логотип сайта  www.goldbiblioteca.ru

Журнал Астрология и искусство предсказания 2011 год №19

Журнал Астрология и искусство предсказания 2011 год №19

В Древнем Египте понятие неба как небесного тела было вовсе не метафорой. По существу, египтяне представляли небесный свод в образе богини Нут. Ее изображали в виде обнаженной женщины, упирающейся руками и ногами в землю. Удержи ваться на такой высоте ей помогал бог пространства и атмосферы Шу, размещенный точно между Небом и Землей. Под небесным чревом и звездным телом Нут находился Геб - мужская божественная фигура, возлежащая на боку. Таким образом, Ре, или Ра (Солнце), передвигался по телу Нут. Однако у  Нут было два тела, дневное и ночное. Первое располагалось головой на запад и ногами на восток. На не которых изображениях тело ориентировано головой к северо-западу,  а ногами к юго-востоку. Второе т тело, спина к спине, было обращено в противоположную сторону, образуя как бы зеркальное отражение первого.
Под дневным небом, телом Нут, можно видеть персонажей, изображающих звезды. Лодки отмечают различные этапы пути Ре в продолжение дня. Под вторым телом находятся те же самые изображения, но они представляют ночное небо. Таким образом, рассматривая ночное небо в нормальном положении, мы видим дневное небо вверху в перевернутом положении, и наоборот. Дошедшие до наших дней изображения дают представление о том, что если древние египтяне и не имели наших знаний и наших представлений о земном шаре, то все-таки они уже понимали принципы дневного и ночного неба и постоянного движения Солнца вокруг их земель. Они их еще не называли Землей, а воспринимали как божество мужского рода (Геб), тогда как Небо (Нут), в отличие от наших современных представлений, считалось сущностью женского рода. Понимали они и то, что по другой стороне мира люди ходят по отношению к ним вниз головой. Кроме того, неизменное изображение Нут в виде очень тонкого и  протяженного женского тела отображало представления о необъятности, об огромных размеpax небесного свода и о том  длинном пути, по которому  двигался Ре, Солнце, внутри  тела Нут.
АСТРОНОМИЯ ИКАЛЕНДАРЬ ВДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ
Древнеегипетские священнослужи тели и переписчики вели наблюдения за небом и созвездиями и составили таблицы звезд. Судя по всему, египтяне не связывали богов и обожествленных героев с планетами и звездами, как это было принято в Месопотамии и Вавилоне. Однако повторяющиеся и циклические совпадения небесных явлений с явлениями земными привели египтян к открытию и описанию законов, которые легли в основу всех последующих календарей и зодиаков в мире. Так, первый день нового года у египтян совпадал с первым днем разлива Нила. Именно в этот день происходил гелиакический восход Сириуса - звезды из созвездия Большой Собаки. Эту звезду египтяне называли Сотисом (звез дой Собаки) и считали ее воплощением души Исиды.
Подобным же образом Орион представлял душу Гора. Гелиакический восход Сириуса наблюдался в тот день, когда эта звезда после длительного периода невидимости впервые появлялась над горизонтом на востоке за несколько мгновений до восхода Солнца. По нашему нынешнему календарю это появление Сотиса-Сириуса приходится на 19 июля. Таким образом, древнеегипетский новый год, упренепет, начинался в момент совпадения этих событий - небесного и гидрологического.
Год, начинавшийся с этого дня, делился на 360 дней, или 36 деканов по 10 дней. Каждый декан был представлен своим особым изображением и символами, которые относили его к ком петенции того или иного бога. Конечно, египтяне отдавали себе отчет в том, что остается 5 неучтенных дней, без которых Солнце не могло бы завершить свой годичный и зодиакальный цикл. Поэтому год «замыкался» именно этими 5 днями, которые по свящались пяти главным божествам египетского пантеона - Осирису, Гору, Сету, Исиде и Нефтис. Солнечный год по нашему современному календарю несколько превышает 365 дней, почему мы и добавляем один день в каждый четвертый год, так что получает ся високосный, длящийся 366 дней. Египтяне этого не делали. В общем, египтянам пришлось ожидать 1460 лет того дня, когда гелиакический восход Сириуса точно совпал с днем разлива Нила. Наконец, египтяне разделили свой календарь на 3 сезона, по 120 дней каждый: первый - Разлив, с 19 июля по 18 ноября; второй - Произрастание, с 19 ноября по 18 марта; третий - Урожай, с 19 марта по 18 июля. Все эти даты, разумеется, от года к году выдерживались неточно, так как разлив не всегда соответствовал восходу Сириуса.
ЕГИПЕТСКИЙ ЗОДИАК
Астрологией в Древнем Египте занимались, очевидно, священнослужители и переписчики (скрибы). Их зо диак строился исключительно по созвездиям, и у них не было 12 знаков зодиака. Тем не менее они отслеживали движение Солнца и Луны, а также, подобно вавилонянам, и других уже известных тогда планет: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.
Похоже, вплоть до второй половины второго тысячелетия, то есть до возникновения Нового Царства и перенесения столицы в Фивы (нынешний Луксор), «города, где дома полны сокровищ и где есть сто ворот, каждые из которых способны пропустить двести воинов с их лошадьми и колесницами» (Адольф Эрман, Герман Ранке. Египетская цивилизация. 1952), календарь вели только по 36 египетским зодиакальным деканам, посвященным 36 божествам.
Именно в Фивах, на основе египетского календаря и зодиака, был разработан так называемый фиванский календарь, представленный 360 символическими изображениями, каждое из которых имело особый и уникальный смысл, соответственно 360 дням года и 360 градусам зодиака. Этот фиванский календарь будет опубликован в следующих номерах журнала и послужит основой египетской астрологии, в которую мы намерены вас посвятить.
Вы узнаете, какие символические изображения соответствовали каждому дню года и как этот древний календарь использовали для гадания.

Формат: PDF

Размер: 13.2МБ




На главную страницу  
   
   
   
Яндекс цитирования    
По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта