логотип сайта  www.goldbiblioteca.ru

Кефер Ян. Практическая астрология или искусство предвидения и противостояния судьбе

Кефер Ян. Практическая астрология или искусство предвидения и противостояния судьбе

     - Возможно ли, чтобы образованный человек занимался астрологией, которая всего лишь суеверие?
     - Когда человеку лень изучать некий раздражающий его предмет, тогда он считает за лучшее обозвать его суеверием.
     - Астрологией занимаются только шарлатаны.
     - Возможно. Если каким-то делом считают для себя зазорным заниматься люди образованные и ответственные, тогда им занимаются шарлатаны. И потом, какая же отрасль науки или искусства свободна от них? Но определяет ли ценность той или иной отрасли само по себе наличие в ней шарлатанов? Признайтесь, что хозяин анатомического музея, выставляющий на ярмарке часто весьма искаженные модели болезней или частей тела, отличается чем-то от университетского профессора анатомии. И если вы скажете, что анатомия - это всего лишь занимательный аттракцион, будете неправы. То же и с астрологией; нельзя делать такой вывод лишь на основании того, что некий бедняга ею живет, т.к. не имеет возможности и средств иным способом зарабатывать себе на хлеб.
     - А что вас привело в астрологию?
     - Только научный интерес. Мою квалификацию здесь никто по справедливости отрицать не будет. В астрологии нашел я ответ на многие вопросы психологии, педагогики и эстетики, перед которыми современная наука бессильна.
     - Ученые, однако, относятся к астрологии отрицательно.
     - Все зависит от того, кого вы называете ученым. Если некто является специалистом в химии, он не может профессионально знать историю. По сути никто от него при нынешней специализации этого и не требует. Если историк вмешается в вопросы профессиональной ботаники, весьма вероятно, что он будет смешон. То есть, специалист в области какой-либо науки, бранящий астрологию, не зная ее, поступает не корректно. Пословица, гласящая, что нет врагов искусства – есть невежды, действительна и здесь. Я могу назвать, однако, многих ученых, которые, профессионально изучив астрологию, удивлялись точности ее выводов. Не забывайте, что авторитетными астрологами были такие люди прошлого, как папа Сильвестр, папа Иоанн ХХП, Альберт Великий, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Петр из Айи, Бруно, Спиноза, Тихо Браге, Кеплер, Фрэнсис Бэкон, Лейбниц и особенно основоположник современной астрономии Ньютон. Если же вы и этих великих людей прошлого считаете шарлатанами, то я с гордостью причисляю себя к этим "шарлатанам". Когда Галлей отверг научность астрологии, ему хорошо ответил Исаак Ньютон. Он спросил его: "Вы изучали когда-нибудь астрологию?" "Естественно, нет" - гордо сказал Галлей. "В таком случае, с вами я о ней говорить не буду, так как изучал ее много лет", - заключил Ньютон.
     - Если многие ученые чтут астрологию, то почему именно вы пишете эту книгу?
     - Жалею, что книга пишется мной, а не кем-то более сведущим в астрологии, чем я. Эта книга не безгрешна, но одно преимущество я за собой скромно признаю. У меня нет предрассудков и я не боюсь высказать непопулярное мнение.
     Современный человек переполнен предрассудками, хотя и борется с ними. Если что-то противоречит его мировоззрению или тайным желаниям, он помалкивает об этом, облекая свое неприятие в одежды внешне логических рассуждений.
     Да, сегодня и выдающийся специалист предпочитает молчать, лишь бы не стать посмешищем в глазах людей, привыкших думать в соответствии с велениями моды. А еще со времен Французской революции принято смеяться над астрологией и некоторыми другими значительными дисциплинами, почитавшимися прежде, и теперь мало кто рискнет пойти против течения и вызвать общественное презрение или смех.
     Пускай люди, подверженные модным влияниям, думают что угодно, но астрология, создававшаяся тысячелетиями, - наука точная, и поэтому ей не страшны противники в лице подготовленных профессионалов, представляющих другие области знания; а с невеждами любой спор нелеп. Мало кто обладает научной добросовестностью д-ра Джона Батлера, который, желая низвергнуть астрологию, изучал её семь лет и, наконец, написал книгу, где высказал свое восторженное отношение к ней.
     - И все же наука отрицает acтрологию.
