуха исчезает вместе с возможностью точного ментального восприятия и моделирования.
Следует отметить, что одно лишь установление связей между элементами объекта (за что отвечает стихия воздуха) еще не означает его синтеза как единого целого; последнее является мистическим актом, в котором участвуют все четыре стихии.
Стихия воды является вторичным проявлением женского начала. Если стихия земли как первичное проявление женского начала (принципа пассивности и восприятия) отвечает на вопрос «что воспринимает?» и символизирует различные формы, то стихия воды отвечает скорее на вопрос «как воспринимает?», и ответ звучит так: «сущностно изменяясь».
Человек с активной стихией воды представляет собой почву, подготовленную для непосредственного сущностного восприятия окружающего мира, а поскольку сущностно воспринять и значит изменить себя, он постоянно внутренне меняется. С таким человеком приятно говорить о себе: он вас правильно поймет и даже по ходу разговора научится смотреть на мир вашими глазами. Однако по закону отражения изменитесь и вы, сами того, быть может, не желая...
     Типичный человек воды эмоционален, если под эмоциональностью понимать склонность к постоянной перестройке психики, то есть программ подсознания; субъективно такая перестройка сопровождается глубокими (хотя и трудно формулируемыми) эмоциями, которые, однако, чаще всего имеют слабое внешнее выражение.
Глубоко эмоциональный человек (человек воды) транслирует через себя не стихию огня (которой соответствует поверхностно-эмоциональный тип), а водную стихию, которая внешне неочевидна, но заставляет окружающих ощутить человека воды эмпатически, то есть непосредственно-чувственно, а это не всегда приятно, поскольку стихия воды сама по себе ведет к сущностным изменениям, которые часто сопровождаются дисгармоничными ощущениями. Наиболее дисгармоничное проявление стихии воды — смерть как деструктивное разрушение.
Ситуация, в которой активна стихия воды, переживается участниками как глубокая. Они ощущают перемены, идущие непонятно откуда, но неотвратимые и захватывающие не только ситуацию, но и участвующих в ней; что будет, как скажется результат трансформации, никто точно сказать не может.
Элемент тайны, непостижимого имманентно присущ стихии воды, символизируя свободу творчества Абсолюта (и человека): никто не может заранее точно знать результат чужого выбора и творчества. И эта тайна светится в глазах тех, кто профессионально сталкивается с водной стихией: духовных учителей, магов, оккультистов, психологов, психоаналитиков, истинных воспитателей и педагогов.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.8МБ

Подводный Авессалом. Общая астрология часть 2. Планеты

Планеты суть деятели гороскопа; в карте они символизируют источники энергии, гармоничной, дисгармоничной или смешанной, хотя следует заметить (следуя Редьяру), что само по себе выделение любой точки зодиакального круга, будь то планета, куспид дома или парс (арабская часть), уже вносит дисгармонию в первоначальный чистый набор зодиаков. Действия планет очень неоднозначны; во всяком случае можно утверждать, что в соответствии с принципом двойственности внутреннего и внешнего мира человека каждая планета проявляется как во внешней, так и во внутренней его жизни. Взаимоотношения планет друг с другом (а тем более троек планет) также очень неоднозначны, не только в конкретной карте, но и взятые абстрактно; существует также много классификаций планет, из которых ниже используется только одна
     В первой вертикальной колонке таблицы находятся Солнце, Марс, Юпитер и Плутон — это (символически говоря) планеты внешнего проявления, определяющие основные моменты внешней жизни человека. В третьей вертикальной колонке находятся Луна, Венера, Сатурн и Нептун — это планеты, регулирующие основные моменты внутренней жизни человека. Вместе с тем по принципу двойственности планеты внешнего проявления влияют на внутреннюю жизнь человека, но в основном опосредованно, через более глубокие слои подсознания, чем планеты внутреннего проявления; аналогично планеты внутреннего проявления влияют на внешние обстоятельства жизни человека, но более тонко, через менее очевидные кармические программы и особенности характера внешних ситуаций.
Во второй колонке таблицы находятся Меркурий, Хирон и Уран — это планеты, осуществляющие связь между внутренней и внешней жизнью человека, основой чего являются самосознание и мышление, так что проявления этих планет имеют ментальный оттенок.
Теперь рассмотрим деление планет по уровням.
На первом уровне находятся светила — Солнце и Луна. Они представляют фундамент психики человека и одновременно основу всех обстоятельств его внешней жизни. Во внутренней жизни Солнце символизирует принцип воли или намерения, а Луна — принципы желания и рефлекторной реакции подсознания. Во внешней жизни Солнце символизирует принцип диктата внешних обстоятельств, императивно включающих волю человека, а Луна — общие социальные условия, в которых он находится, вместе со всеми неписаными законами соответствующих коллективов (общественное подсознание).
На втором уровне находятся Марс, Меркурий и Венера. Это уровень внешних и внутренних обстоятельств жизни, на которые может влиять средний человек, не пользуясь ни психоанализом, ни магией (в узком смысле слов).
Марс представляет принцип активности внешнего мира по отношению к человеку; он же через подсознание вызывает к жизни агрессивные инстинкты и вообще все активные программы действий, сопровождающиеся выделением психической и физической энергии.
Венера представляет принцип восприятия внешнего мира, поэтому она тесно связана с любовью и эстетикой, которые суть не что иное как признаки правильного восприятия. Во внешних ситуациях Венера проявляется в тех социальных моментах, над которыми человек в известной мере властен и которые предполагают его определенное, им управляемое (по крайней мере, потенциально) поведение. Если вас как иноверца разрывает в клочки толпа фанатиков, то это проявление вашей Луны, и никто вас ни о чем спрашивать не будет; если же вам начинают хамить в автобусе, то развитие ситуации во многом зависит от вашего ответа, и здесь включена Венера.
Меркурий представляет принцип рационализации и рационального мышления, т. е. того, что раньше называли рассудком. Меркурий рационализирует, т. е. создает ментальные конструкции для обстоятельств как внешнего, так и внутреннего мира и связывает лунное «мне хочется» с солнечным «я имею намерение». Он также связывает программу восприятия (Венера) с программой активных действий (Марс). Меркурий может моделировать все, что угодно, от влюбленности до ненависти, поэтому он тесно связан со всеми планетами первых трех уровней.
На третьем уровне находятся Юпитер, Хирон и Сатурн. Это уровень тех обстоятельств внешней и внутренней жизни человека, на которые он имеет в принципе ощутимое, но незначительное влияние. Это кармические программы, занимающие иногда многие годы, и программы подсознания, изменить которые удается далеко не сразу.
Юпитер символизирует влияние больших социальных групп и сущностно включает человека в общественные движения, расширяя ему сознание и предоставляя различные возможности роста; во внутренней жизни Юпитер представляет принцип компенсации и вообще расширения возможностей психики, т. е. создания новых программ подсознания.
Сатурн, наоборот, символизирует принцип проверки и закрепления пройденного жизненного материала. Он сужает возможности человека, ставит ему ограничения и препятствия, которые можно преодолеть лишь ценой их принятия и сосредоточения усилий в течение длительного времени. В принципе Юпитер — планета внешнего проявления, а Сатурн — внутреннего, но на третьем уровне эта разница уже не так существенна, хотя активность Сатурна больше чувствуется самим человеком, а активность Юпитера — его окружением.
     Хирон представляет возможность для сущностного осознания тождественности внутреннего и внешнего мира человека. Проработка третьего уровня означает осознание закона кармы как ведущего закона эволюции Вселенной, и здесь мышление (Хирон) поднимается уже до такой степени, что события внутреннего и внешнего мира, во-первых, прямо связываются друг с другом, а во-вторых, в известной мере выводятся непосредственно из закона кармы, т. е. последний начинает восприниматься ментально и использоваться практически.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 3.1МБ

Подводный Авессалом. Общая астрология часть 3. Дома

Дома — основные сферы жизни; фундаментальные области проявлений человека и мира
Дома представляют конкретные обстоятельства жизни человека, как внутренней, так и внешней. Интерпретируя положение домов и планет в них, астролог имеет дело с очень деликатным материалом, и здесь цена ошибки может быть очень высока: если люди сравнительно спокойно относятся к обсуждению своих черт характера и общих кармических программ, то их отношение к конкретным обстоятельствам своей жизни гораздо более субъективно и пристрастно; значительное количество существеннейшей для них информации вытеснено в подсознание, и совершенно правильная интерпретация астролога может быть воспринята как не имеющая никакого отношения к реальности.
С другой стороны, у любого человека в каждый момент времени включены далеко не все планеты, аспекты и дома; поэтому, толкуя невключенный дом или аспект, астролог действительно рискует грубо ошибиться, если он не познакомится предварительно с человеком и его основными жизненными обстоятельствами и проблемами, на основании чего можно сделать выводы об активности планет, аспектов и домов в натальной карте.
Этот раздел книги настроен на систему домов Плацидуса, в которой границы домов плывут, то есть планета, расположенная в конце дома, в пределах 2°—3°, от вершины следующего, считается относящейся и к нему тоже; аналогично, планета вблизи вершины дома, в котором она стоит принадлежит и предшествующему дому.
Соединение планеты с вершиной дома усиливает не столько планету, сколько сам дом, который в карте становится акцентированным, то есть играет в жизни человека более важную роль, чем другие; впрочем, априори этого сказать нельзя, поскольку свобода воли человека в очень большой степени реализуется именно через расстановку акцентов домов в его жизни, хотя, конечно, акцентировать очень слабый дом и жить в основном под ним вряд ли кому удастся (и захочется). Точное (в пределах 1°) соединение планеты с вершиной дома означает не только его усиление, но и его кармическую связь с предшествующим домом, то есть в жизни человека эти два дома часто будут включаться одновременно, во всяком случае, включение дома с планетой на его куспиде, как правило, будет сопровождаться и включением предшествующего дома, хотя бы в фоновом режиме.
В астрологии личности (которой посвящен настоящий учебник) внешний мир рассматривается всегда в его субъективном преломлении, то есть так, как его видит данный человек. С другой стороны, во многих ситуациях дома стоят «объективно», то есть большинству участников данная ситуация включает один и тот же дом, и тогда остальные плохо вписываются в происходящее и неправильно (во всяком случае не так, как большинство) его понимают. Проблема взаимонепонимания людей и неумения поддерживать контакты в очень большой степени связана с неумением и часто нежеланием учитывать дом, который стоит над собеседником; человек низкого и среднего уровня развития, как правило, чувствует себя уютно и непринужденно в ситуациях не более чем одного-двух домов, и стремится навязать их окружающим, которые могут (успешно) сопротивляться, включая другие дома, в результате чего общение вырождается в примитивный (низшая октава седьмого дома) конфликт или становится вовсе невозможным, поскольку парная, а тем более групповая медитация может идти лишь при совпадении активных домов участников. Конечно, любая сложная ситуация включает несколько домов, но практически всегда один из них превалирует, является основным, а остальные служат фоном.
Дома, с одной стороны, во многом определяются отношением человека к происходящему вокруг и внутри него, но, с другой стороны, часто включаются императивно, в соответствии с совершенно формальными признаками происходящего. Например, разговаривая с другом, я могу по желанию включить третий или седьмой дом, то есть выслушивать его информацию и передавать свою или спорить с ним, но если я встречаюсь с родной сестрой, у меня обязательное включится третий дом, а если еду на поезде дальнего следования или получаю телеграмму из другого города, то восьмой; над больницей обязательно стоит двенадцатый дом, а над квартирой или личным домом — четвертый.
Очень большая часть дисгармонии мира связана с неправильным пониманием и неприятием людьми тех домов, которые реально стоят над их ситуациями; наоборот, уже одно лишь беспристрастное внимательно отслеживание процесса переключения домов по ходу своей жизни помогает человеку не только в большой мере привести ее в порядок, но и сориентироваться в своей карме и более осмысленно искать свое место в жизни и помогать в этом окружающим.
Проработка домов далеко не всегда означает качественное изменение соответствующих жизненных ситуаций; как правило, изменяется лишь отношение к ним самого человека и их духовный смысл, кармическое значение, что видно только людям достаточно высокого эволюционного уровня (обычные люди тоже, конечно, что-то ощущают, но у них не хватает языка для выражения своих чувств). Проработка второго дома не означает непременно внешнего аскетизма, точно так же как проработка четвертого дома не означает, вообще говоря, ни расширения, ни ликвидации дома и семьи; для человека может поменяться лишь внутренний смысл соответствующих ситуаций. Вообще говоря, для каждой области человеческой жизни и деятельности должна существовать своя система толкования домов, то есть своя астрология. В этом учебнике затронуты в основном две области: психологическая и экзистенциальная, касающаяся внешней жизни. Описания домов и, особенно, аспектов, разумеется, неполны и схематичны и преследуют скорее цель дать читателю направление для последующих изысканий и медитаций:
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо».