     - Необходимо различать науку и ученых. Наука правдива, ученый же может ошибаться. Те ученые, которые громят астрологию, не зная ее к тому же, поступают так, исходя из наивного догматизма. Ученый же, ставший догматиком,- злейший враг научного прогресса. Некоторая доля консерватизма всегда полезна: этого требует осторожность, но фанатичное восприятие или отрицание чего-либо является самым опасным предрассудком. Кстати, в истории науки немало событий, не красящих научный догматизм.
     Официальные ученые - члены Парижской академии, категорически отрицали космическое происхождение метеоров и метеоритов, английские ученые исключали возможность создания громоотвода и математически точно доказали, что паровоз не сможет двигаться по рельсам; услышав первый фонограф, они назвали это глупейшим чревовещанием. Когда были открыты спутники Юпитера, они не пожелали взглянуть в телескоп, дабы их вера, что Юпитер не может иметь спутников, не была подорвана. И так же как сегодня мы смеемся над такими учеными, завтра будут смеяться над теми, кто отрицает, что человек, родившийся в полночь зимой, совершенно иной, нежели тот, кто родился в полдень летом, и станут удивляться той твердолобости, с которой они такую очевидную истину отвергают.
     - Правда ли, что есть свободная человеческая воля?
     - Какой трогательный интерес к этому вопросу! Сто лет доказывают академики, что свободной воли нет, что человек подвержен судьбоносным влияниям, что он является лишь несколько более совершенным животным, что свободная воля - бессмыслица; всякий лентяй и глупец оправдывает свои человеческие качества детерминизмом. А теперь это используется людьми допотопных взглядов против астрологии вместо того, чтобы приветствовать ее как подтверждение детерминистской теории. Все это ошибка. Именно астрология доказывает существование свободной воли, и каждый человек может это ощутить.
     - Как же это возможно? С одной стороны, Вы утверждаете, что человек детерминирован, а с другой стороны, что он имеет свободную волю. Ведь астрология невозможна без детерминизма!
     - Философы, провозглашающие несвободу человека все запутали, смешав понятие свободы воли с понятием влияния. Воздействие на наши желания и свободная воля - совершенно разные вещи. Мы, конечно, подвержены влиянию и весьма сильному. Уже физические обстоятельства во многом на нас воздействуют. Только то, что я родился чехом, в Чехии, католиком, что я воспринял от своих родителей и предков определенные свойства тела и души, уже этим и значительно ограничен в своих стремлениях. Затем астрология определяет влияние, которое современная наука обозначает недостаточно хорошо: это влияние определенного пространства и определенного времени, не только исторического, но и астрономического и географического. Однако свободная воля не реализуется в том, что для человека полностью или частично невозможно или затруднено. Связанный определенными условиями жизни, человек никогда не сможет жить под водой, не сможет не дышать, не есть; как чеха меня весьма трудно будет превратить в чистокровного англичанина с его образом мыслей и характером. Следовательно, в этом я связан или детерминирован. Свободная воля проявляется одинаково для всех людей, будь то король или нищий, примитивный или культурный человек. Здесь свободная воля действует, независимо от того, с нравственными она изъянами или совершенна.
     - Свободен ли человек?
     - Свобода - духовное качество, не психическое, не физическое, т.к. все психическое и физическое детерминировано. Человек свободен, если живет духом.
     Проявлением духа является дисциплина и распорядок. Человек, опутанный модными предрассудками, чувствами, наклонностями или страстями, - не свободен, и чем больше психическое и физическое отступает перед этими инстинктами, тем более он опускается в сферу материальную и эмоциональную: там, конечно, свободы нет и быть не может.
Человек делается рабом материальных и психических категорий, своих страстей, чувств и инстинктов и его свобода всё более и более урезается.
     Если мы хотим быть свободными, то должны свободу пестовать и устранять из своей жизни все, что мешает нашей духовной независимости. Никакое влияние, ни материальное, ни психическое, ничто - ни болезнь, ни смерть не могут принудить человека, чтобы он действовал подло, рабски или чтобы он отдался злу. Всегда он может выбирать; правда, выбирать между предрасположенностью, детерминизацией ко злу и бескорыстной склонностью к добру; человек на самом деле выбирает между этими двумя полюсами.

Кефер Ян

Формат: PDF

Размер: 3.4МБ




На главную страницу  
   
   
   
Яндекс цитирования    
По всем вопросам и предложениям пишите на goldbiblioteca@yandex.ru
футер сайта