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 3.4МБ

Подводный Авессалом. Общая астрология часть 4. Аспекты

Мы переходим к рассмотрению дуговых аспектов, характеризуемых определенной дугой между чувствительными точками гороскопа (в отличие от аспектов положения, означающих принадлежность чувствительной точки определенному знаку или дому). Вообще в гороскопе имеется большое количество чувствительных точек: это планеты, узлы планет, вершины домов, парсы (арабские части) и т. д. Этих точек и, соответственно, дуговых аспектов, в гороскопе очень много, и все они, безусловно, несут определенную информацию. Однако начинающему астрологу лучше ограничиться наиболее важными чувствительными точками карты: планетами, узлами Луны, асцендентом и зенитом и мажорными аспектами между ними, то есть соединением, секстилем, квадратом, трином и оппозицией, поскольку в большинстве случаев именно они дают основной рисунок расстановки сил во внешних обстоятельствах и внутренней жизни человека.
Далее всюду рассматриваются только дуговые аспекты, поэтому соответствующий эпитет будет опускаться. Вообще наличие аспекта между планетами означает интимную связь их принципов в жизни человека: включение одной из планет ведет к активизации другой и определенному (видом аспекта) взаимодействию между ними.
Возможны ли чисто социальные отношения между мужчиной и женщиной? Человек, у которого Венера и Луна не находятся в аспекте, скорее всего ответит: да, конечно. Для него социальные отношения и влюбленность это одно, а собственно сексуальные и семейные отношения — совершенно другое. Наоборот, для человека, у которого Венера и Луна стоят в мажорном аспекте, тесные социальные отношения, влюбленность, секс и домашние отношения идут как бы одним пакетом: для него естественно, познакомившись с девушкой на концерте, позвать ее домой, приготовить ужин, накормить и предложить переночевать в одной постели. От вида аспекта и уровня его проработки зависит, насколько гармонично и конструктивно будут происходить конкретные взаимодействия, но в любом случае интимные и, в частности, сексуальные моменты в отношениях с противоположным полом у этого человека будут возникать гораздо чаще, чем при отсутствии аспекта между Луной и Венерой.
     Другой пример — отношения Марса и Сатурна. Если эти планеты не находятся в аспекте, принципы энергии и агрессии, с одной стороны, и жесткости, дисциплины, ограничения и самоуглубления, с другой, не будут непосредственно связаны друг с другом ни во внешней, ни во внутренней жизни человека. Эти планеты проявляются, как правило, в разное время: лишняя осторожность, предусмотрительность и скепсис не расхолаживают человека в моменты буйства и самозабвенного труда, а в периоды самоуглубления и внутренней концентрации нет излишнего энтузиазма и активных внешних помех. Это дает определенную свободу, но также и задержку в приобретении необходимого жизненного опыта. Другими словами, закон кармы, воздающий за деструктивную внешнюю активность обратным ударом и ограничениями, будет в данном случае действовать косвенно и часто через некоторое время; и, наоборот, добровольное самоограничение, выработка терпения, дисциплины и мудрости далеко не сразу принесут плоды в виде усиления энергетики и возможностей активной конструктивной деятельности. Если же Марс и Сатурн стоят в мажорном аспекте, то активизация Марса, то есть увеличение внешней или внутренней активности человека, немедленно вызывает к жизни принципы Сатурна, который замедляет, расхолаживает и тщательно проверяет все процессы и обстоятельства. Как Марс, так и Сатурн могут проявляться и внешним, и внутренним образом, а также, в зависимости от аспекта между ними и уровня его проработки, более или менее гармонично, но отчаянным сорви-головой, не знающим страха, так же, как и спокойно-уравновешенным мудрецом, не ведающим безумных внутренних порывов и равнодушным к сражениям внешнего мира, этот человек не станет никогда.
Минорный аспект между планетами также связывает между собой их проявления, но не столь явным образом, и эта связь может долго оставаться незамеченной человеком, в отличие от мажорных аспектов, когда она отчетливо прослеживается и осознается обычно еще в первой половине жизни (за редким исключением людей, категорически не верящих в судьбу и представляющих себе мир как чистый хаос, старательно вытесняя в подсознание все очевидные закономерности как своей, так и чужой жизней). Поскольку сила точных (в пределах орбиса 1°) минорных аспектов приближается к силе удаленных (неточных) мажорных, то жизнь человека с активными минорными аспектами, особенно напряженными, может иногда быть значительно тяжелее, чем жизнь другого с откровенно пораженной картой, изобилующей квадратами и оппозициями: последний быстро (с раннего детства) учится «опасно ходить», то есть быть внимательным и осторожным, вырабатывает интуицию к поворотам своей судьбы, и умеет заранее почувствовать, с какой стороны грозит опасность и соответственно подготовиться, в то время как первый очень долго не может понять, в чем причина его тормозов и неприятностей, кто и когда сыплет речной песок в оси его телеги (или сахарный в бензобак).
Аспект не только связывает проявления планетных принципов, он также увеличивает силу каждой из планет, по крайней мере, потенциально. Будет ли действие планеты конструктивным или разрушающим, больше зависит от уровня ее проработки, чем от природы ее аспектов (гармоничных или напряженных). Разумеется, проработка планеты происходит в конкретных обстоятельствах внешней и внутренней жизни человека, то есть вместе со всеми ее аспектами, и характер проработки определяется конкретными аспектами данной планеты, планетами, ее аспектирующими, домами и знаками, в которых они стоят, и т. д., но всегда нужно иметь в виду, что в проработке нуждаются все аспекты, как напряженные, так и гармоничные, аналогично тому, как это обстоит со «злотворными» и «благотворными» планетами.
Чем более творческой (в широком смысле) и эволюционно сознательной будет жизнь человека, тем эффективнее пойдет у него проработка аспектов (обоих видов: и положения, и дуговых), и тем конструктивнее и энергичнее проявят они себя в его жизни. У человека низкого уровня развития обычно активны один-два аспекта, определяющие основные условия и обстоятельства его жизни, а остальные аспекты (и соответственно планеты, дома и зодиаки) включаются редко и ненадолго. Поэтому часто можно видеть людей и очень гармоничными картами, крайне несчастными и своей жизни, поскольку главное содержание их существования составляет один-единственный, но совершенно непроработанный квадрат или оппозиция, а все (многочисленные) гармоничные аспекты карты практически не включены. Незначительный шаг в сторону от привычного круга представлений и жизненных привычек может совершенно изменить судьбу такого человека, включив дотоле практически бездействующий трин или секстиль, но для этого нужно преодолеть жесткие штампы личного и общественного подсознания, привычные и очень устойчивые программы, заставляющие человека бежать снова и снова по фактически одним и тем же заколдованным кругам своей судьбы, выйти из которых, кажется, не легче, чем обрести крылья.
Причина такой огромной власти судьбы над человеком, не дающей ему раскрыть свои потенциальные возможности, заключается в отсутствии проработки аспектов. Каждый аспект (как гармоничный, так и пораженный), увеличивает силу планеты, и если человек его не прорабатывает, обретая власть над этой силой, то, наоборот, сила планеты подчиняет себе его волю и конкретные обстоятельства жизни.
По ходу своей жизни человек ведет постоянную незримую и чаще всего неосознаваемую борьбу со своим гороскопом (называемую в этом учебнике проработкой), и каждый аспект символизирует один из полков противника, который должен быть превращен в союзника, иначе человек попадет в полное рабство к своему эго и негостеприимным внешним обстоятельствам и станет марионеткой жесткого эгрегора, лишившись не только собственной воли и независимого сознания, но также и души, которая, покинув человека еще при жизни, будет, плача, ждать его смерти и следующего воплощения.
С другой стороны, личная энергетика и реализационная власть человека не связаны прямо с количеством или точностью аспектов его гороскопа. Сильная карта означает скорее большие потенциальные возможности развития, нежели высокий эволюционный или энергетический уровень человека. С картой, буквально сплошь исчерченной красными, черными и зелеными хордами, можно прожить тихую и незаметную жизнь (хотя внимательные люди заметят скрытые способности и возможности), и со слабой картой можно сделать великие дела, но последнее будет означать высокий исходный уровень воплотившейся души. Важно лишь понимать, что включение новых аспектов сопровождается усилением энергетических потоков и увеличением ответственности человека за свое поведение, поступки и медитации. Человек не отвечает за мысли и чувства, случайно к нему пришедшие, какими бы низкими они ни были; однако он ответственен перед Абсолютом за длительное и интенсивное сосредоточение на определенных мыслях, эмоциях и желаниях, поскольку подобные медитации (ментальные, эмоциональные и каузальные, то есть программирование будущего) оказывают на мировую и индивидуальную карму не меньшее влияние, чем поступки во внешнем мире.
Природа каждого аспекта определяется, во-первых, числом, указывающим, сколько раз он укладывается в полной дуге 360° (оппозиция — 2, трин — 3, и т. д.), а во-вторых, точками зодиакального круга, образующими данный аспект с точкой 0° Овна (для оппозиции это единственная точка 0° Весов, для трина — это 0° Льва и 0° Стрельца и т. д., см. рис. «Аспекты»). Планеты, управляющие знаками, содержащими эти точки, мы будем называть управителями аспекта, а планеты, находящиеся в этих знаках в заточении, кульминации и падении, соответственно, заточителями, кульминаторами и декадентами данного аспекта (см. таблицу «Управление и орбисы аспектов»). Природа аспекта определяется, в основном, его числом, дополнительные характеристики дают его управитель, заточитель, кульминатор и декадент. Обращением аспекта называется аспект, составляющий вместе с данным дугу 180° (например, обращением трина является секстиль); аспект и его обращение обладают в некотором смысле дополнительными друг другу свойствами.
Напряженными (пораженными) аспектами являются квадрат, полуквадрат и полутораквадрат, гармоничными — трин, секстиль, квинтиль, биквинтиль, дециль и тридециль. Остальные (нейтральные) аспекты — соединение, оппозиция, полусекстиль и квиконс — дают определенное напряжение на низком уровне проработки (квиконс часто и на среднем), а на более высоких могут считаться скорее гармоничными; здесь многое зависит также от общего уровня человека.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 3МБ

Подводный Авессалом. Психология и астрология часть 1. Психология для астрологов

Сегодня мы с вами начинаем большое путешествие по весьма экзотическому миру человеческой психики, и постараемся вместе составить себе представление о том, что такое человеческая душа и каковы инструменты ее исследования.
Психология — наука о душе. Психология — слово само по себе ненаучное и противоречивое. «Психе» по-гречески означает «душа», то есть психология — это наука о душе. Однако наука не может заниматься объектом, который не определен; а о том, что такое душа, у нас есть, в лучшем случае, лишь интуитивное представление. Тем не менее, существует практика, которая называется «психотерапия». «Терапия» по-гречески означает «помощь», или «забота», то есть психотерапия — это помощь душе. Опять-таки, не вполне понятно, что это такое, но когда у человека болит душа и он приходит к вам с соответствующими словами, вам иногда ясно, что ему нужно и как именно следует ему помогать.
Другой вопрос — можно ли помочь душе? Можно ли помочь другому человеку? Это вопрос совершенно небанальный, если брать его в кармической или психологической глубине, потому что душа, особенно высокая душа, которая воплощается раз в несколько сотен лет, приходит с определенной программой, и сложности, которые она налагает на жизнь человека (и в том числе на его сознание), весьма большие, но его карма как раз в том и заключается, чтобы с ними справляться. С другой стороны, человек — существо социальное, и с этим тоже никто не спорит. Когда на моих массажных курсах скептики говорят: «Надо лечить свои болезни самому!» — я отвечаю, что даже волки, такие, казалось бы, хищные животные, вылизывают друг другу уши, поскольку у волка язык не достаточно длинный, чтобы достать до своего уха, поэтому даже волки, как видите, помогают друг другу, и аналогичные ситуации наблюдаются и в человеческой жизни.
Так вот, вопросы: «Что такое душа?» и «Что такое помощь?» — это очень небанальные вопросы, и прямых ответов и определений, здесь, по-видимому, нет, но зато существуют косвенные, или, как говорят, контекстные определения, заключающиеся в том, что эти слова употребляются в осмысленном тексте, и вы по смыслу этого текста догадываетесь, каким могло бы быть их значение. И мы с вами пойдем по этому пути, то есть на вопросы о том, что такое душа, психика и помощь, я по ходу лекций постараюсь дать косвенный ответ.
Лекции в жанре прорицания. Теперь несколько слов по поводу жанра этих лекций. Я долго думал, каков же, собственно говоря, этот жанр, и в конце концов я пришел к выводу, что его можно обозначить словом «пророчество», или, точнее, «прорицание». Когда я год назад читал здесь, в Новосибирске, лекции по психологии, то получил из зала такую записку: «У Вас есть все данные, чтобы стать пророком. Почему Вы им не становитесь?» Потом я познакомился с (весьма молодым по возрасту) автором этой записки; мы с ним хорошо поговорили, и я подумал: а что, в самом деле, надо становиться, раз данные есть. Поэтому я вполне серьезно говорю, что выступаю в жанре прорицания, но не в узком смысле слова, то есть не в жанре точного предсказания будущего. Надо сказать, что слово «пророчество» обычно понимается как прорицание, но это неправильно. Пророк — это человек, который вещает или несет с собой волю Божью, и он не обязательно предсказывает будущее. А я выступлю в роли прорицателя, но буду прорицать не какие-то конкретные события, а общие направления развития науки о душе.
Сейчас у нас кончается год 1998-й, подходит к концу век, и усиливаются не только мистические настроения, но и желание подвести итог бурного столетия, даже тысячелетия, а у кого хватает воображения — двухтысячелетней эры. Хотим мы этого или нет, но числа обладают огромной магией и влиянием на общественное подсознание, и созрела идея о том, что надо подводить итоги, надо делать выводы, надо не совсем пустым входить в следующее тысячелетие, а желательно — с определенным багажом. И это мнение, существующее в общественном подсознании, естественно, влияет на каждое индивидуальное подсознание. В частности, психологи, хотят они этого или не хотят, подводят итоги развития своей науки, тем более, что психология — наука молодая. Она в ее современном понимании родилась, как я понимаю, в конце ХIХ века, а до того была сплошь стихийная психотерапия — преимущественно телесно-ориентированная. Была философия, но никак не психология в том виде, как мы ее сейчас понимаем. За это время многое было сделано, и еще больше, пожалуй, открылось дыр, то есть всевозможного непонимания, но подводить итоги надо, и каждый психолог это делает сам для себя, и вот этим я тоже собираюсь заниматься. Разумеется, я не претендую на то, что подвожу объективные итоги психологии ХХ века — это было бы, во-первых, чрезвычайно самонадеянно, а во-вторых, неправильно методически. Я подвожу итоги психологии ХХ века в том виде, как лично я ее воспринял, то есть вы имеете перед собой совершенно субъективные заметки. У нас на пороге, как вам известно, эпоха Водолея: рождаются новые люди, рождаются новые дети — совсем-совсем другие, нежели мы сами, рождаются новые идеи и социальные структуры, появляется новая энергетика и зарождается новая культура. И наша задача заключается в том, чтобы культура, предназначенная для людей следующего тысячелетия, не строилась бы на пустом месте. Другими словами, наше поколение должно подготовить культурный мост, который свяжет людей второго и третьего тысячелетий, и, как мне кажется, наука о человеке будет играть в культуре будущего центральную роль. Человек и его психика — это самые сложные объекты во всей нам известной Вселенной, и если мы что-то поймем в том, как устроена психика и как с ней можно взаимодействовать, то мы что-то поймем и о Вселенной, а если не научимся, то, вероятно, погибнем. Такое у меня впечатление. Впрочем, я смотрю в будущее оптимистично, хотя меня за это и ругают иногда.
     Психологические и гуманитарные идеи, на которые я опирался, подготавливая этот курс, относятся к различным течениям и традициям — восточным и западным, экзотерическим и эзотерическим. Я всюду искал актуальные для будущего человека подходы и методы, стараясь вычленить те идеи, которые казались мне перспективными, хотя сами обнаруженные мною концепции и теории мне, может быть, в чем-то не очень нравились — но я, как рыбак с неводом, выходил и ловил самую крупную рыбу, и ее потом разглядывал и смотрел ей в глаза. А она недовольно била хвостом и строила мне рожи, но я ее потом отпускал. Примерно так складывались мои отношения с различными психологическими и эзотерическими теориями, концепциями и практиками. Я старался быть некритичным, и, хотя критикой можно заниматься долго и убедительно, я не ставил себе такой цели. Я ставил себе целью найти новые идеи, новые архетипы, которые будут нужны людям будущего, и вот с некоторым уловом я сейчас перед вами стою.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 3МБ

Подводный Авессалом. Психология и астрология часть 2. Эволюция личности

Есть темы, которые наскоком не возьмешь, и к их числу, безусловно, относится тема развития личности. Психология, вообще, наука тонкая: здесь многое делается на акцентах, на оттенках. Человеческая душа чрезвычайно нежна и индивидуальна. Если вы помещаете ее в жесткую рамку, то она гибнет, ибо слишком тонка ее природа. И чтобы этого не происходило, обязательно нужно создавать адекватный или, по крайней мере, приемлемый для нее контекст — чем я по большей части и занимаюсь.
В частности, сейчас я буду создавать контекст для темы, которую назвал «Эволюция личности», и которую буду постепенно раскрывать на нескольких следующих лекциях. И прежде всего я хотел бы, чтобы вы поняли, что тема эта на самом деле совершенно загадочна.
Несколько лет назад у нас в стране вышла толстая монография (перевод с английского), которая называлась: «Теории личности ХХ века», авторы Кэлвин Холл и Гарднер Линдсей (М., КСП+, 1997 г.), и там весьма добросовестно и довольно подробно изложены многие теории личности, созданные западными психологами ХХ века. Я эту книгу внимательно прочитал, она содержит большое количество информации разной степени ценности, но в итоге остается совершенно неясным, что же такое личность человека и как ее можно постигать.
Я попробую внести свою ноту в эту тему, и начну несколько издалека. Безусловно, все люди разные. И особенно они разнятся в том, как они понимают само понятие личности, или самости, или «я».
Что такое ощущение «я»? В первую очередь заметьте, что есть моменты в жизни человека, когда он себя как бы вообще не ощущает. Например, вы спросите его: «Как ты себя чувствуешь? Как твое самоощущение?» (Все, что начинается с частички «само», имеет отношение к личности.) А он ответит, как осел Иа-Иа: «Я давно уже не чувствовал себя как». Обратите внимание на модальность этой реплики: она синтетическая: Иа утверждает, что его самочувствие лишено атрибутов. То же самое иногда относится к самоощущению человека. «Как твое самоощущение?» Угнетенный жизнью человек на этот вопрос может ответить так: «Я давно не чувствовал себя самостью. Я давно не чувствовал своего «я». У меня нет самоощущения. Я не понимаю, о чем идет речь».
Но, в то же время, кто-то же произносит фразу: «Я давно не чувствовал себя самостью»! «Я», которое в ней звучит, к кому-то относится!
Ощущение «я», ощущение своей самости у разных людей возникает в разные минуты и варьируется по своей силе от очень острого до полного его отсутствия. Кроме того, оно варьируется и по своей субъективной важности: одному человеку важно чувствовать себя в «личной» модальности, а для другого она, наоборот, дискомфортна и не нужна.
Помните, я вам рассказывал про нить дао, которая тянется из воплощения в воплощение и живой кончик которой находится в текущем моменте жизни человека: если вы проживаете его творчески, то нить в этом месте становится золотой, а если шаблонно, то ржавой? Так вот, ощущение себя, ощущение своей самости в лучшем смысле слова для человека сходно с ощущением живой души, которая в этот момент прилетает и делает что-то для него или для мира существенное.
Эту мысль можно выразить другими словами: ощущение человеком своей истинной природы неотделимо от ощущения им своего «я».
Часто говорят о вреде эгоизма: нехорошо, когда человек больше заботится о себе, чем ему это предписывает социум. В некоторых случаях действительно нехорошо. Но, все-таки, эгоист — это человек, у которого есть эго, у которого есть какое-то «я», личность хоть низшей природы — но есть. По эволюционному уровню это выше состояния человека, у которого вообще нет личности.
     В качестве психологических клиентов такие индивидуумы с как бы отсутствующим «я» появляются довольно регулярно. И тогда к терапевту приходит непонятно, что: никакой личности как бы нет. Является набор обрывков эмоций, мыслей, фрагментов телодвижений, а чего-то такого, что можно было бы назвать личностью, не видно. И в процессе терапии приходится ее (предполагаемую личность) как-то обозначать, вычленять, вызывать из небытия — а пока это не произошло, непонятно, что является объектом терапии.
И, на мой взгляд, только те люди, которые умеют вызвать и проявить личность в окружающих, заслуживают звания психотерапевтов. Я, по крайней мере, так считаю, и для меня первый признак настоящего психотерапевта заключается в том, что в его присутствии люди начинают чувствовать себя личностями.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.9МБ

Подводный Авессалом. Психология и астрология часть 3. Астрология для психологов

Основная цель следующих моих лекций — введение в тему, которую я назвал «Квантовая астрология». Мы обсудим с вами основные понятия «настоящей», или «большой» астрологии — планеты и (дуговые) аспекты, и я расскажу, как интерпретация гороскопа может быть настроена на различные уровни личности, о которых у нас речь шла раньше (см. часть 2 «Эволюция личности»).
     Я старался построить изложение так, чтобы материал был в основном понятен и человеку, с астрологией не знакомому. С другой стороны, я постараюсь сделать свой рассказ об основных астрологических фактах максимально ориентированным на практического психолога, который будет разговаривать с клиентом и которому нужно при этом употреблять разнообразные слова. Эти слова относятся в первую очередь к планетам, представляющим собой основные энергетические принципы во внутренней и внешней жизни человека (какие именно — вы скоро узнаете), и аспектам между ними. Планеты в гороскопе изображаются определенными значками на зодиакальном круге, аспекты — хордами (отрезками) разного цвета, соединяющими планеты.
Не каждые две планеты в гороскопе соединены аспектом (астролог скажет: «находятся в аспекте»). С точки зрения астрологии, дуга между планетами является аспектом, если она составляет целую часть полной дуги 360°: половину, треть, четверть и т. д.; например, дуга в 180° называется аспектом оппозиции, дуга в 120° — аспектом трина, в 90° — аспектом квадрата. Сам по себе факт наличия аспекта между двумя планетами (не важно, какого именно) означает, что соответствующие этим планетам энергетические принципы в жизни человека интимно связаны. Этот факт, с точки зрения психологии, представляет собой очень содержательное обстоятельство, которое априори совершенно неочевидно и свойственно именно хозяину гороскопа. Например, если Солнце стоит в аспекте к Марсу, то инициатива человека (Солнце) и его работоспособность (Марс) будут в определенной связи друг с другом. По никому не ясным причинам всегда, когда этот человек начинает работать, у него пробуждается творческая инициатива, и, наоборот, когда он проявляет инициативу, ему совершенно необходимо ее как-то реализовать. И этот человек будет искренне считать, что так обстоит у всех людей без исключения — и при этом сильно заблуждаться.
Там, где между двумя планетами в карте стоит аспект, их принципы взаимозависимы; можно сказать, что энергия одной из планет в аспекте в качестве побочного эффекта своего существования вызывают к жизни энергию другой планеты, что заранее предположить было, может быть, очень трудно. Иными словами, аспект между планетами означает определенную связь между проявлениями соответствующих энергий и обстоятельств: они как бы сцеплены друг с другом. И не только сцеплены, но и вступают в определенные взаимоотношения, которые поддаются регулированию с очень большим трудом.
Звучит как будто не слишком просто? Но и психика человека, а также его судьба тоже довольно запутанны — в гораздо большей степени, чем картинка гороскопа, в которой вы скоро будете разбираться.
Есть несколько уровней знания астрологии.
Первый уровень — это начальное знакомство, когда вы с трудом различаете символы на натальной карте, то есть на чертеже гороскопа, хотя и знаете уже, что это символическое изображение части звездного неба в момент рождения человека. Вы знаете некоторые из символов гороскопа, но не все и не твердо, и иногда путаете их друг с другом, и в целом это для вас, как говорится, китайская грамота.
Второй уровень — это состояние, когда вы уже более или менее ознакомились с основными определениями, помните кое-какие ключевые слова по знакам Зодиака, по планетам и аспектам, но понять что-то внятное для самих себя по гороскопу еще не можете. Для этого вам постоянно нужно забираться в учебник и что-то в нем смотреть. Когда вы прочитали данный фрагмент учебника, вы смотрите на следующее место гороскопа, снова берете в руки учебник, читаете соответствующее описание, и к концу этого чтения забываете предыдущее. Это мучительная фаза изучения астрологии, но она, видимо, неизбежна.
Третий уровень — теперь, познакомившись с каким-то человеком и общаясь с ним, вам хочется открыть книгу эфемерид или включить компьютер, посмотреть гороскоп и кое-что посмотреть: в какой стихии у вашего знакомого стоит Марс, или в каких аспектах Венера. Вам это многое скажет, хотя хозяину гороскопа вы не сможете ничего сказать, кроме нескольких нечленораздельных эмоциональных восклицаний типа: эх! ух! ох! ого! ну, ты даешь! А вот это уже гроб-могила! — и т. п.
Четвертый уровень: теперь вы видите уже достаточно много, и кое в чем из того, что вы видите, вы совершенно уверены. В этот момент начинается ваша карьера как астролога. По-хорошему, астролог не должен гадать, как гадалка на картах. Он должен смотреть на гороскоп, смотреть на клиента, задавать какие-то вопросы и потом говорить ему то, что с точки зрения астролога, абсолютно очевидно — так что даже иногда хочется ткнуть пальцем в гороскоп и воскликнуть: «Если у тебя такое в карте стоит, на что ты вообще рассчитываешь!» Типичная фраза астролога по поводу иного человека: «С таким гороскопом можно быть и поскромнее».
Так вот, я надеюсь, что в результате моих ближайших лекций вы пройдете третий из перечисленных уровней и поставите свою ногу на первую ступеньку четвертого, и тогда взгляд на гороскоп принесет вам существенную информацию, которую вы частично сможете выразить человеческими (а не только астрологическими) словами.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.8МБ

Подводный Авессалом. Психология и астрология часть 4. Архетипы психики

Сейчас я вам расскажу и прокомментирую основные положения теории, которую развивал наш современник, знаменитый американский психоаналитик и психотерапевт Эрик Берн. Теория эта в переводе на русский язык чаще всего называется так: «Трансактный анализ». (Это немножко неуклюжий перевод. Вообще, в традиции русского перевода Transactional analysis нормально перевести как «Теория взаимодействий».) В основе этой теории лежит понятие «трансакция», то есть действие, направленное от одного человека к другому, но о этом я расскажу чуть позже.
Эрик Берн, надо сказать, был сугубый практик. Он вел терапевтические группы, в которых занимался психокоррекцией, и не заключал свои теории в какую-то наукообразную оболочку, а старался давать их в том виде, чтобы его клиентам и читателям было легче их усваивать. И в этом он преуспел: он был чрезвычайно популярен и в Америке, и за ее пределами. Умер он в 1972 г., и был одной из крупных фигур в американской психологии.
Э. Берн выделил в психике и в поведении четкие структурные элементы, которые, на мой взгляд, действительно являются фундаментальными для понимания человеческого поведения и человеческой психики.
Его основная книга называется “Games people play”, что обычно переводится как «Игры, в которые играют люди», хотя по смыслу это название лучше было бы перевести как «Игры взрослых». В самом начале этой книги автор вводит понятия сенсорного голода и сенсорной депривации (лишения), а также понятие поглаживания. Берн обратил внимание на известный из биологии факт, заключающийся в том, что животные, которые лишены материнского внимания и ласки, быстро погибают. И первый тезис, который выдвинул Берн, заключался в том, что любая форма внимания или любая форма поглаживания (в прямом или переносном смысле) лучше, чем их отсутствие.
Поглаживание по Берну может происходить и в форме тумаков разной степени тяжести, в России весьма распространено. И внимание, которое идет в форме брани, тоже весьма распространено во многих семьях. Я думаю, вы слышали такие поговорки, как «Бьет — значит любит» или «Люби жену, как душу, а тряси ее как грушу» — они ясно указывают, что Эрик Берн к русской культуре был причастен.
Так вот, в качестве основной единицы внимания, или положительного воздействия, Берн вводит «поглаживание». Он пишет так: «Поглаживание — это лишь наиболее общий термин, который мы используем для обозначения интимного физического контакта. На практике он может принимать самые разные формы. Иногда ребенка действительно поглаживают, обнимают или похлопывают. Порой шутливо щиплют или слегка щелкают по лбу. Все эти способы общения имеют свои аналоги в разговорной речи». И это — основной объект его дальнейшего внимания. «Расширив значение этого термина, мы будем называть поглаживанием любой акт признания присутствия другого человека». Или, говоря по-русски, обращение к нему. Таким образом, поглаживание является одной из единиц социального воздействия.
Трансакция — это направленное воздействие одного человека на другого. И это — фундаментальное для психологии понятие. Что мы делаем во время общения? Мы обмениваемся трансакциями, то есть мы различными способами друг на друга направленно воздействуем. Итак, трансакция — это трансляция какого-то устного или невербального (телесного) сообщения от одного человека к другому, то есть направленное воздействие, или стимул. Когда взаимодействуют с животными, говорят «стимул» и «реакция», а человек — это нечто большее, поэтому здесь говорится «трансакция».
Дальше Берн делает существенное наблюдение: последовательности трансакций и взаимодействий в репликах и разговорах часто ритуализованы. Они регулируются писаными и неписаными законами, правилами приличия и ритуалами, а также некоторыми свойственными данному человеку обыкновениями. И существуют закономерности, которые скрыты от сознания людей, но, тем не менее, регулируют их взаимодействия.

Подводный Авессалом

Формат: PDF

Размер: 2.7МБ

Глоба Павел. Авестийская школа Астрология талантов и профессий. Специальный курс лекций

Музыкальные способности являют собой одну из вершин связи человека и космоса. Композитор через услышанное  (а истинная музыка - она не пишется, ее слышат) передает нам ту меру гармонии  или хаоса, которая имеет место в макрокосмосе в то самое время и в том самом месте, где живет и пишет этот композитор. Что писали Моцарт, Вивальди, и что пишут сейчас - есть разница? Большая. Музыка отражает объективное состояние внутренних скрытых уровней Вселенной как в нас самих, так и в окружающем обществе, где взаимодействуют люди, каждый из которых претерпевает индивидуальную эволюцию в рамках общего процесса. Большая часть композиторов отражает сиюминутное состояние космоса, некоторые в мировую гармонию проникают гораздо глубже и отражают ее в целом или какие-то ее части, замкнутые или не замкнутые. В качестве таких композиторов-философов можно привести примеры Баха и Эдварда Грига.
Что же говорит астрология о наших музыкальных способностях?
1. Какие планеты должны быть выделены и по космограмме, и по гороскопу, т.е. сильные планеты?
У людей, связанных с музыкой, на первом месте по силе должен быть Нептун, второй по силе - Луна; третьей - Венера; четвертое - Солнце, и пятым - Плутон. Эти планеты должны быть сильными и по космограмме, и по гороскопу.
      Теперь, что касается чистых исполнителей:
На первом месте по силе должен быть Нептун, второй по силе - Луна; третьей - Венера; четвертый - Меркурий вместо Солнца, и пятый - это Плутон.
      Плутон нужен для энергонасыщенности музыки, кроме того, он позволяет спрессовывать время.
      Как называется произведение Баха, которое в фильме «Солярис» звучит в начале? - «Прелюдия Фа Минор». Она длится всего 2,5 мин, ее там прокручивают в особом исполнении, кто-то из прибалтов там исполнял. Так вот, Т.М. Глоба, она слышит музыку сфер, задалась целью найти соответствующее сочетание планет и выслушать, как это сделал Бах, вот эту хоральную прелюдию в космических сферах. Она это сделала и была поражена тем, насколько Бах сумел спрессовать время. Это звучание длилось порядка 26 часов, за это время можно было сойти с ума три раза,  а Бах сумел спрессовать время, он ее сыграл за 2,5 минуты. Вот для чего хорошему композитору, особенно пишущему  Космическую музыку, нужен Плутон. Он должен быть не главным, но он должен иметь место. А музыканту он нужен для энергонасыщения, потому что Плутон еще управляет знаками воды.
2.  Теперь давайте охарактеризуем планеты, которые у музыканта должны быть слабыми, которые мешают проявлению как композиторского, так и исполнительского таланта.
Для композитора и музыканта  самой слабой планетой должен быть Юпитер, далее идет Сатурн, Прозерпина и Марс.
А для исполнителя самой слабой планетой должен быть Марс , далее идет Юпитер, Сатурн, Прозерпина.
3.  Рассмотрим выделенные знаки Зодиака. В целом, музыкальные способности связаны со следующими знаками: Рыбы, Весы, Рак и Близнецы. У композиторов: Рыбы, Весы, на третьем месте - Водолей, на четвертом - Телец. Телец дает музыке форму, в которую выливаются космические вибрации. Может быть еще очень интересная комбинация для композиторов: рыбы, Скорпион, Водолей и Близнецы. Для композиторов-теоретиков важен как раз Скорпион.
Для исполнителей знаки почти те же самые.
Теперь давайте введем коррекцию на наш век, для современных композиторов и музыкантов. Тут все будет несколько иначе: на первом месте - Рыбы, на втором - Скорпион, на третьем - Весы, на четвертом - Овен.
Для примера, зодиакальные знаки членов группы «Битлз»: Джон Леннон - Весы, Пол Маккартни- Близнецы, Ринго Стар (ударник) - Рак, Джордж Харрисон - Рыбы. 
4.  Знаки Зодиака, которые должны быть у истинного музыканта ослабленными, так как они мешают проявлению музыки как  космической сущности - самым слабым должен быть  знак Девы, далее Стрелец (исключение делается только для духовной музыки, и то только для исполнения, но не для написания), далее Лев и Козерог.
5.  Теперь космограмма по стихиям.
      Идеально: вода - воздух.
      Неплохо: вода -  огнь и огонь - вода.
      Земля: чем ее меньше, тем лучше. Земля препятствует музыкальным способностям..
6. Какой крест Зодиака должен быть наиболее выделен для проявления музыкальных способностей?
Конечно, подвижный крест. И, соответственно, неподвижный крест препятствует. Исполнитель должен иметь превалирующий подвижный крест, а композитор может иметь подвижно-кардинальный, но кардинальный не должен превалировать над подвижным. Когда кардинальный крест второй по силе, он помогает композитору, потому что композитор должен иметь импульс для того, что писать и передавать другим то, что он слышит.
7.  Какие аспекты в космограмме музыкантов, композиторов и всех людей, имеющих отношение к музыке, желательны для развития способностей?
Аспекты могут быть как красные, так и черные. Черные аспекты между этими планетами тоже способствуют проявлению музыкального таланта, но в более резкой, жесткой форме, не очень гармоничной для их носителя. Зеленые аспекты  это очень здорово.
Аспекты: Луна - Нептун, Венера - Нептун, Луна - Венера - Нептун (не обязательно эта конфигурация, могут быть просто аспекты, а если эта конфигурация, то тем более), Солнце - Луна - Нептун, Солнце - Венера - Нептун,  Луна Нептун - Плутон, Венера - Нептун - Плутон, Венера - Нептун - Хирон, Луна - Нептун - Хирон. 

Глоба Павел.

Формат: PDF

Размер: 4.2МБ

Глоба Павел. Анализ и синтез гороскопа

Слово «гороскоп» в переводе означает «показатель точного времени» (греч. hora — час, scopien — уточнять). После составления космограммы, ее анализа, после выяснения задачи, которую должен выполнить человек, следует приступить к построению гороскопа. Гороскоп вычисляется на момент рождения человека, на момент основания государства, партии, журнала, на момент спуска корабля на воду или запуска космического корабля и т. д. Гороскоп можно составлять на любое событие или явление, если есть данные о точном времени начала этого события или явления.
Для астрологов небо вращается вокруг Земли. При этом наблюдатель-землянин видит, как зодиакальные знаки поднимаются из-за горизонта, достигают верхней кульминации, заходят за горизонт, а затем идут к нижней кульминации и снова восходят. Вместе с этими знаками совершают путь свой по небосводу и планеты, но сами они на фоне пояса Зодиака движутся значительно медленнее.
Практически гороскоп является зафиксированной картой неба со всеми планетами на нем на момент события. Одной из задач астролога является определение того восходящего знака, при котором родился человек, образовалось государство и т. д.
ЧЕТЫРЕ КАРДИНАЛЬНЫЕ ТОЧКИ ГОРОСКОПА
Первая ступень астролога — определение четырех главных точек гороскопа: асцендента, десцендента, середины неба и основания неба.
АСЦЕНДЕНТ (лат. «асцендо» — подниматься). Это точка эклиптики, восходящая над горизонтом в момент рождения человека, связанная с определенным зодиакальным знаком. В данном знаке Зодиака эта точка будет иметь определенные координаты, выражаемые в градусах и минутах.
Асцендент символизирует первый самостоятельный вздох человека в тот момент, когда отрывается пуповина, связывающая его с матерью: первый вдох, первый крик — и человек получает «глоток» излучения той планеты, которая на данном градусе неба сильнее других планет посылает свое возмущение на Землю.
Асцендент — первый пункт гороскопа, символизирующий начало жизни человека и то, что в нем проявится как первичное. Знак Зодиака, который в момент рождения человека совпал с гороскопом (то есть с асцендентом), определяет личность человека, формирует главные черты его характера, основные формы поведения, и даже отражается на внешности человека, на его физиологических данных, на особенностях его общения с людьми. Асцендент характеризует наши таланты, способности и ту маску, которую мы носим на лице. Иными словами, восходящий в момент рождения человека зодиакальный знак характеризует нашу личность.
Прямо противоположен асценденту (ASC или Асц), ровно на 180 градусов от него отстоящий, — десцендент, т. е. DSC или Дсц; это второй важнейший пункт гороскопа.
ДЕСЦЕНДЕНТ (лат. «десцендо» — спускаться). Это заходящая точка эклиптики, т. е. это заходящий в момент рождения человека зодиакальный знак. Точка десцендента также имеет свои координаты — градусы и минуты.
Десцендент дает иную, чем асцендент, информацию о человеке. Он определяет то, к чему будет стремиться человек, личность человека, то, чего ему будет не хватать, и то, что будет противостоять его развитию. Десцендент указывает на взаимоотношения личности и общества. По нему определяют недостающие черты характера человека. Он дает информацию о тех людях, которые необходимы нам для компенсации этих недостающих черт. Иными словами, десцендент указывает нам на наших партнеров, в частности, на партнеров по браку. Как правило, десцендент и планеты, находящиеся вблизи от него, определяют не только брачные узы человека, но и его союзников. Будут ли партнеры и союзники хорошими или плохими подсказывают планеты.
Линия ASС — DSC будет горизонтом гороскопа, это горизонтальная линия: выше ее будет располагаться верхняя полусфера, ниже линии АС — ДС находится нижняя полусфера. Строить гороскоп, надо таким образом, чтобы Асц и Дсц были бы линией горизонта гороскопа.
Есть еще две кардинальные точки:
ЗЕНИТ, высшая точка гороскопа, середина неба (лат. «Медиум Кёйли»). Это точка эклиптики, которая находится в верхней кульминации (выше всех над горизонтом) в момент рождения человека. Место этой точки определяют координаты (градусы и минуты) того знака Зодиака, в котором она находится. Условное обозначение точки середины неба — МС.
Середина неба является третьей важнейшей точкой гороскопа (небесный меридиан).
Если в определении точек асцендента и десцендента у западных и индусских астрологов есть расхождения, то в определении точки МС они единодушны.
МС указывает на высшую цель человека, на его высокие стремления, на цель его развития, на направленность его сознательного пути, на то, каким образом он будет идти к своей цели. Именно на это укажут и те планеты, которые в момент рождения человека будут находиться вблизи МС. Знак Зодиака в верхней кульминации дает информацию о том, чего человек может добиться в жизни.
НАДИР — четвертая кардинальная точка — прямо противоположна Зениту и находится на 180 градусов вниз от середины неба, потому и называется основанием неба, Имум Кёйли (лат.). Это точка нижней кульминации эклиптики. Она противостоит точке середины неба. Основание неба находится «вне поля нашего зрения», оно нам не видно, так как находится у нас «под ногами». Его определяют координаты (градусы и минуты) того зодиакального знака, в котором оно находится. Условное обозначение Имум Кейли — IC.
Эта точка опоры определяет изначальный путь развития, то есть то, откуда человек вышел, каковы его традиции, где его родина, место жительства, каково его изначальное воспитание, предки, генетическое содержание. Все то, что было заложено в человеке до его рождения, определяется по этой точке, в том числе и то, что его роднит с людьми, жившими до него.
Линия, соединяющая МС и IC, является вертикальной осью гороскопа.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 19.5МБ

Глоба Павел. Вестник Авестийской Астрологии 2009 год июль. Под знаком Рака

Облик человека хранит в себе информацию о подлинной его сущности, о том, кем он был на самом деле. Смерть - это экзистенциальный акт, когда на лице проявляется истинная сущность человека. В течении суток после смерти черты лица заостряются, либо сглаживаются, мышцы расслабляются, и выражение лица умершего открывает подлинное содержание его души. Поэтому для объективной картины и создаются посмертные маски - последний взгляд на харизматическую личность, сыгравшую свою роль в истории.

Глоба Павел.

Формат: PDF

Размер: 9.7МБ

Глоба Павел. Вестник Авестийской Астрологии 2009 год июнь. Под знаком Близнецов

Физиогномика: Яков Свердлов.
На рубеже времён: Смена экономических парадигм на границе прецессионных эпох.
Астропортрет современного лидера: Рауль Кастро.
Государство Близнецов: Арабская республика Египет.
Астрологи далёкого прошлого: Омар Хайям.
Эксклюзив: Павел Глоба. Утраченные луны Астровидат – “крёстный отец” зомби.
Феномен: Древнегреческий компьютер из антикеферы.
Слово исследователям: Роковые моменты гороскопа Санкт-Петербурга.
Градусология: Путешествие по градусам. Первый градус Близнецов.
Астрологическая карта Москвы: Регион Близнецов. Дверь между мирами.
Загадки вселенной: Есть ли шанс заглянуть в зеркальный мир.
Имена Близнецов: Максим.
Заочная школа астрологии: Урок 4. Меркурий(Тири.)
Мастер –класс для родителей: Воспитение в мультляндии. Близнецы.
Алхимия знака: Камень телепатии и ясновидения.Целитель для сердца и сосудов.
Что день грядущий нам готовит: Прогноз на 12 месяцев для тех, кто родился под знаком Близнецов.
Календарь посадок и ухода за растениями.

Глоба Павел.

Формат: DjVu

Размер: 4.7МБ

Глоба Павел. Вестник Авестийской Астрологии 2009 год май. Под знаком Тельца

ГОРОСКОП НА МОМЕНТ МАКСИМАЛЬНОГО ПРИБЛИЖЕНИЯ К ЗЕМЛЕ
  При трактовке таких гороскопов следует учитывать, что в них содержится указание на коррекцию мировых процессов, т. е. некоторое изменение общей тенденции развития государств, произошедшее после появления на небе кометы.
  Гороскоп, построенный на момент максимального приближения кометы Лулин к Земле, совпал с новолунием в зодиакальном знаке Рыб.
  В момент открытия комета проецировалась на 8-й градус Рыб, а в момент ее максимального приближения в него попадает Луна. Это, как уже говорилось ранее, притягивает повышенное внимание к сабианской символике данного градуса: «Человек моется в бочке с мочалкой в руке», что может указывать на включение очистительных процессов, расставание с иллюзиями, сопровождавшими человечество последние две тысячи лет эпохи Рыб.
  Влияние Луны в гороскопе государств связывается с народными массами, следовательно, это психологическое очищение, вероятно, произойдет и в коллективном бессознательном всех народов. Это значит, что дадут сбои и не реализуются программы массового обмана, например, разрушится иллюзия богатства, котораяна саждалась в народных массах долгие годы.Люди, копившие у себя ничем не обеспеченные листки нарезанной бумаги, названной изобретателями этой аферы деньгами, поймут, что они на самом деле ничего не имеют.
  В этом гороскопе два выделенных знака: Рыбы и Водолей. Это опять же подтверждает предположение, что комета Лулин связана с переходными процессами от одной эпохи к другой. Это закрепляется и рецепцией управителей этих· знаков: Нептун в Водолее, а Уран - в Рыбах.
  Светлое и темное начало сильно проявлены,но к счастью, наступающая эпоха Водолея здесьсоотносится со светлыми показателями, так как ее управитель - планета Уран - находится в соединении с Белой Луной.
  В карте, построенной на Москву, это соединение попадает во II дом, что может указывать на реформирование всей финансовой системы России. Поскольку Уран является управителемсамого сильного дома гороскопа, то эти вопросы для нашего государства могут выйти на первый план, ввиду того, что комета произведет коррекцию событий. Присутствие в доме материи и финансов Белой Луны может, в лучшем случае, указывать на блокирование обманных и ложных финансовых проектов.

Глоба Павел.

Формат: DjVu

Размер: 15.7МБ

Глоба Павел. Жребий часа. Сам себе астролог

     Сегодня мы займемся теми вопросами, которые будут нам необходимы во всей дальнейшей работе. С понятием радикса мы не расставались в течение многих лет. Все уже настолько привыкли к тому, чтобы трактовать человека только через космограмму и гороскоп, что мне сейчас приходится достаточно сложно, потому что надо эту позицию сломать и внедрять другие методы оценки жизни человека.
     Из космогенезиса вы уже поняли, что человека также можно трактовать с позиции хварны и антихварны. Кстати, если хварна нам дается свыше, то про антихварну нельзя сказать, что это хварна от Ангра-Маинйу. От Сатаны никакой хварны быть не может. Антихварна - следствие нашего дурного выбора служить не свету, а тьме, за что, в конце концов, придет неизбежная расплата.
     А вот хварну человек может получить разными способами. Во-первых, как знак заслуг (так называемая хварна воина, или простого общинника - «за заслугу добрых дел»).
     Во-вторых - хварна священника, или хварна рода - за то, что человек следует всему светлому, доброму, что накоплено в его роду, продолжает традиции своих предков. Третья - царская хварна - знак отличия, когда ты наделен не только силой и разными возможностями, но и огромной ответственностью. За что человека на деляют царской хварной, с наших земных позиций понять очень трудно. Скажем так, не нашего ума это дело. Наделили - соответствуй. Это очень тяжелое испы тание для человека.
Сегодняшний наш разговор - о четвертом виде хварны, которая называется ХВАРНА ЧАСА и связа на с часом нашего рождения. Остальные три хварны, перечисленные выше, связаны с днем (воинская), месяцем (родовая) и годом (царская) рождения человека. Их мы получаем от Хормазда, через Совет Фравашей. А вот четвертая хварна, хварна часа — самая интересная, потому что ее можно получить непосредственно от Зервана, минуя Ахура-Мазду.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 20.6МБ

Глоба Павел. Зороастрийский журнал Митра 2000 год №1

     1-й наск Авесты - Стод-йашт «Осуществление восхвалений святым существам» Мах-яшт Гимн Луне Перевод с авестийского языка М Чистякова П. Глоба На пороге XXI века Персидские рлнаняты Главы 3 м 4 2-й наск Авесты - Студкар «О молитве» К.Старостин О смысле и силе молитвы 3-й наск Авесты - Вахишт-мантрах « О стремлении к природе Зартошта» М.Чистяков О чем говорил Заратуштра Благословение Заратуштры Авестийский язык Занятие пятое 5-й наск Авесты - Дваздах-хамаст « О верхнем и нижнем мире» Г.Зименкова Роль предков в нашей жизни 6-й наск Авесты - Надар « О толковании мира звезд, планет и созвездий» Г.Соколова Особенности астрологии в авестийской традиции 7-й наск Авесты - Паджам « Все о сезонных праздниках» Ю.Иванов Мах выбирает Митру О.Чистякова Филин - священный тотем 2000 года О.Чистякова, М Чистяков О праздновании Новруза 8-й наск Авесты - Ратуштайи « О городах, созданных и сделанных великолепными» Л.Захарова Перссиоль - величие и загадка Ачеменидской державы А.Горщарик Зороастрийские храмы 13-й наск Авесты - Сфэнд « О произнесении лжи людьми мира» М. Иванова, Ю.Иванов Древние источники о разоблачении ересей Извлечении из истории Петра Сицилийского Т.Разговорова О социальных идеях насильственного осчастливливания Н.Дик Альбигойство к «серебряном веке» 19-й наск Авесты - Аскарам « О философах и знании толкований» Г.Соколова О жизни и творчестве Омара Хайяма Омар Хайям Рубан Омар Хайям Науруз-намэ (отрывок из трактата) О взаимосвязи традиций К.Старостин Головной убор в Древней Персии Л Голосова Шапка п славянской традиции К.Старостин, Богатырские образы в арийской культуре (на примере Святогора и Керсаспы) Поэтическая страничка.Наша почта. 

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 13.4МБ

Глоба Павел. Зороастрийский журнал Митра 2000 год №2

ПЕРВЫЙ ЗОРОАСТРИЙСКИЙ КОНГРЕСС В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ .........................2
Ахунвар ............................4
Президиум Зороастрийского конгресса.......................5
Глобй Я. П (Москва). Зерванизм — сокровенное учение зороастризма......................6
Чистяхов М. В, (Санкт-Петербург), Зороастризм в России на рубеже тысячелетий,
О выработке единого канона........................ .. 14
Волынкин П. А. (Санкт-Петербург). Эпохи и время .................................20
Лушников О. В. (Пермь). Авестийская традиция на Урале сегодня..........................30
БурзиН Ашйшбанд (Индия), Зороастризм по представлениям индийских парсов............33
МарценюкП. В. (Запорожье). Особенности изучения священных текстов..................35
Кучма А. А (Минск). О перспективах развития зороастризма в Белоруссии ................37
Симоцелрва Ю. И. (Санкт-Петербург). Благая мысль, Благое слово, Благое дело.............39
КРАТКИЕ ВНЕПЛАНОВЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ...........................41
Тарасова И. Б. Мы зерваниты в лучшем варианте...............41
Малахова И. М. О том, что мы делаем..................42
Инфантьева Е, М. Бундахишн как феномен жизни...............43
Зюрняева Т. И, Наш конгресс должен стать началом новых перспектив.................45
Коровяк И. О. Каждый должен заниматься своим делом ........46
Смирнов В. В. Все мы воины на поле битвы..................48
Семенова С. Д. Душа моя узнала свое.........50
Петров И. А. О новых и наиболее эффективных методах работы......51
Скопинцева С. В. Московская община жива, она воспряла..........53
Глоба П. П. Мне не хотелось бы быть слепым вождем слепых .....54
ПРИНЯТИЕ ИТОГОВОГО ДОКУМЕНТА.......................55
Глоба П. П. О подведении итогов конгресса..................57
НАША ПОЧТА....... ........................58
Тиштар отворил двери будущего ................58
О зороастризме в Полтаве ..................58
Мы довольны радушным приемом.....................58
Интервью-анкета...........................59
Слово от оргкомитета.........................60
Кузьмина М. На стыке двух эпох ..................60
Волынкин П. А. На пороге эпохи Разделен.........61
Соколова Г. К Журнал «Митра» — живая летопись возрождения
зороастризма в России.............62
Зороастрийские заповеди..................64

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 5.6МБ

Глоба Павел. Зороастрийский журнал Митра 2003 год №5-6

ПОСВЯЩЕНИЕ И МОЛИТВА ФРАВАШИ
(«Малый Фравардин Яшт»)................3
Павел Глоба (Москва)
МИСТЕРИИ ЭРЫ ВОДОЛЕЯ .................4
Павел Глоба (Москва)
ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНЫХ СОБЫТИЙ......22
1-й наск Авесты — Стод-йашт
«Осуществление восхвалений святым существам»
Ольга и Михаил Чистяковы
ФРАВАШИ .........................37
ФРАВАХАР ЗАРАТУШТРЫ (отрывок из текста «Заратушт-Намага»)..........39
4-й наск Авесты — Багх
«...Объяснение обо всем, чему Господь обязал человечество»
Павел Глоба
ВРЕМЕН СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ...................41
5-й наск Авесты — Дваздах-хамаст
«Объяснение воспоминаний о начале творений верхнего мира и нижнего мира»
Галина Соколова
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ
О ПРЕДКАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛАВЯН.........66
КТО ОНИ — ДРЕВНИЕ АРИИ?......................76
6-й наск Авесты — Надар
«Объяснение о толковании мира звезд, планет и созвездий»
Юрий Иванов
ФРАВАХАР ДЕРЖИТ ВАРУ ....................76
Павел Вольшкин
НА ПОРОГЕ НОВОЙ ЭРЫ........83
7-й наск Авесты — Паджам«...Все о сезонных праздниках»
ЗОРОАСТРИЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ В ПЕРМСКОЙ ШКОЛЕ ..........99
9-й наск Авесты — Бариш
«О любых деяниях для каждого народа»
ОлегЛушников (Пермь)
МОНГОЛЬСКИЙ МИТРАИЗМ - МЕТАМОРФОЗА AРИЙСКОГО НАСЛЕДИЯ........101
10-й наск Авесты — Кашкасирэх
«О различии природной мудрости и знании от приобретенного знания»
Мардапфаррух Ормаздад
ШКАНД-ГУМАНИГВИЗАР, ИЛИ РАЗЪЯСНЕНИЯ,
РАЗВЕИВАЮЩИЕ СОМНЕНИЯ (главы 4,16)
(Перевод Павла Марценюка, Запорожье)........106
11-й наск Авесты — Виштасп-шах«О религии Зартошта»
ЗАРАТУШТРА И МИСТЕРИИ МИТРЫ
[Перевод с немецкого языка Ларисы Захаровой).....112
13-й наск Авесты — Сфэнд
«„.О произнесении лжи людьми мира»
Константин Старостин
Л.Н.ГУМИЛЕВ ОБ АНТИСИСТЕМАХ..........125
15-й наск Авесты — Богхан-яшт
«Объяснение о восхвалении признанных ангелов»
Монет Джи Нуширван Джи Дехала (Перевод с фарси Т, Ч. Бобрицкая)
МЕХР — ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗЕД (отрывки из книги).......134
18-й наск Авесты — Дувасарони-джад
«...О создании союза близких друг с другом, которые ближайшие друг другу»
ЗОРОАСТРИЙЦЫ ИЗ КАНАДЫ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
[Запись встречи с гостями из Канады подготовила Лариса Захарова).......137
СТАРТОВАЯ ПЛОЩАДКА ЕЩЕ НЕ ГОТОВА
[Интервью с младшим настоятелем Санкт-Петербургской зороастриискои
общины М, Чистяковым)..............145
По горячим следам
Старостин Константин
«Путем Заратуштры-2003» .............148
Зороастрийская кухня     
Тамара Зюрняева
РЕЦЕПТЫ БЛЮД К СОЛНЕЧНЫМ ДНЯМ
ЗОРОАСТРИЙСКОГО КАЛЕНДАРЯ (Продолжение) .......................150
Поэтическая страничка .....................77, 82, 152
Галина Соколова
ВРЕМЯ ВЫБИРАЕТ НАС..............................151
Вот наступила долгожданная эра Водолея. Долгожданная, потому что наша страна находится под знаком Водолея, и эта эра, которая сейчас началась, должна стати знаменательной для нашего народа. Каким образом это произойдет, сегодня трудно сказать. Но можно ручаться за то, что наше будущее зависит от нас самих. Так определено судьбой, что мы живем на переходе, на стыке двух эпох. И от наших мыслей, слов и поступков сегодня зависит то, каким будет наше завтра. Будет ли оно светлым, прекрасным, радостным или нет — решать не кому-то а нам. Подсказкой для нас является тот год древнего арийского календаря, который открыв новую эру — это год Фравашей. Ориентируясь на наших предков, мы можем сделать правильный выбор, не ошибиться. Наши далекие прародители были мудрыми, светлыми и сильными людьми. Не зря темные силы делали все, чтобы мы забыли о них, об их цивилизации.
Несмотря ни на что, мы упорно стремимся к Истине, к своему прародителю — Богу и его прекрасным творениям. Но в нашем мире еще далеко не все спокойно: ведутся войны, имеют место болезни и катастрофическое загрязнение природы. И уже не остается времени ждать что кто-то придет и спасет нас. Черпая силы от предков, от осознанности, что мы дети Бога, от Любви, что правит мирами, мы сами способны и обязаны помочь другим вернуться к утра ченной гармонии и целостности. В этом наш долг. И наши потомки, для которых мы, в свою очередь, станем Фравашами, смогут гордиться нами.
Связующей ниточкой с нашими предками может стать древнее учение Света и Добра, в свое время восстановленное Заратуштрой и благодаря передаче из уст в уста, дошедшее до нас несмотря ни на что. Наш зороастрийский журнал будет стремиться донести до вас суть этого учения. В этом номере большинство материалов посвящено как раз наступившей эре Водолея и Фрапашам как нашим проводникам в новое время. Нам очень хочется, чтобы наши публикации смогли помочь вам стать прекраснее и сделать наш мир лучше.

Глоба Павел

Формат: PDF

Размер: 8.8МБ

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта